2022-2023學年福建省龍巖一中高二（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        一切事物都有幾種看法。你說一件事物是 美的或是丑的，這也只是一種看法。換一個看法，你說它是真的或是假的；再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種。
        比如園里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物學家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f同時都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友畫家什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻獞B(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器；我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點；我們的朋友卻不這樣東想西想，他只在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。
        從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
        這棵古松對于我們的畫畫的朋友是美的，因為他去看它時就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的實用的態(tài)度丟開，我須得把植物學家的科學的態(tài)度丟開，專持美感的態(tài)度去看它。
  這三種態(tài)度有什么分別呢？
        先說實用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活。既要生活，就要講究如何利用環(huán)境?！碍h(huán)境”包含我自己以外的一切人和物在內(nèi)，這些人和物有些對于我的生活有益，有些對于我的生活有害，有些對于我不關痛癢。我對于他們于是有愛惡的情感，有趨就或逃避的意志和活動。這就是實用的態(tài)度。木商看古松的態(tài)度便是如此。
        科學的態(tài)度則不然。它純粹是客觀的，理論的。所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見和情感完全丟開，科學家的直接目的不在于實用?？茖W的態(tài)度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活動是抽象的思考?？茖W家要在這個混亂的世界中尋出事物的關系和條理，植物學家看古松的態(tài)度便是如此。
        所以在實用的態(tài)度中和科學的態(tài)度中，所得到的事物的意象都不是獨立的、絕緣的，觀者的注意力都不是專注在所觀事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感的態(tài)度的最大特點。
        實用的態(tài)度以善為最高目的，科學的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實用態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對于人的利害，心理活動偏重意志；在科學的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間的互相關系，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動偏重直覺。真善美都是人所定的價值，不是事物所本有的特質(zhì)。真善美都含有若干主觀的成分。
  （摘自朱光潛《談美?談美書簡》有刪改）      材料二：
        朱光潛先生在談到審美態(tài)度時，曾以古松作比喻，說人們對待古松有三種態(tài)度：古松是什么樣的松樹，有多少年份了，這屬于科學的態(tài)度；古松有什么樣的用處，這是功利的態(tài)度；用欣賞的眼光來看待古松，發(fā)現(xiàn)古松是一種美的形式，能給人帶來美的享受，這是審美的態(tài)度。在審美態(tài)度中，古松成了表現(xiàn)人情趣的意象或者形象。
        其實，在中國美學和藝術觀念中，存在著與以上三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度：它當然不是用科學、功利的眼光看待古松，但也不是以審美的眼光看待古松，發(fā)現(xiàn)它如何美，如何符合形式美感，時間的年輪引起人如何的聯(lián)想，等等，而在這里，審美主體和客體都沒有了，古松在這里根本就不是審美對象，而是一個與我生命相關的宇宙。我來看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄霧里，古松一時間“活”了起來，古松成了一個瞬間形成的意義世界的組成部分，我的“發(fā)現(xiàn)”使古松和我、世界成了息息相關的生命共同體。
        這第四種態(tài)度可以說是一種“生命的態(tài)度”，之所以說它是“生命的態(tài)度”，是因為它的核心是將世界（包括我與外物）從對象化中解脫出來，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創(chuàng)造一個獨特的生命境界。這里的“態(tài)度”，又可以說是無態(tài)度，它的觀照方式其實就是要去除態(tài)度——人握有世界意義決定權的方式，沒有情感的傾向性，或者說是“不愛不嗔”，愛有差等，嗔有棄取，都沒有擺脫控物的方式。
  選自朱良志《真水無香?生命的態(tài)度》（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.對于同一棵古松，木商、植物學家、畫家分別采用的是實用、科學和審美的態(tài)度，三種態(tài)度其實都含有一定的主觀成分。
  B.實用的態(tài)度往往和生活經(jīng)驗有關；科學的態(tài)度更看重對事物的抽象思考，但很少融入科學家的情感和意志。
  C.審美態(tài)度對對象的注意力一般集中在對象的顏色、紋路以及事物內(nèi)在的氣概上，不關注對象的實用性。
  D.“真、善、美”分別是科學、實用、審美三種態(tài)度的最高目的，都是人所定的價值，不是事物所本有的特質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一和材料二都談到了對一棵松樹的實用、科學、審美態(tài)度，但二者論述的目的不同。
  B.“生命的態(tài)度”截然不同于實用、科學、審美態(tài)度，也是對這三種態(tài)度的否定。
  C.在“生命態(tài)度”觀照下，古松是一個與“我”生命相關的宇宙，和“我”構成息息相關的生命共同體。
  D.在實用、科學、審美的態(tài)度中，人對對象都是有一定態(tài)度，握有世界意義決定權的方式。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?br />B.蘇軾《石鐘山記》：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
  C.劉禹錫《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?br />D.辛棄疾《賀新郎》：“我見青山多嫵媚，青山見我應如是?！?br />（4）《人民日報》撰文，提倡“以審美教育促進公民道德建設”。請結合材料一，談談我們?yōu)槭裁匆匾晫徝澜逃?br />（5）王維的一些小詩，如《竹里館》《鳥鳴澗》極其簡單卻千古傳誦。請用材料二的觀點分析它們廣為流傳的原因。
  組卷：15引用：6難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  一個圣誕節(jié)的回憶
  [美]杜魯門?卡波特      請設想一下二十多年前一個十一月的早晨，一個白發(fā)剪得短短的婦人站在窗口，大聲說：“這是做水果蛋糕的好天氣！巴迪，去把我們的車推來，我們要烤三十個水果蛋糕呢?！?br />      那時我七歲，她六十光景，我們是很遠的表親。她叫我“巴迪”，為了紀念她以前最好的朋友。那個巴迪早死了，當時她自己還是個孩子。她現(xiàn)在仍是個孩子。
        我們把童車推進山核桃樹叢。童車是我出生時買的，快散了，輪子搖來擺去，像醉鬼的腿?？崾俏覀凁B(yǎng)的一條小狗，它挺過了一場瘟疫和兩次響尾蛇的噬咬，現(xiàn)在一路小跑跟在小車旁。
        三個小時后我們回到廚房，把拉回家的滿滿一車風吹自落的山核桃的殼剝?nèi)ァg快的裂殼聲像是微弱的雷鳴，核桃肉散發(fā)著甜美的香氣?？崆笪覀兘o它點嘗嘗，我的朋友時不時偷偷給它一點，但我倆是絕對不可以吃的，“這些山核桃還不見得夠做三十個水果蛋糕呢”明月高照，小車空了，碗滿滿的。
        第二天，我最喜歡的事開始了：大采購。櫻桃、柑橘、香草、葡萄干、威士忌，大量的面粉和黃油……嗬，簡直要一匹小馬才能把車拉回家。我們沒錢，但每年總能用盡各種辦法，籌到一筆水果蛋糕基金：賣破爛，賣摘來的一桶桶黑莓、一罐罐自制的果醬、蘋果凍，為葬禮和婚禮采集鮮花。
        黑爐子加足了煤和柴火，燒得像一直發(fā)光的南瓜。打蛋器旋轉(zhuǎn)著，調(diào)羹在一碗碗黃油和糖里攪動，香蕉讓空氣變得甜甜的，姜又增加了香味。廚房里濃香撲鼻，彌漫到整幢屋子。四天后，大功告成，三十只蛋糕放在窗臺、擱板上晾著。
        蛋糕給誰呢？朋友唄。不一定是鄰近的，大半倒是只見過一次，甚至素未謀面的，我們喜歡的朋友。例如羅斯?？偨y(tǒng)，一年來鎮(zhèn)上兩次的小個子磨刀人，帕克（班車司機，他每天在塵土飛揚中嗖地一聲駛過時和我們互相揮手招呼）。是不是因為我的朋友太害羞了，才把這些陌生人當作真正的朋友？我想是的。我們的紀念冊里有用白宮信箋寫的答謝信，有磨刀人寄來的一分錢明信片——它們讓我們覺得和外面的豐富的世界聯(lián)系在一起。
        廚房空了，蛋糕都送走了，我的朋友要慶祝一下——還剩下一點威士忌?？岱值綕M滿一勺，倒在它的咖啡碗里（它喜歡菊苣香的濃咖啡），我們平分剩下的?？崽稍诘厣洗驖L，爪子在空中亂抓。我身子里熱烘烘地冒火星，像快要燒成灰燼的木柴。我的朋友圍著爐子跳圓舞曲，兩只手提起那身蹩腳的花布連衣裙的裙邊，就像是舞會上穿的禮服，唱著“指給我回家的路”。
        下一個任務就是準備禮物。我想給她買整整一磅櫻桃巧克力，不過，我給她做了只風箏。她希望給我一輛自行車，不過，我肯定她也是給我做風箏——和去年一樣，和前年也一樣。我們又湊了五分錢給奎尼買了一大根還有余肉可啃的牛骨頭，用彩紙包起來，高高地掛在圣誕樹頂上一顆銀星邊?？嶂滥鞘桥Ｈ夤穷^，饞得坐在樹下呆望著，該睡了還不肯走。我的興奮不亞于它，踢被子，翻枕頭，就像是熱得不可開交的夏天夜晚。我的朋友手持蠟燭坐到我的床沿：“我一點也睡不著，心像兔子一樣亂跳。你說羅斯福夫人會在晚餐時端上我們的水果蛋糕嗎？”我倆在床上擠作一團，她在我的手心里寫“我愛你”?！澳愕氖直纫郧按罅?。我想我大概不愿你長大。你長大了，我們還能繼續(xù)當朋友嗎？”我說我們永遠是朋友。
        這是我們一起過的最后一個圣誕節(jié)。
        我上了軍事學校。我也有了新家，但那不算數(shù)。我的朋友在哪里，哪里才是我的家，而我再也沒回去過。
        她還待在那里，有奎尼作伴，后來只剩她一個人。她在信里寫道“昨天，梅西的馬踢傷了奎尼，傷得很重。謝天謝地，它沒有太痛苦。我把它包在一張條紋床單里，用童車推到草地……”以后幾年的十一月里，她還是做水果蛋糕，她一個人，沒有從前做得多，不用說，總是把“最好的那個”寄給我。漸漸地，她在信中把我和早已死去的巴迪混淆起來。
        終于，又一個十一月的早晨來臨，一個樹葉光光、沒有小鳥的冬天早晨，她再也爬不起來大聲說：“這是做水果蛋糕的好天氣！”
  （有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“我的朋友”積極樂觀，雖然白發(fā)蒼蒼，但會在十一月的早晨大聲說“這是做水果蛋糕的好天氣”。
  B．“歡快的裂殼聲像是微弱的雷鳴”運用比喻的手法，既體現(xiàn)我們內(nèi)心的歡樂，也烘托了廚房的忙碌。
  C．水果蛋糕送出去后，我們在廚房里慶祝，是因為陌生人寄來了感謝信，和我們成為了真正的朋友。
  D．“而我再也沒回去過”一句體現(xiàn)對“我的朋友”深沉的愛與依戀，為自己沒再去看望朋友而愧疚。
  （2）關于文中對小狗奎尼的描寫，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．奎尼經(jīng)受的磨難，也從側面暗示了“我們”生活的艱難。
  B．奎尼討要核桃肉吃，映襯出“我的朋友”心地溫柔善良。
  C．后來只剩奎尼和“我的朋友”作伴，可見人物生活孤獨。
  D．奎尼死亡埋葬，“我的朋友”說“謝天謝地”，心境平和。
  （3）小說結尾有怎樣的表達效果？請簡要分析。
  （4）日本作家村上春樹稱贊這篇小說“雖為小世界，卻多見純真”，請結合小說談談你的理解。
  組卷：8引用：6難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        高祖居晉陽，聞冒頓單于居代谷，欲擊之。使人覘匈奴，冒頓匿其壯士、肥牛馬，但見老弱及贏畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上復使劉敬往使匈奴，未還，漢悉兵三十二萬北逐之。劉敬還報曰：“兩國相擊，此宜夸矜見所長，今臣徒見贏瘠老弱。愚以為匈奴不可擊也。“是時漢兵已業(yè)行，上怒，械系敬廣武。正月，帝先至平城，兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬騎，圍帝于白登七日。帝用陳平秘計，使使間厚遺閼氏。閼氏謂冒頓曰：“兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢主亦有神靈，單于察之?！懊邦D與王黃期，而黃兵不來，疑其與漢有謀，乃解圍之一角。會天大霧，漢使人往來。匈奴不覺。陳平請令強弩傅兩矢外鄉(xiāng)，從解角直出。帝出圍。上至廣武赦劉敬。匈奴數(shù)苦北邊，上患之。劉敬曰：“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，以力為威，未可以仁義說也。獨可以計久遠?！吧显唬骸澳魏?？“對曰：“陛下誠能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閼氏。陛下以歲時漢所余，彼所鮮，數(shù)問遺，因使辯士風諭以禮節(jié)。可無戰(zhàn)以漸臣也?！暗墼唬骸吧啤！懊邦D死，子稽粥立，帝遣宗室女翁主為單于閼氏。景帝時，御史大夫晁錯上言曰：“今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下以候備塞之卒卒少則入如此連年則中國貧苦而民不安矣陛下幸憂邊境遣將吏發(fā)卒以治塞甚大惠也然今遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能。不如選常居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹。要害之處，調(diào)立城邑，毋下千家。塞下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。胡人入驅(qū)而能止其所驅(qū)者，以其半予之，縣官為贖其民。如是則邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全親戚而利其財也。如此，則利施后世，名稱圣明?！吧蠌钠溲?。
  （節(jié)選自《通鑒紀事本末?匈奴和親》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵/于塞下以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國貧苦而民不安矣/陛下幸/憂邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
  B.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下/以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國貧苦而民不安矣/陛下幸/憂邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
  C.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵/于塞下以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國貧苦而民不安矣/陛下幸憂邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
  D.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下/以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國貧苦而民不安矣/陛下幸憂邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.翁主，西漢時指諸侯王的女兒，也稱“王主”，大致相當于后世的“郡主”。
  B.御史大夫，秦朝開始設置，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失等事。
  C.邑里，泛指鄉(xiāng)里。“邑“指城邑，城鎮(zhèn)；“里“是古代居民的基層行政單位。
  D.親戚，文中指內(nèi)外親屬，不包括父母，與“悅親戚之情話“中“親戚“同義。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.冒頓單于藏匿強壯的士兵及肥壯的牛馬，故意顯示己方虛弱不堪，引誘漢軍攻打。劉敬識破了這一詭計。
  B.高祖不聽劉敬勸告，被圍困在白登。他派使者賄賂閼氏，使得冒頓單于打開包圍的一角，他趁霧逃跑。
  C.劉敬提出和親、贈送財物、派辯士以禮規(guī)勸匈奴的長遠策略，這樣就可以不必通過戰(zhàn)爭而使匈奴臣服。
  D.漢朝建立以來，匈奴屢次侵犯，成為北方邊患。景帝時，晁錯提出一系列邊疆防御策略，被皇帝采納。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①兩國相擊，此宜夸矜見所長，今臣徒見贏瘠老弱。
  ②陛下誠能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閼氏。
  （5）為鞏固邊防，防備匈奴入侵，晁錯提出了哪些建議？請簡要概括。
  組卷：43引用：16難度：0.7

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三、語言文字表達與運用（21分）

• 10．閱讀下面的文字，完成問題。
  《紅樓夢》人物的命名①        。它固然遵守了中國人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術創(chuàng)作上的匠心，二者相輔和成，相得益彰。
  《紅樓夢》人物命名②          ，這是《紅樓夢》中人物命名的一大特色，小說中主要人物的名字大多可以在詩詞中找到出典。如，寶玉之名現(xiàn)于岑參詩“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”句，林黛玉之名取義于晏幾道詞“黛含春怨，閑倚欄桿遍。自彈雙淚惜香紅，暗恨。玉顏光景與花同”。寶釵之名取于李義山的“若但掩關勞獨夢，寶釵何日不生塵”。賈府四位小姐之名也都取自詩詞：“展禮肆樂，協(xié)此元春”“迎春且薄妝”“一枝兩枝梅探春”“長安豪貴惜春殘”。史湘云之名取自張籍的“湘云初起江沉沉”。李紈之名也是詩詞中化出的，李白《擬古詩》中有“閨人理紈素”句，“理紈”恰諧李紈。
        這些主要人物的命名，多隱寓人物的命運結局。如林黛玉之名與她的身世飄零、以淚洗面、命同落花相一致；寶釵之名與她婚后“獨夢”，最終“金釵雪里埋”相關；③         ，為她們紅顏薄命的預兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李紈之名是她年輕寡居的寫照。
        若將《紅樓夢》取名的種種巧思細加梳理，簡直可以寫出一部內(nèi)容翔實的“中國人命名藝術大觀”。
  （1）下列句子中的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法和意義相同的一項是

   

  
  A.陳辰一會唱歌兒，一會跳舞，哄了半天，孩子這才不哭了。
  B.老李說話這快，跟開機關槍似的，我們大部分時間只有聽的份兒。
  C.畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說這說那，聊了整整一個晚上。
  D.這種長幼分劃是中國親屬制度中最基本的原則，有時可以掩蓋世代原則。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：9引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《紅樓夢》在寫到如何繪畫大觀園時，薛寶釵的言談展現(xiàn)了高超的繪畫造詣，認為“如今畫這園子”即使就起稿構思而言，也至少要經(jīng)歷兩個階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”。
  《紅樓夢》中薛寶釵關于圖樣起稿構思“兩個階段”的見解，能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請結合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你對學習與生活的認識，對時代和社會發(fā)展的思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：36引用：13難度：0.7

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