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      高祖居晉陽(yáng),聞冒頓單于居代谷,欲擊之。使人覘匈奴,冒頓匿其壯士、肥牛馬,但見(jiàn)老弱及贏畜。使者十輩來(lái),皆言匈奴可擊。上復(fù)使劉敬往使匈奴,未還,漢悉兵三十二萬(wàn)北逐之。劉敬還報(bào)曰:“兩國(guó)相擊,此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng),今臣徒見(jiàn)贏瘠老弱。愚以為匈奴不可擊也。“是時(shí)漢兵已業(yè)行,上怒,械系敬廣武。正月,帝先至平城,兵未盡到,冒頓縱精兵四十萬(wàn)騎,圍帝于白登七日。帝用陳平秘計(jì),使使間厚遺閼氏。閼氏謂冒頓曰:“兩主不相困。今得漢地,而單于終非能居之也。且漢主亦有神靈,單于察之。“冒頓與王黃期,而黃兵不來(lái),疑其與漢有謀,乃解圍之一角。會(huì)天大霧,漢使人往來(lái)。匈奴不覺(jué)。陳平請(qǐng)令強(qiáng)弩傅兩矢外鄉(xiāng),從解角直出。帝出圍。上至廣武赦劉敬。匈奴數(shù)苦北邊,上患之。劉敬曰:“天下初定,士卒罷于兵,未可以武服也。冒頓殺父代立,以力為威,未可以仁義說(shuō)也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)。“上曰:“奈何?“對(duì)曰:“陛下誠(chéng)能以公主妻之,厚奉遺之,彼必慕以為閼氏。陛下以歲時(shí)漢所余,彼所鮮,數(shù)問(wèn)遺,因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)??蔁o(wú)戰(zhàn)以漸臣也。“帝曰:“善?!懊邦D死,子稽粥立,帝遣宗室女翁主為單于閼氏。景帝時(shí),御史大夫晁錯(cuò)上言曰:“今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下以候備塞之卒卒少則入如此連年則中國(guó)貧苦而民不安矣陛下幸憂(yōu)邊境遣將吏發(fā)卒以治塞甚大惠也然今遠(yuǎn)方之卒守塞,一歲而更,不知胡人之能。不如選常居者家室田作,且以備之,以便為之高城深塹。要害之處,調(diào)立城邑,毋下千家。塞下之民,祿利不厚,不可使久居危難之地。胡人入驅(qū)而能止其所驅(qū)者,以其半予之,縣官為贖其民。如是則邑里相救助,赴胡不避死。非以德上也,欲全親戚而利其財(cái)也。如此,則利施后世,名稱(chēng)圣明?!吧蠌钠溲?。
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?匈奴和親》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵/于塞下以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下幸/憂(yōu)邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
B.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下/以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下幸/憂(yōu)邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
C.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵/于塞下以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下幸憂(yōu)邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
D.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下/以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下幸憂(yōu)邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.翁主,西漢時(shí)指諸侯王的女兒,也稱(chēng)“王主”,大致相當(dāng)于后世的“郡主”。
B.御史大夫,秦朝開(kāi)始設(shè)置,職位僅次于丞相,主管彈劾、糾察官員過(guò)失等事。
C.邑里,泛指鄉(xiāng)里?!耙亍爸赋且?,城鎮(zhèn);“里“是古代居民的基層行政單位。
D.親戚,文中指內(nèi)外親屬,不包括父母,與“悅親戚之情話(huà)“中“親戚“同義。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.冒頓單于藏匿強(qiáng)壯的士兵及肥壯的牛馬,故意顯示己方虛弱不堪,引誘漢軍攻打。劉敬識(shí)破了這一詭計(jì)。
B.高祖不聽(tīng)劉敬勸告,被圍困在白登。他派使者賄賂閼氏,使得冒頓單于打開(kāi)包圍的一角,他趁霧逃跑。
C.劉敬提出和親、贈(zèng)送財(cái)物、派辯士以禮規(guī)勸匈奴的長(zhǎng)遠(yuǎn)策略,這樣就可以不必通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而使匈奴臣服。
D.漢朝建立以來(lái),匈奴屢次侵犯,成為北方邊患。景帝時(shí),晁錯(cuò)提出一系列邊疆防御策略,被皇帝采納。
(4)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①兩國(guó)相擊,此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng),今臣徒見(jiàn)贏瘠老弱。
②陛下誠(chéng)能以公主妻之,厚奉遺之,彼必慕以為閼氏。
(5)為鞏固邊防,防備匈奴入侵,晁錯(cuò)提出了哪些建議?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】D;D;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:43引用:16難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各題。
          李顯忠,綏德軍青澗人也。初名世輔,南歸,賜名顯忠。年十七,投效用,隨父永奇出入行陣。人犯鄜延,經(jīng)略王庶命永奇募間者,得張琦;更求一人,顯忠請(qǐng)行。永奇曰:“汝未涉歷,行必累琦?!?br />      顯忠曰:“顯忠年小,膽氣不小,必不累琦,當(dāng)與琦俱?!庇袛橙艘顾尢昭?,顯忠縋穴中,得十七人,皆殺之,取首二級(jí),馬二匹,余馬悉折其足。庶大奇之,由是始知名。金人陷延安,授顯忠父子官。會(huì)劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京,永奇密戒之曰:“汝若得乘機(jī),即歸本朝,無(wú)以我故貳其志。”顯忠至東京,乃密遣其客雷燦以蠟書(shū)赴行在。已而豫廢,兀術(shù)以萬(wàn)騎馳獵淮上,與顯忠獨(dú)立馬圍場(chǎng)間。顯忠戒吳俊往探淮水可度馬處,欲執(zhí)兀術(shù)歸朝。俊還,顯忠馳問(wèn)之,為竹刺傷馬而止。兀術(shù)授顯忠承宣使、知同州。
          顯忠赴同州,即遣黃士成等持書(shū)由蜀至吳,報(bào)歸朝事。元帥撒里曷來(lái)同州,顯忠以計(jì)執(zhí)之,馳出城。至洛河,舟船后期不得渡,與追騎屢戰(zhàn),皆勝。顯忠憩高原,望追騎益多,乃與撒里曷折箭為誓,不得殺同州人,不得害我骨肉,皆許之。遂推之下山崖,追兵爭(zhēng)救得免。顯忠攜老幼長(zhǎng)驅(qū)而北,至鄜城縣,急遣人告永奇。永奇即挈家出城,為金人所及,家屬二百口皆遇害。顯忠僅以所部二十六人奔夏國(guó)。夏人問(wèn)故顯忠泣具言父母妻子之亡切齒疾首恨不即死愿得二十萬(wàn)人生擒撒里曷取陜西五路歸于夏亦得報(bào)不共戴天之仇夏主大悅即出二十萬(wàn)騎,以顯忠為延安招撫使。顯忠引兵至延安,總管趙惟清大呼曰:“鄜延路今復(fù)歸宋矣,已有赦書(shū)?!憋@忠與官吏觀赦書(shū)列拜,顯忠大哭,眾皆哭。四川宣撫吳玠遣張振來(lái)?yè)嶂I云:“兩國(guó)見(jiàn)議和好,不可生事,可量引軍赴行在。”至行在,高宗撫勞再三,賜名加賚,又賜田鎮(zhèn)江。
    (選自《宋史?李顯忠傳》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.夏人問(wèn)故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬(wàn)人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏亦得報(bào)不共戴天之仇/
    B.夏人問(wèn)故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬(wàn)人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/亦得報(bào)不共戴天之仇/
    C.夏人問(wèn)故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬(wàn)人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏亦得報(bào)不共戴天之仇/
    D.夏人問(wèn)故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬(wàn)人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/亦得報(bào)不共戴天之仇/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.金,女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打建立的政權(quán),后來(lái)在南宋與蒙古軍隊(duì)聯(lián)合進(jìn)攻下滅亡。
    B.經(jīng)略,古代官名。唐朝初年在邊境上設(shè)經(jīng)略使,宋朝設(shè)經(jīng)略安撫使,皆簡(jiǎn)稱(chēng)經(jīng)略。
    C.東京,古都名。西漢和東漢分別以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為西京、東京,北宋稱(chēng)建康為東京。
    D.高宗,古代皇帝的廟號(hào),中國(guó)歷史上很多朝代有“高宗”廟號(hào),文中指宋高宗趙構(gòu)。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.李顯忠年小膽大,主動(dòng)請(qǐng)纓。十七歲時(shí),他隨父從軍;金兵侵犯鄜延,他請(qǐng)求與張琦同往,并在父親面前表示自己年紀(jì)雖小但膽量大,堅(jiān)持與張琦同行。
    B.李顯忠英勇殺敵,一舉成名。敵人夜晚睡于地穴,顯忠挖地道進(jìn)入穴中,殺掉十七個(gè)敵人,取得兩個(gè)首級(jí)和兩匹馬。王庶認(rèn)為他有奇才,從此他開(kāi)始知名。
    C.李顯忠足智多謀,機(jī)智脫身。撒里曷來(lái)到同州,顯忠設(shè)計(jì)捉住他,但因舟船誤期無(wú)法渡水,追兵又越來(lái)越多,他與撤里曷盟誓后將其推下山崖,趁機(jī)逃脫。
    D.李顯忠全家遇害,只身幸免。他來(lái)到鄜城后,急速派人告訴父親;其父攜全家出城,結(jié)果被金兵追上,家屬二百人遇害,只有他帶著少量部下逃往夏國(guó)。
    (4)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①汝若得乘機(jī),即歸本朝,無(wú)以我故貳其志。
    譯文:
     

    ②兩國(guó)見(jiàn)議和好,不可生事,可量引軍赴行在。
    譯文:
     

    (5)李顯忠之“忠”有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

    發(fā)布:2024/11/15 5:30:1組卷:143引用:8難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成答題。
    逍遙游(節(jié)選)
    莊子
          北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙南冥。南冥者,天池也。
    《齊諧》者,怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
          且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣而后乃今培風(fēng)背負(fù)青天而莫之夭閼者而后乃今將圖南。
           蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!
          小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今久特聞,眾人之,不亦悲乎?
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.故九萬(wàn)里/則風(fēng)斯在下/矣而后乃今/培風(fēng)背負(fù)青天/而莫之夭閼者/而后乃今將圖南
    B.故九萬(wàn)里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今培風(fēng)/背負(fù)青天/而莫之夭閼者/而后乃今將圖南
    C.故九萬(wàn)里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今培風(fēng)/背負(fù)青天/而莫之夭/閼者而后/乃今將圖南
    D.故九萬(wàn)里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今培/風(fēng)背負(fù)青天/而莫之夭/閼者/而后乃今將圖南
    (2)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
     

    A.而飛  (憤怒)
    B.怪者也  (記載)
    C.榆枋  (著落)
    D.眾人之   (比)
    (3)下列對(duì)原文的敘述和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第一段用夸張的手法描述鯤鵬,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀,向讀者展現(xiàn)了一幅壯麗雄奇的畫(huà)卷。
    B.第三段寫(xiě)淺水漂浮不起大舟,杯水只能負(fù)載芥草卻承載不了水杯,反襯鯤鵬能憑借大風(fēng),圖謀飛向遼闊南方的逍遙自在。
    C.作者將蜩、學(xué)鳩與大鵬對(duì)比,將朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿對(duì)比,將彭祖與眾人對(duì)比,說(shuō)明它們雖然有形體大小之分、壽命長(zhǎng)短之別,但都有所依賴(lài)。
    D.節(jié)選文字體現(xiàn)了莊子散文的獨(dú)特風(fēng)格:筆法自由,極富變化,有敘事,有議論,運(yùn)用比喻、擬人、排比等手法,充滿(mǎn)奇特想像,富有傳奇色彩。
    (4)將下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?
    ②適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。

    發(fā)布:2024/11/15 22:0:1組卷:0引用:3難度:0.4
  • 3.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字,回答問(wèn)題。
          子游曰:“子夏之門(mén)人小子,當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退,則可矣,抑末也。本之則無(wú),如之何?”
          子夏聞之,曰:“噫!言游過(guò)矣!君子之道,孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木,區(qū)以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟圣人乎!”
    (《論語(yǔ)?子張》)
          注釋?zhuān)孩傺杂?,即子游。②意思是,君子之道,哪一樣?yīng)該先傳,哪一樣應(yīng)該后傳。
          對(duì)于學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退”之事,子游與子夏的觀點(diǎn)分別是什么?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勀愀J(rèn)同誰(shuí)的觀點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/11/15 22:0:1組卷:26引用:4難度:0.6
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