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2022-2023學(xué)年浙江省寧波市慈溪市高二(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向。文必秦漢,詩必盛唐,畫貴在“仿”,書重在“臨”,篆刻以秦漢印為最高法式,園林以古法為尚,等等,這是重視傳統(tǒng)的思想在藝術(shù)中的投射。
    “古”,當(dāng)然與時(shí)間有關(guān)。但是,傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中“古”的內(nèi)涵很復(fù)雜,人們所說的“高古”“古樸”“古雅”“古澹”“簡古”“渾古”“古拙”“蒼古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念,都不是“復(fù)古”可以概括的,不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。
          實(shí)際上從時(shí)間角度看,傳統(tǒng)藝術(shù)追求的“古”,有兩種不同的內(nèi)涵:
          一是時(shí)間性的,古是與今相對的概念,過去的歷史,歷史中顯現(xiàn)的權(quán)威話語,由權(quán)威話語所形成的“法門”——古法,成為當(dāng)下創(chuàng)造的范本。這種“古”——時(shí)間、歷史所構(gòu)成的無形存在,如同藝術(shù)家腳下的大地,是創(chuàng)造的基礎(chǔ),也是價(jià)值意義的顯現(xiàn)。
          二是非時(shí)間性的。古不是與今相對的過去,而是超越古今所彰顯的人的真實(shí)生命感覺。它重在透過變化的表相,去追蹤時(shí)間流動背后不變的內(nèi)涵,發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。青山不老,綠水長流,今人心中有,古人心中也有,歲歲年年人不同,但年年歲歲花相似,天地人倫中有一些不變的東西。如石濤所說,藝術(shù)創(chuàng)造是“一洗古今為快”——掙脫“古今”纏繞,追求生命里永不凋謝的春花。
          千余年來中國藝術(shù)觀念中追求的“古意”,在很大程度上表現(xiàn)的是這超越時(shí)間、歸復(fù)真性的創(chuàng)造精神。尤其在文人藝術(shù)中,這種傾向則更為明顯。古意,如同俗語中所說的“古道熱腸”,正因?yàn)椤叭诵牟还拧薄獊G棄了它的本然性存在意義,背離了真性,所以需要這種溫?zé)岬摹肮乓狻?。古意,在一定程度上說,就是本初之意、樸素之意,它是創(chuàng)造的源泉。
          傳統(tǒng)藝術(shù)中與“古”相關(guān)諸概念,大多與這種非時(shí)間的古意有關(guān)。如古澹,強(qiáng)調(diào)以淡然本真之懷面世,克制人追求目的性的沖動。古樸,形容一種樸實(shí)自然的格調(diào)。渾古,強(qiáng)調(diào)超越知識分別的無時(shí)間境界。高古,一種與永恒同在的非時(shí)空境界。古秀,強(qiáng)調(diào)樸實(shí)本真中的活潑,等等。
          在千余年來藝術(shù)觀念發(fā)展過程中,這兩種“古意”并非截然分別,而是彼此相關(guān)。時(shí)間性古意,往往又是達(dá)至非時(shí)間古意的前提,甚至是必要前提。藝術(shù)家是在時(shí)間性“古意”之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古”意。以時(shí)間性的“古”為媒,發(fā)現(xiàn)時(shí)間之外的本初之“古”,是“古外求古”。
          古外求古,前一個(gè)“古”是時(shí)間性的,是導(dǎo)入后一個(gè)“古”——非時(shí)間超越境界的前提。引入這個(gè)與“今”相對的他者,是為粉碎人們對“今”的執(zhí)著,這是一種必要的否定力量。
          作為他者的時(shí)間之“古”,如一團(tuán)迷霧裹挾著人,一般人就活在這陰影下,將其當(dāng)作現(xiàn)實(shí)存在的庇護(hù),任由他吞噬自己不多的生命資源。然而偏有些“青目睹人少,問路白云頭”的人,窘迫的存在令其窒息,不得不起一種左沖右突的欲望,刺激反作用因素的產(chǎn)生,他們越有遁出時(shí)間羅網(wǎng)(歷史、知識)的愿望,越是感到“時(shí)間性古意”如冰山在前阻隔,正是在這否定性力量牽引下,將他們托出時(shí)間之表,飄向自己的天空之城。
          但這否定性力量,絕不是人們所要到達(dá)的彼岸,不是要回到“他者”的懷抱,告別當(dāng)下的權(quán)威,去呼應(yīng)另外一種權(quán)威,那是貴古賤今;更不是放棄自己當(dāng)下的生命權(quán)力,將自己變成千年萬年前存在的擁躉。由今到古,由古到“本”,人們要通過這一與俗流不同的“他者”的反差,喚醒沉埋心中的本初生命情懷。
    (摘編自朱良志《說中國藝術(shù)中的“古意”》)
    材料二:
          劉勰說:“歌謠文理,與世推移?!蔽膶W(xué)如此,繪畫也一樣。石濤說“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,道出了中國畫歷久彌新的奧秘。中國文學(xué)有漢賦、唐詩、宋詞、元曲等的變化發(fā)展,繪畫亦有“荊關(guān)”“董巨”“元四家”和“明四家”“清四僧”等不同審美風(fēng)貌的演變。
          中國畫在發(fā)展過程中,往往是藝術(shù)特色或美學(xué)思想的嬗變,每一次新變,都會出現(xiàn)新的里程碑,但沒有什么難以繼續(xù)發(fā)展的頂峰。因此,我們不能說元代的山水畫就低宋代一籌?!碍h(huán)肥燕瘦”各美其美,誰也取代不了誰。
          但是,明清以降,山水畫界總體成就讓人感覺不如宋元。何也?一言以蔽之,就是在發(fā)展上走偏了路。這條偏路就是“極端崇古”而失去了自己的面目。
          這一派代表人物大都信奉董其昌的繪畫宗旨,致力于崇古摹古,尤其是對“元四家”的崇拜,可謂到了無可復(fù)加的地步。他們大多重筆墨,把古人的丘壑搬前移后,力圖達(dá)到一種元人早已達(dá)到的審美境界。對這種僵化的局面,雖有石濤的大聲疾呼,但終究沒有大的改變。
          中華文化之所以博大精深,歷經(jīng)數(shù)千年而不衰,很重要的一點(diǎn)就在于它能夠在傳承中不斷創(chuàng)新。對于古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承,是發(fā)展創(chuàng)新的重要前提。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中論道:“古之畫,或能移其形似而尚其骨氣,以形似之外求其畫……上古之畫,跡簡意淡而雅正,顧、陸之流是也;中古之畫,細(xì)密精致而臻麗,展、鄭之流是也;近代之畫,煥爛而求備;今人之畫,錯(cuò)亂而無旨,眾工之跡是也?!彼焉瞎?、中古、近代和今人之畫進(jìn)行對比,彰顯了他崇古、師古的觀點(diǎn)?!肮乓饧忍?,百病橫生”,趙孟頫認(rèn)為愈古的作品愈雅正淳厚,應(yīng)是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的航標(biāo),正所謂“畫不師古,如夜行無燭”。忽視古之雅正純樸,往往會讓藝術(shù)走向流俗淺薄。
    (摘編自周宗亞《中國畫的古意》)(1)關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.回歸傳統(tǒng),重視古法也屬于傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中的“古”的內(nèi)涵。
    B.時(shí)間性的“古”是當(dāng)下創(chuàng)作的范本,是顯現(xiàn)其意義價(jià)值的。
    C.非時(shí)間性的“古”是重在超越時(shí)間變化彰顯真實(shí)生命感覺。
    D.明清以來山水畫的代表人物崇古摹古的局面始終未有改變。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一從時(shí)間性和非時(shí)間性兩方面來說明傳統(tǒng)藝術(shù)追求中“古”的內(nèi)涵。
    B.“一團(tuán)迷霧裹挾”和“冰山在前阻隔”都是用形象生動的比喻幫助論證。
    C.明清山水派對“元四家”的崇拜,是中國繪畫史上極端崇古的具體表現(xiàn)。
    D.引用“古意既虧,百病橫生”,旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)注重發(fā)展創(chuàng)新。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述不能體現(xiàn)追求“非時(shí)間性古意”的一項(xiàng)是
     

    A.抖落“合法性”攀附,將人從知識表象中、歷史叢林里、功利追逐處拯救出來。
    B.從歷經(jīng)延傳而存留的斑駁陸離的器物、頑石中證明它們的年代久遠(yuǎn),來歷不凡。
    C.藝術(shù)家們在古趣的游歷中,追求人生命所依托的東西和當(dāng)下的真實(shí)生命感覺.
    D.詩人在星河燦爛的歷史星空中懷古,在與古人的共情中,喚醒常被忘卻的本真。
    (4)簡要概括材料一的論證思路。
    (5)結(jié)合材料一和材料二,概括當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)如何對待古代傳統(tǒng)藝術(shù)。

    組卷:5引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    復(fù)活(節(jié)選)
    列夫?托爾斯泰
           現(xiàn)在這個(gè)衣冠楚楚、臉色紅潤、胡子上灑過香水的老爺,對她來說,已不是她所愛過的那個(gè)聶赫留朵夫,而是一個(gè)截然不同的人。那種人在需要的時(shí)候可以玩弄像她這樣的女人,而像她這樣的女人也總是要盡量從他們身上多弄到些好處。就因?yàn)檫@個(gè)緣故,她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會兒,考慮著怎樣利用他弄到些好處。
    “那事早就完了?!彼f,“如今我被判決,要去服苦役了?!?br />      她說出這句悲痛的話,嘴唇都哆嗦了。
    “我知道,我相信,您是沒有罪的?!甭櫤樟舳浞蛘f。
    “我當(dāng)然沒有罪。我又不是小偷,又不是強(qiáng)盜。這兒大家都說,一切全在于律師?!彼^續(xù)說,“大家都說應(yīng)該上訴,可是得花很多錢……”。
    “是的,一定要上訴?!甭櫤樟舳浞蛘f,“我已經(jīng)找過律師了?!?br />“別舍不得花錢,得請一個(gè)好律師?!彼f。
    “我一定盡力去辦。”
          接著是一陣沉默。
          她又像剛才那樣微微一笑。
    “我想請求……給些錢,要是您答應(yīng)的話。不多……只要十個(gè)盧布就行?!彼蝗徽f。
    “行,行?!甭櫤樟舳浞蚓綉B(tài)畢露地說,伸手去掏皮夾子。
          她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典獄長。
    “當(dāng)著他的面別給,等他走開了再給,要不然會被他拿走的。”
          等副典獄長一轉(zhuǎn)過身去,聶赫留朵夫就掏出皮夾子,但他還沒來得及把十盧布鈔票遞給她,副典獄長又轉(zhuǎn)過身來,臉對著他們。他把鈔票團(tuán)在手心里。
    “這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了。”他心里想,同時(shí)望著這張?jiān)瓉碛H切可愛、如今飽經(jīng)風(fēng)霜的浮腫的臉,以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛——這雙眼睛緊盯著副典獄長和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動搖。
          昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼,此刻又在他心里說話,又竭力阻止他思考該怎樣行動,卻讓他去考慮他的行動會有什么后果,怎樣才能對他有利。
    “這個(gè)女人已經(jīng)無可救藥了?!蹦Ч碚f,“你只會把石頭吊在自己脖子上,活活淹死,再也不能做什么對別人有益的事了。給她一些錢,把你身邊所有的錢全給她,同她分手,從此一刀兩斷,豈不更好?”他心里這樣想。
          不過,他同時(shí)又感到,他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化,他的精神世界這會兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上,只要稍稍加一點(diǎn)兒力氣,就會向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。
    “卡秋莎!我來是要請求你的饒恕,可是你沒有回答我,你是不是饒恕我,或者,什么時(shí)候能饒恕我。”他說,忽然對瑪絲洛娃改稱“你”了。
          她沒有聽他說話,卻一會兒瞧瞧他那只手,一會兒瞧瞧副典獄長。等副典獄長一轉(zhuǎn)身,她連忙把手伸過去,抓住鈔票,把它塞在腰帶里。
    “您的話真怪?!彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。
          聶赫留朵夫覺得她身上有一樣?xùn)|西,同他水火不相容,使她永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種樣子,并且不讓他闖進(jìn)她的內(nèi)心世界。
          不過,說也奇怪,這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她,反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量,使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她,這雖然極其困難,但正因?yàn)槔щy就格外吸引他。他現(xiàn)在對她的這種感情,是以前所不曾有過的,對任何人都不曾有過。其中不帶絲毫私心。他對她毫無所求,只希望她不要像現(xiàn)在這樣,希望她能覺醒,能恢復(fù)她的本性。
    “卡秋莎,你為什么說這樣的話?你要明白,我是了解你的,我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣……”
    “何必提那些舊事?!彼淅涞卣f。
    “我記起這些事是為了要改正錯(cuò)誤,贖我的罪,卡秋莎?!甭櫤樟舳浞蜷_了頭,本來還想說他要同她結(jié)婚,但接觸到她的目光,發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色,他不敢開口了。
          這時(shí)候,探監(jiān)的人紛紛出去。副典獄長走到聶赫留朵夫跟前,說探望的時(shí)間結(jié)束了?,斀z洛娃站起來,順從地等待人家把她帶回牢房。
    “再見,我還有許多話要對您說,可是,您看,現(xiàn)在沒時(shí)間了?!甭櫤樟舳浞蛘f著伸出一只手,“我還要來的?!?br />“話好像都已說了……”
          她伸出一只手,但是沒有同他握。
    “不,我要設(shè)法找個(gè)可以說話的地方再同您見面,我還有些非常重要的話要對您說。”聶赫留朵夫說。
    “好的,那您就來吧?!彼f,做出一種要討男人喜歡的媚笑。
    “您對我來說比妹妹還親哪!”聶赫留朵夫說。
    “真怪!”她又說了一遍,接著搖搖頭,向鐵柵欄那邊走去。
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.瑪絲洛娃的媚笑,是其風(fēng)塵女好賣笑求財(cái)、靈魂墮落的表現(xiàn),這種笑,能刺激讀者聯(lián)想到她的不幸經(jīng)歷,引起讀者的思考。
    B.聶赫留朵夫之所以窘態(tài)畢露,是因?yàn)樗静幌敫斀z洛娃有經(jīng)濟(jì)上的任何牽連,現(xiàn)在瑪絲洛娃直言要錢,令他意想不到。
    C.瑪絲洛娃“順從地等待人家把她帶回牢房”,“順從”表明她程式般履行監(jiān)獄管理人員要求的行為,已經(jīng)習(xí)慣了監(jiān)獄生活。
    D.聶赫留朵夫所感覺到的瑪絲洛娃身上的“同他水火不相容”的東西,指的是瑪絲洛娃所表現(xiàn)的對人的冷漠、鄙夷不屑的態(tài)度。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“吊在自己脖子上的石頭”和“不穩(wěn)定的天平”的比喻,形象地寫出了此時(shí)聶赫留朵夫內(nèi)心的矛盾和糾結(jié),以及對自己行為的意義的思考。
    B.“她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典獄長”“一會兒瞧瞧副典獄長”,這些描寫,意在表現(xiàn)瑪絲洛娃防備副典獄長十分有經(jīng)驗(yàn)。
    C.作者樸素的敘述中包含著辛辣的諷刺。如:“當(dāng)著他的面別給,等他走開了再給,要不然會被他拿走的”,揭露了大小官吏的巧取豪奪。
    D.小說采用全知視角,深入聶赫留朵夫的內(nèi)心世界,對其心理活動進(jìn)行直接描寫,有利于展示他心靈發(fā)展嬗變的“復(fù)活”過程。
    (3)文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼有幾次變化,反映了人物怎樣的心理軌跡?
    (4)瑪絲洛娃對聶赫留朵夫的探望有一種冷淡。請分析這種“冷淡”的由來。

    組卷:11引用:2難度:0.5

三、語言文字運(yùn)用(20分)

  • 7.閱讀下面文字,完成下面小題。
          禮儀為何與飲食如此息息相關(guān)?因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)立國的周人認(rèn)為,如果糧食歉收,社會就會不穩(wěn)定,民心一亂,政權(quán)就危乎。①__________,周王要祈求上天的庇護(hù),用好吃好喝來祭祀上天。由誰祭供,供什么祭品,用什么器皿,都有講究,先秦時(shí)期,祭祀與軍事一樣,是國家的頭等大事,因此從祭祀時(shí)的飲食活動中產(chǎn)生的禮儀,也就漸漸滲透到時(shí)人生活的方方面面,諸如婚、喪、御、聘、冠各種禮儀。
          以吃為本,這是祖宗傳下來的東西,根深蒂固,恐難以更改。②__________還有因此而形成的飲食文化和用飲食思維的方式。比如以“鼎”為例,中國人現(xiàn)在誰也不用鼎煮肉、盛肉,但是,“問鼎中原”“一言九鼎”卻還是常說。因?yàn)槎υ谖髦?,③__________。所以“革故鼎新”這一成語,最初的詞意就是指改朝換代,后來才演變?yōu)槌f立新。成語中與鼎有關(guān)的還有“鐘鼎人家”“鼎食山林”,前者表示有權(quán)勢的世家,后者意為是入朝為官還是隱退江湖。這樣的文化,不好吃的外國人是搞不懂的。
    (1)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。
    (2)下列詩句和文中“一言九鼎”所用的修辭手法不完全相同的一項(xiàng)是
     

    A.忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
    B.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
    C.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰。
    D.燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺。

    組卷:5引用:3難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          中華民族的夢想火種生生不息,照亮我們的過去、當(dāng)下與未來。無論處在何種時(shí)代,都要擁有追夢的信心、決心、恒心。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一共同的夢想,一代代追夢人燃燒熱血,澎湃歲月,將小我融入大我,以小夢鑄就中國夢。從他們身上,年輕人應(yīng)讀懂夢想,學(xué)會擔(dān)當(dāng)。這便是追夢人的接替,這便是中國夢的傳承。
          以上材料對于身處新時(shí)代的你有何啟示?請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:3引用:1難度:0.5
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