2022年寧夏銀川唐徠回民中學(xué)高考?xì)v史一模試卷

一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿(mǎn)分48分）

• 1．據(jù)《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)上》記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，都自認(rèn)是黃帝族系的后裔。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．早期政治制度構(gòu)建助推華夏族群認(rèn)同

  B．中華文明早期有明顯的民族認(rèn)同意識(shí)

  C．祭祀已成為先秦時(shí)代重要的政治生活

  D．華夏族群文化得到了四方的認(rèn)可臣服
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 2．元封元年，漢武帝到泰山封禪，下詔廢除當(dāng)?shù)匕傩沼馄诘奶镒夂唾J款，“加年七十以上孤寡帛，人二匹……賜天下民爵一級(jí)，女子（每）百戶(hù)牛、酒?！边@些措施（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)了“無(wú)為而治”的思想

  B．旨在減輕當(dāng)?shù)匕傩盏呢?fù)擔(dān)

  C．有利于民眾對(duì)朝廷的認(rèn)同

  D．反映了推恩令的全面推行
  組卷：2引用：6難度：0.6

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• 3．魯迅先生認(rèn)為唐朝各民族的文化都有很大的發(fā)展，漢族有漢族的文化，但沒(méi)有扼殺其他民族文化的發(fā)展。因此，魯迅大力彰顯漢唐文化，這其中核心的思想內(nèi)涵在于（　　）

  A．各民族文化發(fā)展旗鼓相當(dāng)

  B．唐文化雍容華貴兼收并蓄

  C．中華文明呈開(kāi)放包容狀態(tài)

  D．漢族統(tǒng)治階級(jí)的開(kāi)明開(kāi)放
  組卷：13引用：6難度：0.7

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• 4．軍機(jī)處初設(shè)時(shí)，就是為了“籌辦軍務(wù)”，既無(wú)正式衙署，亦無(wú)專(zhuān)職官員。當(dāng)時(shí)在軍機(jī)處入值的軍機(jī)大臣、軍機(jī)章京，都是帶原官銜兼在軍機(jī)處處理事務(wù)。這表明，軍機(jī)處（　?。?/h2>

  A．處于臨時(shí)機(jī)構(gòu)地位

  B．弱化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制

  C．具有分權(quán)制衡特點(diǎn)

  D．助長(zhǎng)了因循守舊政治風(fēng)氣
  組卷：42引用：7難度：0.5

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• 5．在紀(jì)念黃花崗起義的活動(dòng)中，民國(guó)初期的人們通過(guò)祭文、詩(shī)詞、劇本、采訪(fǎng)等方式，加深了對(duì)黃花崗起義時(shí)代背景、歷史意義的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建了一個(gè)立體的甚至美化的革命記憶。伴隨著國(guó)民黨統(tǒng)治弊病的日益暴露，黃花崗起義的紀(jì)念也逐漸失去了對(duì)人們的感召力。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．黃花崗起義意義重大

  B．人們的群體記憶逐漸模糊

  C．歷史認(rèn)知受制于時(shí)代

  D．革命精神有賴(lài)于不懈?jìng)鞒?/label>
  組卷：11引用：6難度：0.7

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【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

• 16．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料 1940年8月，德軍對(duì)英國(guó)進(jìn)行了狂轟爛炸，丘吉爾支持遷居倫敦的歐洲各國(guó)流亡政府結(jié)成同盟。1941年6月22日，希特勒發(fā)動(dòng)了蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)，丘吉爾表示“任何對(duì)納粹帝國(guó)作戰(zhàn)的個(gè)人或國(guó)家，都將得到我們的援助”，第二天，美國(guó)發(fā)表了支持蘇聯(lián)抗擊法西斯的聲明。在蘇聯(lián)的建議下，1941年7月12日蘇英在莫斯科，簽訂了《在對(duì)德作戰(zhàn)中一致行動(dòng)的協(xié)定》。1941年8月9日，羅斯福和丘吉爾會(huì)晤并簽署了“大西洋憲章”，它標(biāo)志著英美兩國(guó)合作的加強(qiáng)。蘇聯(lián)對(duì)此發(fā)表聲明，同意“大西洋憲章”的基本原則，憲章對(duì)于動(dòng)員和鼓舞全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗法西斯侵略者無(wú)疑是起了積極的推動(dòng)作用。1941年底，日本偷襲珍珠港，挑起了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，英美被迫對(duì)日宣戰(zhàn)，德美也互相宣戰(zhàn)。至此，美國(guó)正式參加“二戰(zhàn)”。1942年1月1日，美、蘇、英、中等二十六個(gè)國(guó)家在《聯(lián)合國(guó)家宣言》上簽字，世界反法西斯同盟正式形成。
  ——摘編自楊春華《世界反法西斯同盟的形成與意義》（1）根據(jù)材料，概括世界反法西斯同盟形成的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析世界反法西斯同盟形成的意義。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

• 17．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料 張竹君（1876～1964），廣東番禺人，是清末民初的女性精英。年少時(shí)，張竹君曾患有腦部疾病，被家人送至廣州博濟(jì)醫(yī)院救治，深覺(jué)西醫(yī)精妙，遂“發(fā)愿留博濟(jì)醫(yī)局學(xué)醫(yī)，既十三年，而盡通西國(guó)內(nèi)、外科之學(xué)”，始建南福醫(yī)院于廣州。廣東的行醫(yī)生涯，使得張竹君作為“女醫(yī)師”的形象婦孺皆知。1904年春，張竹君由粵赴滬，在上海期間，女性參與政治的熱情，令張竹君備受鼓舞。其時(shí)，受革命派的影響，張竹君隨同諸多女性精英一道，現(xiàn)身于抵制美約、保路運(yùn)動(dòng)等政治活動(dòng)中。1913年，“二次革命”爆發(fā)后，張竹君赴江西、南京戰(zhàn)場(chǎng)從事救護(hù)。1916年，張竹君集資與他人聯(lián)合開(kāi)辦上海富華醫(yī)學(xué)校。在尋求女性的經(jīng)濟(jì)與人格獨(dú)立上，張竹君認(rèn)為，惟有掌握“自立之學(xué)”，才是女性踐行“中間路徑”、以“女國(guó)民”身份實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保障。張竹君在醫(yī)學(xué)和政治上的實(shí)踐，為女性在“女學(xué)與女權(quán)”、“職業(yè)與政治”之間尋求平衡，提供了一種經(jīng)驗(yàn)和指向。
  ——摘編自高翔宇《性別解放的“中間路徑”：張竹君女性啟蒙思想及實(shí)踐》（1）根據(jù)材料，概括張竹君踐行女性解放“中間路徑”的表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析張竹君倡導(dǎo)女性解放“中間路徑”的背景。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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