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閱讀下面的文言文。完成各題。
      王安石字介甫,撫州臨川人。父益,都官員外郎。仁宗嘉祐五年,召王安石為三司度支判官。安石好讀書,善屬文,曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修,修為之延譽(yù),擢進(jìn)士上第,授淮南判官。故事,滿,許獻(xiàn)文求試館職,安石獨(dú)不求試,調(diào)知鄞縣,起堤堰,決陂塘,為水陸之利。貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。文彥博薦安石恬退,乞不次進(jìn)用,以激奔競(jìng)之風(fēng)。先是館閣之命屢下安石輒辭不起士大夫謂其無(wú)意于世恨不識(shí)其面朝廷每欲授之美官唯患其不就也。及是,為度支判官,聞?wù)吣幌矏偂0彩谧杂?,于是上“萬(wàn)言書”,大要以為:“今天下之財(cái)力日以困窮,患在不知法度。因天下之力以生天下之財(cái),取天下之財(cái)以供天下之費(fèi),患在治財(cái)無(wú)其道耳。陛下其能久以天幸為常,而無(wú)一旦之憂乎?”上覽而置之。英宗治平四年,以王安石知江寧府。終英宗之世,安石被召,未嘗就職。
      神宗在穎,韓維為記室,每講說見稱,輒曰:“此非維之說,維之友王安石之說也?!钡塾墒窍胍娖淙?。及即位,召之,安石不至,帝謂輔臣曰:“安石歷先帝朝,召不赴,今又不至,果病邪,有所要邪?”曾公亮曰:“安石真輔相材,必不欺罔?!本旁?,以王安石為翰林學(xué)士。時(shí)宰相韓琦執(zhí)政三朝,曰:“安石為翰林學(xué)士則有余,處輔弼之位則不可?!钡鄄淮?。王安石始至京師,詔安石越次入對(duì)。帝曰:“唐太宗何如?”曰:“陛下當(dāng)法堯舜,何以太宗為哉?”熙寧二年,以王安石參知政事。帝曰:“卿所設(shè)施,以何為先?”安石對(duì)曰:“變風(fēng)俗,立法度,正方今之所急也?!钡凵罴{之。
      呂誨上疏言:“大奸似忠,大詐似信。安石外示樸野,中藏巧詐,誠(chéng)恐陛下悅其才辯而用之。大奸得路,則賢者盡去,亂由是生,臣竊憂之,誤天下蒼生,必斯人也?!闭d既斥,安石益自用,司馬光由是服誨之先見,自以為不及也。
(節(jié)選《宋史紀(jì)事本末》卷三十七)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.先是/館閣之命屢下/安石輒辭/不起士大夫/謂其無(wú)意于世/恨不識(shí)/其面朝廷/每欲授之美官/唯患其不就也
B.先是/館閣之命屢下/安石輒辭不起/士大夫謂其無(wú)意于世/恨不識(shí)/其面朝廷/每欲授之美官/唯患其不就也
C.先是/館閣之命屢下/安石輒辭/不起士大夫/謂其無(wú)意于世/恨不識(shí)其面/朝廷每欲授之美官/唯患其不就也
D.先是/館閣之命屢下/安石輒辭不起/士大夫謂其無(wú)意于世/恨不識(shí)其面/朝廷每欲授之美官/唯患其不就也
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.秩,本義是根據(jù)功過確定的官員俸祿,后引中為根據(jù)功過評(píng)定的官員品級(jí)。
B.英宗,廟號(hào),廟號(hào)是中國(guó)古代君主在太廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào),起源于漢武帝。
C.邸,文中指神宗尚未即皇帝位時(shí)居住的地方,又稱“潛邸”,顧名思義就是皇帝登基之前居住的地方。
D.參知政事,唐代設(shè)置,宋初于同平章事之下設(shè)參知政事,為宰相的副職,簡(jiǎn)稱參政。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述。不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.王安石富有實(shí)干精神,擔(dān)任地方官時(shí),在水利、百姓溫飽等方面均有所建樹。
B.王安石得朋友贊許,朋友在還是太子的神宗面前的推許,有助于他將來(lái)被重用。
C.王安石無(wú)意仕途進(jìn)取,多次拒絕朝廷征召,這讓他在士大夫中獲得很高聲譽(yù)。
D.王安石得神宗認(rèn)可,與神宗論治國(guó)之策,提出變風(fēng)俗立法度的策略,神宗認(rèn)同。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。
②安石外示樸野,中藏巧詐,誠(chéng)恐陛下悅其才辯而用之。

【考點(diǎn)】文言文閱讀
【答案】D;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:16引用:1難度:0.1
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題。
    《洞庭游記》序
    明 文震孟
        ①游有四快,而天時(shí)之宜,風(fēng)月之美,眺覽之奇不與焉。游當(dāng)茹素之期,不以酒肉絲竹塵點(diǎn)山靈,一快也。又當(dāng)淪棄之日,山中好事之家,無(wú)相物色者,草衣衲侶,游乃益清,二快也。窮林屋之勝,至于煙迷徑絕,田夫野老,驚相告語(yǔ),奔走救援,此猶足以征人心焉,三快也。以余耳目所及之名公,若馮元成先生游記遍天下,獨(dú)遺幾席之洞庭。至張伯起、周公瑕、王百谷,皆未嘗泛石公、龍渚之棹.惟趙隱君凡夫僅一至□.其他游者不能記,記者不能盡。即弇州之文,亦似寥寒未稱。而孟長(zhǎng)雄詞偉藻,直與縹緲、莫厘爭(zhēng)高競(jìng)爽,吞今掩古,光怪陸離。將使后來(lái)游者,遂可無(wú)言絕響,不必先結(jié)一記游之想,以撓其登高臨深之天趣,四快也。
          ②昔人有言,山水之神情,恒與幽人畸士相親昵。然非言語(yǔ)文章之妙,不足以發(fā)潛而疏遠(yuǎn)。今間詢之楚人,武昌赤壁,僅一培塿⑧;而柳州遺跡,按圖索之,殊不相當(dāng)。獨(dú)以兩公文在,兒與五岳四瀆并垂聲于宇宙。文人不遇,豈非山水之甚幸哉!況洞庭靈奇,夙標(biāo)震旦。惟護(hù)之以風(fēng)濤,布之以險(xiǎn)阻,即具逸情遠(yuǎn)勝者,亦未能時(shí)時(shí)酬對(duì)。一朝不偶,相得益彰,山靈愷豫?,又復(fù)何如!不啻吾所稱“四快”而已。
          ③余接擯廢以來(lái),屏棲深谷,云封煙繞。門前寸步,便如黔蜀萬(wàn)山。洞庭之游,日與孟長(zhǎng)期,而今竟先我矣。覽茲游記,固深快之,而亦深妒之,終乃深幸之。幸我雖未游,而孟長(zhǎng)已游,他日雖游而已,不必記游也。
    【注】①洞庭:指江蘇太湖中的洞庭東山和西山。②文震孟:蘇州人,忤魏忠賢意,遂歸。③石公:太湖邊的山名,在太湖邊。龍渚,指太湖。④趙隱居凡夫:隱士趙凡夫。⑤弇州之文:指明代王世貞的詩(shī)文。⑥姚希孟,文震孟的外甥。⑦縹緲:山名。莫厘東洞庭山。⑧培塿:小山丘。⑨五岳四瀆:泛指大山名川。⑩不偶:命運(yùn)不好。?愷豫:祥和快樂。
    (1)可填入第①段方框處的虛詞是
     

    A.也            B.焉          C.耳           D.耶
    (2)概括“游有四快”的內(nèi)容。
    (3)對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是
     
    。
    A.如今間接地去詢問楚地的人,三國(guó)時(shí)的武昌赤壁,只是一座小土丘;柳州山水,按照地圖去找,也很難找到。
    B.如今偶爾地去詢問楚地的人,蘇軾筆下的武昌赤壁,只是一座小土丘;柳州的文化遺跡,按照地圖去找,也很難找到。
    C.如今間接地去詢問楚地的人,三國(guó)時(shí)的武昌赤壁,只是一座小土丘;柳宗元筆下的山水,按照他文章所寫去找,實(shí)地也與文中描繪不相稱。
    D.如今偶爾地去詢問楚地的人,蘇軾筆下的武昌赤壁,只是一座小土丘;柳州山水,按照柳宗元文章所寫去找,實(shí)地與文中描繪不相稱。
    (4)簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。
    (5)請(qǐng)從句式角度賞析第③段。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:20引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          杜甫,字子美,襄陽(yáng)人,徙河南鞏縣。曾祖依藝,鞏令;祖審言,膳部員外郎;父閑,奉天令。甫少不羈。天寶十三年,獻(xiàn)《三賦》,召試文章,授河西尉。辭不行,改右衛(wèi)率府曹。天寶末,以家避亂鄜州,獨(dú)轉(zhuǎn)陷賊中。至德二載,竄歸鳳翔。謁肅宗,授左拾遺。詔許至鄺迎家。明年,收京,扈從還長(zhǎng)安。
          房琯罷相,甫上疏論琯有才,不宜廢免,肅宗怒,貶館鄰州刺史,出甫為華州司功。屬關(guān)輔饑亂,棄官之秦州,又居成州同谷。自負(fù)薪采稆,餔糒不給。遂入蜀,上居成都浣花里,復(fù)適東川。久之,召補(bǔ)京兆府功曹,以道阻不赴,欲如荊楚。上元二年,聞嚴(yán)武鎮(zhèn)成都,自閬州挈家往依焉。武歸朝廷,甫浮游左蜀諸郡,往來(lái)非一。武再鎮(zhèn)兩川,奏為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎,賜緋。
          永泰元年夏,武卒。郭英義代武。崔旰殺英義,楊子琳、柏正節(jié)舉兵攻旰,蜀中大亂。甫逃至梓州。亂定歸成都,無(wú)所依,乃泛江游嘉、戎,次云安,移居夔州。大歷三年春,下峽至荊南,又次公安,入湖南。溯沿湘流,寓居耒陽(yáng)。嘗至岳廟,阻暴水,旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之,自具舟迎還。五年夏,一夕,醉飽卒,年五十九。
          觀甫詩(shī)與《唐實(shí)錄》,猶概見事跡,比《新書》列傳,彼為踳駁。甫集初六十卷,令秘府舊藏通人家所有稱大小集者皆亡逸之余人自編摭非當(dāng)時(shí)第敘。搜哀中外書,凡九十九卷。除其重復(fù),定取千四百有五篇。凡古詩(shī)三百九十有九,近體千有六。起太平時(shí),終湖南所作,視居行之次,若歲時(shí)為先后,分十八卷;又別錄賦筆雜著二十九篇為二卷,合二十卷。意茲未可謂盡,他日有得,尚副益諸。
           寶元二年十月,王洙原叔記。
    (選自王洙《(杜工部集>記》)
    (注)①餔糒(bū bèi):指食糧。②踳(chuǎn)駁:錯(cuò)亂,駁雜。③搜裒(póu):聚集。
    (1)對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.今秘府舊藏通人家/所有稱大小集者/皆亡逸之/余人自編摭/非當(dāng)時(shí)第敘/
    B.今秘府舊藏/通人家所有稱大小集者/皆亡逸之余/人自編摭/非當(dāng)時(shí)第敘/
    C.今秘府舊藏通人家/所有稱大小集者/皆亡逸之余/人自編摭/非當(dāng)時(shí)第敘/
    D.今秘府舊藏/通人家所有稱大小集者/皆亡逸之/余人自編摭/非當(dāng)時(shí)第敘/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.胄,古代作戰(zhàn)時(shí)戴的頭盔。
    B.浮游,即漫游,與《赤壁賦》里“寄蜉蝣于天地”之“蜉蝣”同義。
    C.寶元,指宋仁宗年號(hào)。
    D.王洙原叔,這種稱謂法與的“蕭君圭君玉”“王回深父”相同。
    (3)下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是
     

    A.杜甫任職后不久就經(jīng)歷了一次兇險(xiǎn)。杜甫身陷叛軍之手,天寶末年逃出,拜謁了肅宗,京城收復(fù)后,護(hù)駕回到長(zhǎng)安。
    B.杜甫正直耿介。杜甫為房罷相-事上疏,受到罷免,在嚴(yán)武的幫助下才有機(jī)會(huì)被皇帝授予官職。
    C.杜甫后期生活上一直顛沛流離。嚴(yán)武死后,蜀中發(fā)生動(dòng)亂。自此,杜甫開始泛舟游歷,往來(lái)居無(wú)定所,真到飽醉死去。
    D.王原叔搜集并整理了杜甫的作品。王原叔收集了99卷杜甫的作品,按照詩(shī)和賦筆雜著的形式,分門別類地編排為20卷。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①遂入蜀,卜居成都澆花里,復(fù)適東川。
    ②意茲未可謂盡,他日有得,尚副益諸。
    (5)請(qǐng)簡(jiǎn)要回答干沫為什么要搜集整理杜甫的作品。

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          子貢南游于楚,反于晉,過漢陰,見一丈人方將為圃畦,鑿隧而入井,抱甕而出灌,滑滑然用力甚多而見功寡。子貢曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而見功多,夫子不欲乎?”為圃者仰而視之曰:“奈何?”曰:“鑿木為機(jī),后重前輕,挈水若抽,數(shù)如泆湯,其名為槔。”為圃者忿然作色而笑曰:“吾聞之吾師,有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備。純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。吾非不知,羞而不為也?!弊迂暡m然慚,俯而不對(duì)。
          有間,為圃者曰:“子奚為者邪?曰:“孔丘之徒也?!睘槠哉咴唬骸白臃欠虿W(xué)以擬圣,於于以蓋眾,獨(dú)弦哀歌以賣名聲于天下者乎?汝方將忘汝神氣,墮汝形骸,而庶幾乎!汝身之不能治,而何暇治天下乎!子往矣,無(wú)乏吾事。”子貢卑陬失色,頊頊然不自得,行三十里而后愈。其弟子曰:“向之人何為者邪?夫子何故見之變?nèi)菔K日不自反邪?”曰:“始吾以為夫子為天下一人耳,不知復(fù)有夫人也。吾聞之夫子:事求可功求成用力少見功多者圣人之道。今徒不然。執(zhí)道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,圣人之道也。托生與民并行而不知其所之,汒乎淳備哉!功利機(jī)巧必忘夫人之心。若夫人者,非其志不之,非其心不為。雖以天下譽(yù)之,得其所謂,謷然不顧;以天下非之,失其所謂,儻然不受。天下之非譽(yù),無(wú)益損焉,是謂全德之人哉!我之謂風(fēng)波之民。”
          反于魯,以告孔子??鬃釉唬骸氨思傩逌嗐缡现g(shù)者也。識(shí)其一,不知其二;治其內(nèi),而不治其外。夫明白太素,無(wú)為復(fù)樸,體性抱神,以游世俗之間者,汝將固驚邪?且渾沌氏之術(shù),予與汝何足以識(shí)之哉!”
    (節(jié)選自《莊子?天地》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.事求可/功求成/用力/少見功多者/圣人之道
    B.事求可功求成/用力少見/功多者/圣人之道
    C.事求可/功求成/用力少/見功多者/圣人之道
    D.事求可功求成/用力/少見功多者/圣人之道
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)表述不正確的一項(xiàng)是
     

    A.陰,指的是水的南岸?!墩f文》:“陰,也。水之南,山之北也?!?br />B.丈人,古時(shí)對(duì)老年男子的尊稱?!墩撜Z(yǔ)?微子》:“子路從而后,遇丈人以杖荷蓧?!碧瞥院螅扇藢V钙拮拥母赣H。
    C.夫子,是儒家弟子對(duì)孔子的專稱。后世沿稱老師為夫子。
    D.圣人,一指品德最高尚、智慧最高超的人;二專指孔子。諸子百家都有自己認(rèn)定的圣人,如道家的老子、莊子;儒家的堯舜孔子、孟子。
    (3)對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項(xiàng)是
     

    A.子貢見老者澆菜地用力甚多而功效甚少,就告訴老者可以用桔槔抽水,沒想到卻被老者譏笑批評(píng)。
    B.老者認(rèn)為有了機(jī)械之類的東西必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)巧之類的事,有了機(jī)巧之類的事必定會(huì)出現(xiàn)機(jī)變之類的心思,這是道家的思想觀點(diǎn)。
    C.聽了老者的話,子貢大感慚愧神色頓改,悵然若失而不能自持,走出很遠(yuǎn)方才逐步恢復(fù)常態(tài)。
    D.子貢回到魯國(guó),把遇見老者的事告訴孔子,孔子對(duì)老者的話不以為然。
    (4)把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①何故見之變?nèi)菔?,終日不自反邪?
    ②天下之非譽(yù),無(wú)益損焉,是謂全德之人哉!

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:1難度:0.1
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