2022-2023學年陜西省商洛市洛南中學高二（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
剪紙在北方又俗稱“窗花”，是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術之一，具有非常悠久的歷史。
在全國各地不同風格和特色的剪紙藝術中，古老而淳樸的陜西剪紙以它特有的魅力，深受人們喜愛。專家們稱陜西剪紙為“活化石”，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面、獅身人首以及與周文化相似的“抓髻娃娃”與漢畫像石相似的“牛耕圖”等，均傳承自中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。
在陜西剪紙藝術中，首推陜北民間剪紙。陜北剪紙的重要形式有窗窯頂花、炕圍花、門面、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等，形式多樣，內容豐富。其中以窗花最為普遍。每逢春節(jié)，不論哪里的農村，都要給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陜北窗花在表現(xiàn)內容上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活，包括人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等，造型自由，民間趣味十足。陜北剪紙大都出自農家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡練、明朗為特點。她們創(chuàng)作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風。她們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，并通過大膽豐富的想象用剪紙來表達自己對生活的感受和對美的理解。
剪紙的表現(xiàn)樣式豐富多樣，可分為單色剪紙、色紙拼貼剪紙、點彩剪紙、滲染剪紙、紙塑窗花和剪紙熏樣等。陜北剪紙以單色為主，造型簡潔質樸，注重夸張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念，在內容上多以動物花草為主。傳說孔圣人教化天下，唯獨遺漏了陜北，于是陜北人的性情不像關中人那么中庸，所以創(chuàng)造性極強，喜怒哀樂表現(xiàn)得淋漓暢快，個性極強。在陜北的靖邊、安邊、定邊一帶，剪紙又變成了另外一種風格，小巧玲瓏、纖細入微，又可小中見大、刻畫精到。打出的“樂樂”（指剪紙的裝飾紋）細如針尖，剪出的線細如發(fā)絲，既不同于延安、綏德之粗獷，又不同于江南之工巧、寫實。據(jù)考證，三邊原是邊關重鎮(zhèn)，朝廷常派南方將領在此地鎮(zhèn)守，他們帶著家眷在這里生活，也帶來了水鄉(xiāng)的民間文化，與當?shù)毓抛镜拿耖g藝術相結合，產生了獨特的三邊剪紙。
1993年，延安的安塞縣被當時的文化部命名為“中國民間藝術剪紙之鄉(xiāng)”。20世紀80年代以來，安塞剪紙已開始從傳統(tǒng)用途逐漸發(fā)展成一種獨立的民間藝術品，受到海內外人士的青睞，被譽為“群芳母親”，有“地上文物”和“文化活化石”之稱。通過對大量民間剪紙的整理和制作，已有1000多幅作品被中國美術館、上海美術館、中央美術學院等收藏，許多國外人士紛紛購買收藏，人稱“具有生命力的陜北高原山菊花”。
學習剪紙講究的是心靈手巧，可現(xiàn)在外面的世界太精彩，太有誘惑力，年輕人很難做到像以前的老人那樣一坐就是四五個小時，靜下心來反復揣摩。過去婦女人人必會的一項技藝正逐漸成為一門少數(shù)人掌握和從事的藝術，這種巨大的反差讓人頓感時光的流逝與無奈。如何對珍貴的非物質文化遺產進行活態(tài)保護，積極有效地傳承并發(fā)展這門古老藝術，正在引起越來越多的有識之士的關注與深思。
（摘編自李軍科《陜北剪紙藝術概述》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．剪紙藝術不僅僅存在于陜北地區(qū)，全國各地都有風格和特色各異的剪紙藝術。
B．陜北剪紙以窗花最為普遍，有著淳樸、粗獷、簡練、明朗的特點，具有古樸的民風。
C．剪紙是一種民間藝術，出自村婦之手，受民間文化影響，凝聚著勞動人民的智慧。
D．陜北的靖邊、安邊、定邊一帶的剪紙風格有所不同，和南北文化交流有一定關系。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章由中國北方剪紙引出陜西剪紙藝術，然后延伸到陜北的民間剪紙藝術，思路清晰。
B．在介紹陜北民間剪紙藝術時，文章從其重要形式、表現(xiàn)內容和風格等方面闡述其特點。
C．文章以安塞剪紙藝術發(fā)展歷程及獲得的榮譽表達了對陜北剪紙藝術美好前景的展望。
D．文章結尾段針對剪紙藝術保護和傳承面臨的困境表達了憂思和對尋求破解方案的期待。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是
A．“活化石”的比喻形象地說明了陜西剪紙傳承了中華民族古老的造型紋樣及思想觀念。
B．陜北窗花在表現(xiàn)內容上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活，并且前者所占比例較大。
C．陜北剪紙創(chuàng)造性極強，喜怒哀樂表現(xiàn)得淋漓暢快，個性極強，是因為當?shù)厝鄙倏鬃咏袒?br />D．安塞被命名為“中國民間藝術剪紙之鄉(xiāng)”，因此，安塞剪紙獲得了“群芳母親”等美譽。組卷：6引用：4難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
張師傅的行為藝術
肖遙 我爸張師傅年輕時有個怪癖，就是討厭一切裝飾品。那個年代并不提倡佩戴飾品，衣服上除了紐扣，再沒有別的?？墒?，張師傅連紐扣也討厭，在我的印象里，張師傅只穿廠里發(fā)的那種拉鏈工作服，簡單方便。
張師傅會給孩子們訂雜志，買很多小人書。我們最喜歡的是小人書上的古裝美女，臨摹她們的項鏈、耳環(huán)、發(fā)簪。畫這些的時候，因為匱乏與渴望，我們簡直想象力爆棚。畫著畫著，摘兩朵地雷花，掛在耳朵上當耳環(huán)，照著鏡子臭美幾分鐘。幾分鐘后，要么地雷花掉了，要么張師傅瞪著眼睛氣呼呼地出現(xiàn)了。
在那個“不愛紅裝愛武裝”的年代，人們崇尚簡樸實用。盡管張師傅的審美觀有時代因素，但這并不影響他形成自己獨特的審美。我們小的時候，一個春光明媚的周末，張師傅把一盆扁竹花放在窗臺上，撐起畫板，鋪開紙筆，開始畫畫。院子里種了很多花，他偏偏就選了一盆扁竹花。清晨，扁竹花還是一個花苞，等他終于畫出輪廓的時候，再一抬頭，花瓣已經張開了，等他染好顏色的時候，花已經完全盛開了，還伸出一叢鵝黃的花蕊。也怪周圍鄰居們，這個過來看看，那個過來瞅瞅，還搭訕幾句“張師傅還會畫畫啊”。張師傅就跟他們吹幾句牛，說：“我上大學的時候，學校里張貼的電影海報、校報的插畫都是我畫的。”這么說著，抬頭一看，眼前的花和手中畫的花又不一樣了，只好重起一張草稿……那天，那盆花，張師傅畫了十幾遍。
那時候，家里的米缸是用廢報紙搗碎化成紙漿糊的，其他人家的米缸外面貼的都是從報紙、雜志上剪下來的畫，只有我家的米缸上貼著張師傅畫的畫?？吹轿壹颐赘咨系漠?，鄰居們請張師傅給他們畫。因為那次遭遇了扁竹花的戲弄，張師傅在鄰居們的鼓舞下拓展了“戲路”，開始畫山水畫。畫的是他帶我們春游路上看到的山山水水。和傳統(tǒng)山水畫中點景的亭臺樓閣不同，張師傅畫的山水畫里點景的是電線桿或拖拉機。越來越多的鄰居請張師傅畫米缸，于是，我們那棟樓上的鄰居都用上了有著拖拉機和電線桿的山水畫的米缸。
張師傅從大山溝調回城里以后，生活節(jié)奏變快，就再也沒有時間畫畫，直到我和姐姐相繼大學畢業(yè)，張師傅退休。退休后10年間，張師傅自己辦了個小型的機械加工廠。那些年，機械行業(yè)整體衰退，逐步讓位于信息產業(yè)。所以，張師傅其實一直在一個夕陽產業(yè)里奮力掙扎。廠子除了安置一些下崗職工，繳了些稅，基本沒掙錢。而且比起從前在單位做總工程師的時候，張師傅辦工廠的那10年操心多了。他這個廠長，平時就和工人們一起干活，看誰手慢些他就自己上手，看誰車零件出錯率高他就自己動手，看掃院子的掃得不干凈他也抄起掃把自己掃，久而久之，他其實就是工廠里領頭干活的勤快的老頭兒。
我對我姐說，張師傅如果退休后不辦工廠，而是繼續(xù)畫畫，如今他也成畫家了。這樣說其實挺功利的，因為張師傅當年就是熱愛辦工廠，就好像如今的許多年輕人想開一間咖啡屋一樣。那種心心念念，可能就是現(xiàn)代人尋尋覓覓的自我。想來，自我未必就非要沖著時代逆流而上，或者和現(xiàn)狀背道而馳；自我，不過是通過完成自己熱愛的事而成全的一通過走過的路、翻過的山、克服的困難，生長出一個新的更豐滿、更完整的我，就像“辦工廠”這件事對張師傅的成全。
張師傅60歲鋪開宣紙畫畫的時候，和他同齡的學院派畫家已經開始畫逸筆山水和文人畫了。張師傅學習能力超強，飛快地掌握了畫畫需要的所有技法，然而，他的畫里好像總缺了些什么。他畫的花鳥畫太蓬勃、太甜膩了，就好像畫家畫的是清茶，他畫的卻是一杯白糖水?？墒牵F(xiàn)在誰還喝白糖水呢？以現(xiàn)在的標準來看，張師傅的畫顯然陽氣過于充沛了。
如今張師傅畫的山水已然沒有了電線桿和拖拉機，但是他畫的山，一看就不是那種清清靜靜像住著神仙的所在，也不是學院派畫家筆下的枯棚茅舍，而是山風呼嘯、層林盡染，中間還開著幾戶農家樂的山。因為從來沒有出世之心，所以他的畫煙火氣很濃。人家畫的是云煙，他畫的是炊煙，即便臨摹，他也能把“云深不知處”臨摹成“白云深處有人家”。
張師傅對生活始終保持著機警和熱情，所以不論游戲規(guī)則如何變化，他都能快速適應。如果非要說欠缺，他可能一直欠缺藝術家所謂的那種與現(xiàn)實的糾結、對抗、叫板。他從來不愁腸百結，所以他的畫里也沒有那種蕭索孤寂。生活對張師傅來說，就是一輛戰(zhàn)車，他駕馭著這輛車，或者被這輛車拖著，身不由己也罷，呼嘯前行也罷，根本來不及悲悲切切。
我在寫這篇文章的當口兒，張師傅正在臨摹齊白石的公雞。齊白石畫的是農村里那種撲扇著翅膀、賊精賊精的雞，張師傅畫出來的卻像一個精神抖擻、整裝待發(fā)的廠長。
（有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．張師傅畫扁竹花一事，富有波瀾，充滿了意趣，既表現(xiàn)了張師傅追求完美的精神，也起到了吸引讀者的藝術效果。
B．“這樣說其實挺功利的”，這句話帶有些許調侃的意味，體現(xiàn)了“我”和“我”姐對張師傅開工廠的做法很不理解。
C．文章用許多精辟的語句來評價張師傅的行事風格，比如，“我”對張師傅開工廠一事的看法，深刻地體現(xiàn)了文章主題。
D．文章敘述的是“我”爸爸的事情，但全文卻以“張師傅”這個稱呼來敘事，這樣安排一定程度上有助于表現(xiàn)人物的形象。
（2）這篇文章的標題是“張師傅的行為藝術”，為什么還要敘述張師傅辦工廠的事情？這對文章的主題有什么作用？請簡要分析。
（3）文章在講述張師傅畫畫一事時，運用了大量的對比手法，請結合此手法談一談張師傅畫作的特點。組卷：8引用：3難度：0.6
二、古代詩文閱讀（34分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
蔡澤西入秦，使人宣言以感怒應侯曰：“燕客蔡澤，天下駿雄弘辯之士也。彼一見秦王，秦王必相之而奪君位。”應侯聞之，固不快，使人召蔡澤。因讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，豈有此乎？”對曰：“然?！睉钤唬骸罢埪勂湔f?！辈虧稍唬骸坝?！君何見之晚也。夫四時之序，成功者去。昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，至葵丘之會，有驕矜之色，畔者九國。夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)是以兵動而地廣兵休而國富故秦無敵于天下立威諸侯功已成遂以車裂。楚地方千里，帶甲百萬，白起率數(shù)萬之師以與楚戰(zhàn)，南并蜀、漢，又攻強趙，北坑馬服，使秦業(yè)帝。身所服者七十余城，功已成矣，賜死于杜郵。吳起為楚悼罷無能，廢無用，損不急之官，壹楚國之俗，南攻楊越，北并陳、蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口。功已成矣，卒支解。大夫種為越王率四方士，上下之力，以禽勁吳，成霸功，勾踐終背而殺之。此四子者，成功而不去，禍至于此。此所謂信而不能詘[注]，往而不能反者也。范蠡知之，超然避世，長為陶朱公。君獨不觀博者乎？或欲大投，或欲分功。此皆君之所明知也。今君相秦，計不下衽席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽，使天下皆畏秦。秦之欲得矣，君之功極矣。此亦秦之分功之時也！君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉，長為應侯，世世稱孤，而有喬、松之壽，孰與以禍終哉！此則君何居焉？”應侯曰：“善?！蹦?bdo class="mathjye-underpoint">延入坐為上客。
（選自《戰(zhàn)國策?秦策?蔡澤見逐于趙》，有刪改）[注]詘，通“屈”。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．教民耕戰(zhàn)/是以兵動而地廣/兵休而國富/故秦無敵/于天下立威/諸侯功已成/遂以車裂
B．教民耕戰(zhàn)/是以兵動而地廣/兵休而國富/故秦無敵于天下/立威諸侯/功已成/遂以車裂
C．教民耕戰(zhàn)/是以兵動/而地廣兵休/而國富故秦無敵于天下/立威諸侯/功已成/遂以車裂
D．教民耕戰(zhàn)/是以兵動/而地廣兵休/而國富故秦無敵/于天下立威/諸侯功已成/遂以車裂
（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是
A．“西”意思是向西，方位名詞作狀語，與“驪山北構而西折”（《阿房宮賦》）中的“西”字含義相同。
B．“讓賢者授之”與“授之書而習其句讀者”（《師說》）兩句中的“授”字含義相同。
C．“應侯曰：‘善?！迸c“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不同。
D．“乃延入坐為上客”與“余人各復延至其家”（《桃花源記》）兩句中的“延”字含義相同。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A．聽到蔡澤揚言要替代自己做秦國國相，應侯很不高興，派人召見蔡澤，并質問蔡澤有沒有這回事，蔡澤予以肯定答復并解說了自己的觀點。
B．從前，齊桓公曾經多次召集諸侯會盟，整頓周朝混亂的秩序使其安定下來，到葵丘之會，桓公就顯出了驕縱之色，因此就有一些國家背叛他。
C．蔡澤認為，齊桓公、商鞅、吳起、大夫文種四人因不懂功成要身退的道理，最后招來慘禍；但范蠡懂這個道理，功成后悄然離開，成為陶朱公。
D．蔡澤建議應侯趁著功高及時歸還相印，讓賢能的人來接受，這樣能獲得廉潔的名聲，永久擔任應侯，代代相傳，還可以獲得長壽，避免災禍。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①彼一見秦王，秦王必相之而奪君位。
②此所謂信而不能詘，往而不能反者也。組卷：21引用：5難度：0.5 -
4．下列句子的翻譯，錯誤的一項是（ ）
組卷：23引用：6難度：0.7
三、語言文字運用（8分）
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12．閱讀下面的文字，完成下列各題。
二十世紀七八十年代，沂蒙山區(qū)的人們生活比較貧困，那時用不起煤球爐的他們就用石頭和泥土砌成的柴火灶來做飯。到了飯點，你就能聽到此起彼伏的劈柴聲、剁菜聲、炒菜聲連同大呼小叫的吃飯聲，甚是熱鬧。
那時放學回家，最溫馨的就是坐在灶前幫母親添柴燒火。當然這一舉動主要還是想趁機偷上一嘴，特別是遇上讓人① 的炒腰花、醬爆回鍋肉、豬肉燉粉條等飯菜。那時家里比較困難，肉總是很長時間難得吃上一回，且每回都是炒很少一點，我們家四個孩子都營養(yǎng)不良，特別我這個老小，更瘦得像棵豆芽菜。其實母親對我這個從菜一下鍋就開始猛吞口水的嘴饞娃心里的想法② 。也就常常默許我為她打下手，順便讓我多吃上，點肉，為我增加營養(yǎng)。
不覺走進城市二十多年了，遠離了故鄉(xiāng)，遠離了鄉(xiāng)村，遠離了那彌漫炊煙的日子。但童年時期那炊煙裊裊的情景至今仍③ 。那難忘的灶臺，灶臺旁母親愛憐、疼愛的眼神，還有那滾燙又好吃的一片腰花、一塊回鍋肉或者是半碗豬肉燉粉條，時常誘惑我去找尋往事。永生難忘那炊煙四起的童年歲月……
（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
（2）文中畫橫線的兩處，第一處使用“你”，第二處使用“我”，二者各有什么表達效果？請簡要說明。組卷：10引用：2難度：0.7
四、寫作（60分）
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13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
焦裕祿赴任蘭考時，正是蘭考遭受內澇、風沙、鹽堿三害最嚴重的時刻。上任伊始，他就下鄉(xiāng)了解情況，觀察災情，和同行的干部一道總結過去治理災害的經驗教訓，帶領大家從困難中看到希望；他腳踏實地，埋頭苦干，親自參與全縣追洪水、查風口、探流沙的調查研究工作，從不利因素中看到有利因素；他滿懷激情，制訂改造蘭考大地的遠景藍圖，激勵蘭考人民“敢教日月?lián)Q新天”。
焦裕祿回頭思索來時路，低頭走好腳下路，抬頭眺望前行路，帶領人民群眾使蘭考大地發(fā)生了翻天覆地的變化。
焦裕祿這種“回頭—低頭—抬頭”之間所體現(xiàn)的境界，給了我們很多啟示。請結合你的學習和生活經驗，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：7引用：5難度：0.5