2021-2022學(xué)年吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）診斷語文試卷（三）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（31分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
近年來，各種類型的網(wǎng)絡(luò)社交平臺不斷涌現(xiàn)，在滿足人們社交需求的同時，也帶來類似的網(wǎng)絡(luò)社交詐騙問題?！傲奶煊袆”?、情節(jié)靠虛構(gòu)”，以熟人關(guān)系為幌子的詐騙更加隱蔽、更易成功，也更需提防、更要監(jiān)管。
網(wǎng)絡(luò)社交平臺多建立在虛擬、開放的基礎(chǔ)上，除了現(xiàn)實(shí)中的熟人外，使用者很難了解其他虛擬ID的真實(shí)情況，稍有不慎，就有可能落入不法分子的圈套。更重要的是，一些社交平臺不善監(jiān)管、缺乏自律，給詐騙分子可乘之機(jī)。丟失了誠信的本色，必然問題百出，“行之不遠(yuǎn)”，網(wǎng)絡(luò)社交，應(yīng)以誠信為先。
改革開放以來，我國經(jīng)歷了人類歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化進(jìn)程。從“鄉(xiāng)土中國”變?yōu)椤傲鲃又袊保瑥摹笆烊松鐣鞭D(zhuǎn)為“陌生人社會”，社會急劇轉(zhuǎn)型，人口大量流動，這一進(jìn)程深刻影響了人們的社交習(xí)慣：社交工具更便捷，社交半徑在擴(kuò)大，社交對象在增多，熟人社會的社交模式正在發(fā)生變化。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺因?yàn)闈M足人們的交際需求而快速發(fā)展之時，更需要注重相關(guān)風(fēng)險，不要讓類似的詐騙行為，淡漠了人與人的信任，稀釋了整個社會的誠信風(fēng)氣。
網(wǎng)絡(luò)詐騙問題的出現(xiàn)，其背后很重要的原因是，一些人專注于個人一己之利，是對誠信這一中華傳統(tǒng)文化的的缺失。中華民族一直有崇尚誠信的優(yōu)良傳統(tǒng)?！叭硕鵁o信，不知其可也”，孔子將守信視為人安身立命的基礎(chǔ)；“誠者，天之道也。思誠者，人之道也”，孟子認(rèn)為誠實(shí)是天道人倫的法則。周幽王烽火戲諸侯而致亡國的教訓(xùn)為后世所銘記，商鞅“徙木立信”的做法為后世所傳頌。誠信不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本要素，社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。正因此，我們一直大力倡導(dǎo)和踐行誠信價值觀，高度重視誠信在治國理政中的重要作用。
誠信就像空氣，用之不覺，失之難存，須臾不可離。對個人如此，對社交平臺也是如此。構(gòu)建以誠信為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)社交平臺，應(yīng)找回優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。荀子說：“人之生也，不能無群?！币浴叭骸倍皇恰皞€體”為中心的社會觀念，深遠(yuǎn)地影響中國社會的組織、運(yùn)行與延續(xù)。在迅猛發(fā)展的社交新趨勢中，人們?nèi)匀幌Ｍ谀吧松鐓^(qū)里找到熟人社會的信任。所以，不妨在網(wǎng)絡(luò)社交平臺中引入“群”的理念。只有讓每個人都自覺守住規(guī)則底線、維護(hù)人際和諧，才能構(gòu)建既承載傳統(tǒng)文化精髓，又能滿足現(xiàn)代人社交渴望的、值得信賴的網(wǎng)絡(luò)社交平臺。誠信建設(shè)非一朝一夕之功，讓誠信成為社會的底色，仍然任重而道遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)社交平臺和使用者須把誠信放在首位，建設(shè)以誠信為基礎(chǔ)的社交平臺，讓人們的幸福感與獲得感與日俱增。
（摘編自《光明網(wǎng)》） 材料二：
互聯(lián)網(wǎng)是人類的共同家園，暢游網(wǎng)絡(luò)世界的前提就是確保網(wǎng)絡(luò)空間清朗，這離不開以誠信建設(shè)守護(hù)網(wǎng)絡(luò)家園。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越深地嵌入到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面，網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)也將提升整個社會的誠信水平。誠信作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓，是現(xiàn)代社會運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基石，更應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)空間的基本共識。
網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。誠信猶如空氣和水，“受益而不覺，失之則難存”。誰都不愿生活在一個充斥著虛假、詐騙、攻擊、謾罵的空間?；ヂ?lián)網(wǎng)既不是法外之地，也不是失信之所，只有讓網(wǎng)絡(luò)空間充滿信任、積極健康，才能使正能量充沛、主旋律高昂。
互聯(lián)網(wǎng)越是向前發(fā)展，“雙刃劍”效應(yīng)越是引人注目，就越需要揚(yáng)長避短、興利除害，把互聯(lián)網(wǎng)的正向效應(yīng)發(fā)揮到最大。就誠信建設(shè)而言，網(wǎng)絡(luò)帶來了信息傳遞的便捷性、即時性和互動性，但同時虛擬空間的匿名性和隱蔽性，也容易產(chǎn)生“負(fù)外部性”，為失信行為提供了客觀上的可乘之機(jī)。無論在技術(shù)、利益還是機(jī)制層面，擦亮互聯(lián)網(wǎng)的誠信底色，讓守信者處處受益、讓失信者寸步難行，才能用良好的誠信環(huán)境護(hù)佑互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展。
如果網(wǎng)絡(luò)空間失去信任，那么每個接入網(wǎng)絡(luò)的個體都將是受害者；網(wǎng)絡(luò)空間信任度高，每個人都能從中受益，也會降低經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行的交易成本。正因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)，也需要堅持共建原則，網(wǎng)絡(luò)誠信需要全社會共建，離不開每一個人上網(wǎng)的自律行為，也離不開對不誠信行為的打擊。讓政府部門、網(wǎng)絡(luò)媒體、社交平臺和網(wǎng)民個體形成強(qiáng)大合力?！胺惨嬷溃c時偕行?！比缃瘢袊鴱木W(wǎng)絡(luò)大國邁向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國，人人都是受益者，人人也應(yīng)該成為貢獻(xiàn)者。以誠信為帆，讓互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)之舟行穩(wěn)致遠(yuǎn)，更好地造福人民。
（摘編自《人民日報》）（1）下列對關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性以及網(wǎng)絡(luò)平臺缺乏有效的監(jiān)督是網(wǎng)絡(luò)詐騙問題產(chǎn)生的根本原因。
B.材料一引用孔子、孟子的話揭示誠信的重要性，為網(wǎng)絡(luò)社交要講誠信提供了理論依據(jù)。
C.講誠信是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，目前已成為人們利用網(wǎng)絡(luò)空間的基本共識。
D.互聯(lián)網(wǎng)是把“雙刃劍”，既帶來了信息傳遞的便捷性，也必然會導(dǎo)致失信行為的產(chǎn)生。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A.材料一中在網(wǎng)絡(luò)社交平臺中引入“群”的理念能夠讓每個人都自覺守住規(guī)則底線。
B.只要構(gòu)建起以誠信為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)社交平臺，就能有效地找回優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。
C.網(wǎng)絡(luò)空間信任度高，每個人都能從中受益；反之，每個上網(wǎng)個體都將成為受害者。
D.以誠信建設(shè)守護(hù)網(wǎng)絡(luò)家園，保持網(wǎng)絡(luò)空間清朗，能夠有利于提升社會的誠信水平。
（3）下列選項中不屬于材料二“堅持共建原則”措施的一項是
A.政府部門，堅持依法治網(wǎng)，用法治劃定誠信的紅線，開展“凈網(wǎng)”“劍網(wǎng)”等治理行動。
B.網(wǎng)絡(luò)媒體，開展活動，喚起網(wǎng)絡(luò)誠信，鼓勵網(wǎng)絡(luò)參與者恪守道德底線，積極傳播正能量。
C.網(wǎng)絡(luò)平臺，承擔(dān)起企業(yè)社會責(zé)任，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，服從監(jiān)管，加強(qiáng)誠信自律。
D.網(wǎng)民個體，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識技能，提高網(wǎng)絡(luò)操作水平，做好上網(wǎng)自我防護(hù)，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。
（4）請簡要說明材料一論證思路。
（5）兩則材料都談到了誠信上網(wǎng)的問題，但在問題解決層面卻各有側(cè)重，請簡要說明。組卷：5引用：4難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
雙琴祭
梁曉聲 （1）那兩棵樹，是生長極慢的樹，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗(yàn)是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹同時做兩把小提琴，使它們在音質(zhì)上不分軒輕。
（2）琴取于材，材取于樹。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹苗，在十余載里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說著纏綿的情話。
（3）但是，琴還沒做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對兒子說：“兒子啊，世人對于任何事物，包括人的才能，總習(xí)慣于評論出個孰高孰低。我曾有位師兄，他是我最敬佩的制琴者。但是他沒能經(jīng)得起世人在我們之間進(jìn)行的孰高孰低的評論，他是懷著對我的嫉恨死去的。這一點(diǎn)我很清楚。所以我一直有個夙愿，想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴，以此向世人證明，世上有些不同事物的美好是同樣的。在美好和美好之間為什么還要比來比去呢？這是由于人心的偏狹導(dǎo)致的愚蠢??！兒子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到。我認(rèn)為人是需要這種教育的…....”
（4）后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個人，那么一人一把。”
（5）有一天，琴店來了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主聯(lián)出琴讓他們試一試。
（6）他們各拉一曲后，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運(yùn)地接受了贈予。
（7）后來，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無論何時何地，他們一直合奏著。
（8）世人欣賞并贊美他們的合奏。但世人的心理是古怪易變的。不久，開始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說。而寂寞的傳媒一口咬住那紛紜眾說，推波助瀾。
（9）最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開，各自獨(dú)奏。但他們都是那么眷戀合奏，因?yàn)樗麄冇X得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。
（10）比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時候，它們才有機(jī)會相見。
（11）但自從分開后，它們再沒“見到”過對方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。
（12）然而兩位由合奏而獨(dú)奏的演奏家，心里竟?jié)u漸地相互生出嫉恨來。他們不知不覺就墜入了別人的“陰謀”。他們曾經(jīng)的珠聯(lián)壁合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。
（13）結(jié)果事情變得這樣子了——倘如他們中誰到某城市演出，那座城市的許多人包括一切媒體，不僅用熱情洋溢的方式和報道歡迎他的到來；而且還充滿惡意的貶低另一個，以證明所歡迎之人備受歡迎：同時證明他們，只有他們對音樂的鑒賞才是一流的……不消說，同樣的情形幾乎同時出現(xiàn)在另一座城市。
（14）再后來事情變得這樣子了——他們中誰到了某座城市，所受的已不是歡迎而是拒絕，而是嘲笑和耍弄。因?yàn)榘凑者\(yùn)算的定理，他們的第二輪逐回演出必定會是那樣的局面。
（15）終于，他們中的一個心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺，一命嗚呼。那時，另一個正在舞臺上演出。他提琴的幾棟弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號的最后一聲顫音……
（16）悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對死者的同情超過了人心對其他一切的表現(xiàn)。有同情就有惜恨，有悲劇就有責(zé)任。另一個還沒來得及從驚愕中語到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了?br /> （17）他那一把琴被換了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無人問津，因?yàn)樗驯灰暈椴幌橹?。只要琴弓一搭在弦上，便會發(fā)出號哭一般的聲音。
（18）是的，那真是一把小提琴在號哭——在為它不幸的愛人而號哭。
（19）再后來，店主干脆把琴丟進(jìn)了堆放破舊雜物的倉房。
（20）等到琴師的兒子找上門來，想要買回那把琴時，耗子已在琴膛里安了家，一窩小耗子剛剛出生，那琴也被咬得面目全非。
（21）在秋季午后祥和而溫暖的陽光里，這個男人不禁淚流滿面……
（1）下列對作品相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.小說開頭部分寫老制琴師希望借助這兩把琴來點(diǎn)化、教育人們，然而結(jié)尾小提琴的“面目全非”和他兒子的“淚流滿面”，暗示老制琴師的夙愿未能實(shí)現(xiàn)。
B．兩位演奏家后來“各自獨(dú)奏”，還“相互生出嫉恨來”，與他們當(dāng)初買琴、合奏時的默契形成鮮明對比，令人嘆惋，也令人深思。
C．老制琴師的兒子為實(shí)現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：如果有人反復(fù)比較、挑選這兩把琴，可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴都贈送給他。
D.小說把“雙琴”喻為一對“戀人”，講述了它們前世為樹、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛相依到分離毀廢的悲劇。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞。不正確的一項是
A，小說的悲劇主題主要借助兩條線索表現(xiàn)出來，一為雙琴的悲劇，一為兩位演奏家的悲劇，標(biāo)題中的“祭”字，祭琴，也祭人。
B，第①②段用比喻和擬人的修辭手法，寫出了兩把小提琴因分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。
C．第⑧段畫線句在全文結(jié)構(gòu)上起過渡作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪易變的”則引領(lǐng)下文。
D、小說在敘述時，“他們”與“它們”交替使用，人和物穿插交融，靈活地展現(xiàn)了事件的過程，也暗示了人和物命運(yùn)的同性。
（3）小說的結(jié)局是悲劇性的。造成悲劇的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要概述。
（4）請結(jié)合文本簡析小說蘊(yùn)含的豐富情感。組卷：8引用：1難度：0.6
二、古代詩文閱讀（32分）（一）女言文閱讀（本題共1小題，17分）
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3．閱讀下面的文言文。完成各題。
王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。仁宗嘉祐五年，召王安石為三司度支判官。安石好讀書，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽(yù)，擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事，秩滿，許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)不求試，調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競之風(fēng)。先是館閣之命屢下安石輒辭不起士大夫謂其無意于世恨不識其面朝廷每欲授之美官唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏偂０彩谧杂?，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財力日以困窮，患在不知法度。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費(fèi)，患在治財無其道耳。陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？”上覽而置之。英宗治平四年，以王安石知江寧府。終英宗之世，安石被召，未嘗就職。
神宗在穎邸，韓維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也?！钡塾墒窍胍娖淙?。及即位，召之，安石不至，帝謂輔臣曰：“安石歷先帝朝，召不赴，今又不至，果病邪，有所要邪？”曾公亮曰：“安石真輔相材，必不欺罔。”九月，以王安石為翰林學(xué)士。時宰相韓琦執(zhí)政三朝，曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之位則不可?！钡鄄淮?。王安石始至京師，詔安石越次入對。帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜，何以太宗為哉？”熙寧二年，以王安石參知政事。帝曰：“卿所設(shè)施，以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。
呂誨上疏言：“大奸似忠，大詐似信。安石外示樸野，中藏巧詐，誠恐陛下悅其才辯而用之。大奸得路，則賢者盡去，亂由是生，臣竊憂之，誤天下蒼生，必斯人也?！闭d既斥，安石益自用，司馬光由是服誨之先見，自以為不及也。
（節(jié)選《宋史紀(jì)事本末》卷三十七）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.先是/館閣之命屢下/安石輒辭/不起士大夫/謂其無意于世/恨不識/其面朝廷/每欲授之美官/唯患其不就也
B.先是/館閣之命屢下/安石輒辭不起/士大夫謂其無意于世/恨不識/其面朝廷/每欲授之美官/唯患其不就也
C.先是/館閣之命屢下/安石輒辭/不起士大夫/謂其無意于世/恨不識其面/朝廷每欲授之美官/唯患其不就也
D.先是/館閣之命屢下/安石輒辭不起/士大夫謂其無意于世/恨不識其面/朝廷每欲授之美官/唯患其不就也
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.秩，本義是根據(jù)功過確定的官員俸祿，后引中為根據(jù)功過評定的官員品級。
B.英宗，廟號，廟號是中國古代君主在太廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于漢武帝。
C.邸，文中指神宗尚未即皇帝位時居住的地方，又稱“潛邸”，顧名思義就是皇帝登基之前居住的地方。
D.參知政事，唐代設(shè)置，宋初于同平章事之下設(shè)參知政事，為宰相的副職，簡稱參政。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述。不正確的一項是
A.王安石富有實(shí)干精神，擔(dān)任地方官時，在水利、百姓溫飽等方面均有所建樹。
B.王安石得朋友贊許，朋友在還是太子的神宗面前的推許，有助于他將來被重用。
C.王安石無意仕途進(jìn)取，多次拒絕朝廷征召，這讓他在士大夫中獲得很高聲譽(yù)。
D.王安石得神宗認(rèn)可，與神宗論治國之策，提出變風(fēng)俗立法度的策略，神宗認(rèn)同。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。
②安石外示樸野，中藏巧詐，誠恐陛下悅其才辯而用之。組卷：17引用：1難度：0.1
（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）
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4．閱讀下面這首詩，完成各題。
選李少府貶峽中、王少府貶長步
高適
嗟君此別意何知，難馬銜杯問謫居。
巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。
青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
A.“嗟”是嘆息之聲，貶謫分別時的痛苦不言面喻，置于句首，給全詩定下感情基調(diào)。
B.首聯(lián)“謫居”二字，照應(yīng)了題目中的兩個“貶”字點(diǎn)出，筆法輕靈自然，不著痕跡。
C.中間兩聯(lián)從李、王二人不同的貶謫之地分別著筆，進(jìn)一步表達(dá)對他們的關(guān)心和不舍。
D.“圣代雨露”是古詩中的慣用語，尾聯(lián)二句既有對友人的勸慰，又有悲觀失落。
（2）本詩以其情感蘊(yùn)含復(fù)雜而為人稱道，請結(jié)合全詩賞析抒情的妙處。組卷：4引用：1難度：0.6
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
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5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分-
（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征勸諫君王想到帝位高、擔(dān)心驕傲自滿時應(yīng)”，”以此勸誡君王要謙虛包容。
（2）《答司馬諫議書》里，王安石認(rèn)為新法不生事的理由是：“，”
（3）“阿房宮”內(nèi)建筑眾多，而且富有特色，“”寫飛檐之狀：“”描繪了建筑物從四方向核心輻輳，又互相爭雄斗勢。組卷：3引用：1難度：0.9
三、文言知識考察（本題共9小題，27分）
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14．下列文學(xué)常識的表述正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：1難度：0.9
四、寫作（60分）
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15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
同學(xué)們即將返回美麗的校園上課，為了豐富校園文化生活，學(xué)校計劃本學(xué)期開展：建設(shè)美麗校園、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、烹飪技術(shù)秀、讀書交流、藝術(shù)節(jié)等活動。
為了動員同學(xué)們積極參與活動，老師要求同學(xué)們寫一篇在國旗下的演講稿，標(biāo)題為“_____，有我更精彩”。
請你將標(biāo)題填寫完整，選好角度，確定立意，寫一篇文章；注意格式，字跡工整，不得抄襲；不少于800字。組卷：2引用：1難度：0.1