2021年江蘇省南通市海安市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        孔子的學習態(tài)度和教學方法及理念，頗有可取之處。孔子雖說“生而知之者上也”，自己卻說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子并不真正承認有“生而知之者”。孔子到了周公廟，事事都向人請教，有人譏笑他不知禮?？鬃哟饛褪牵欢偷脝?，正是禮。孔子還說：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！本褪钦f，在交往的人中總有我的正面老師，也有我的反面教員。還有我們現(xiàn)在說“活到老，學到老”，依孔子自述的話，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，就是說學習不曉得老。不管時代怎么不同，如何發(fā)展，這種精神是值得我們敬佩和學習的。
        孔子自己說“誨人不倦”，而且毫無隱瞞。元好問《論詩》詩說：“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人?！边^去不少工藝和拳術(shù)教師，對學生總留一手，不愿意把全部本領尤其是最緊要處、最關(guān)鍵處、俗話說的“最后一手”“看家本領”傳授下來。孔子則對學生無所隱瞞，因而贏得學生對他的無限尊敬和景仰?？鬃铀懒耍瑢W生如同死了父母一般，在孔子墓旁結(jié)廬而居，三年而后去，子貢還繼續(xù)居住墓旁三年（《孟子?滕文公上》）。有這種“誨人不倦”的老師，才能有這種守廬三年、六年的學生。我們當然反對什么守廬，但能做到師生關(guān)系比父子還親密，總有值得學習的地方。
        孔子對每個學生非常了解，在解答學生的疑問時，縱然同一問題，因問者不同，答復也不同。《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復竟完全相反。因材施教，在今天的教育中是不是還用得著？我以為還是可以用的，只看如何適應今天的情況而已。時代不同，具體要求和做法必然也不同。另外，孔子對待學生的態(tài)度和某些教學方法如“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是在今天，也還有可取之處。
        孔子以前，學在官府?！蹲髠鳌份d鄭國有鄉(xiāng)校，那也只有大夫以上的人及他們的子弟才能入學。私人設立學校，開門招生，學費又非常低廉，只是十條肉干，自古以至春秋，恐怕孔子是第一人。有人說同時有少正卯也招收學徒，這事未必可信?？v有這事，但少正卯之學和他的學生對后代毫無影響。
        孔子所招收的學生，除南宮敬叔和司馬牛兩人出身高門，其余多出身貧賤。據(jù)《史記?仲尼弟子列傳》，子路“冠雄雞，佩猴豚”，簡直像個流氓。據(jù)《史記?游俠列傳》，原憲“終身空室蓬戶，褐衣疏食”，更為窮困。據(jù)《弟子列傳?正義》引《韓詩外傳》，曾參曾經(jīng)做小吏，能謀斗升之粟來養(yǎng)親，就很滿足，可見曾點、曾參父子都很窮。據(jù)《呂氏春秋?尊師篇》，子張是“魯之鄙家”。顏回居住在陋巷，簞食瓢飲，死后有棺無槨，都見于《論語》。由此推論，孔子學生，出身貧賤的多，出身富貴的可知者只有二人。那么，孔子向下層傳播文化的功勞，何能抹殺？《淮南子?要略篇》說：“墨子學儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)。”這不是說墨子出自儒，而是說，在當時，要學習文化和文獻，離開孔門不行?！俄n非子》說“今之顯學，儒、墨也”，由儒家墨家而后有諸子百家，所以我說，中國文化的流傳和發(fā)達與孔子的整理古代文獻和設立私塾是分不開的。
  （摘編自楊伯峻《試論孔子》）材料二：
  《論語》首篇首章：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”傳統(tǒng)說法認為本章是講對待學習、交友和他人能否理解的態(tài)度，這樣的理解未必準確。雖然《論語》是語錄體，但我們發(fā)現(xiàn)其首篇首章與首篇末章意思相通，相互照應：“子曰：‘不患人之不已知，患不知人也?！蓖瑫r首篇首章還與末篇末章有所呼應：“孔子曰：‘不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！边@不應該是一種巧合，而應該是《論語》編纂者的有意為之。我們理解孔子思想，不應該僅僅停留在《論語》中的一條又一條的“語錄”上，應當整體觀照《論語》全書，要注重全書的邏輯結(jié)構(gòu)探討。
        我們認為，首章首篇中的“學”不是學習的意思，而是學說的意思。首章首篇的意思是：“孔子說：‘如果我的學說被社會普遍接受，在社會實踐中加以應用它，那不是很令人感到喜悅嗎？即使不是這樣，有贊同我的學說的人從遠方而來，不也是很快樂嗎？再退一步說，不但社會沒采用，而且也沒有人理解，自己也不怨憤惱怒，不也是有修養(yǎng)的君子嗎？’”孔子是老師，但他是有自己的政治理想和系統(tǒng)學說的老師，他首先是一位思想家。我們在理解《論語》首篇首章時，要注意這一章在全書中的分量，要合理設想情境，而不是簡單追求能通順就行。
  （摘編自楊朝明《論語詮解》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.不管時代怎么不同，如何發(fā)展，拋開具體的學習內(nèi)容，孔子熱愛學習的精神還是值得今人敬佩和學習的。
  B.我們反對學生為去世的老師守廬，但能做到師生關(guān)系比父子還親密，關(guān)鍵要靠老師有一顆愛學生的心。
  C.孔子回答學生的問題，沒有統(tǒng)一的標準答案，這是因為他要讓學生產(chǎn)生疑問，在有疑問中積極思考。
  D.子路“冠雄雞，佩猴豚”，“簡直像個流氓”，孔子連這樣的學生也接受，表明他有著教育改變?nèi)说睦砟睢?br />（2）下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章引用文獻，都是用來論證孔子的學習態(tài)度和教學方法及理念，增加了說服力。
  B.文章引用《淮南子?要略篇》《韓非子》的觀點都論證了孔子向下層傳播文化的功勞。
  C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先表明自己的觀點，再進行并列式闡述，最后論述孔子的影響。
  D.文章肯定了孔子的教育思想，也指出其對當下的指導意義，顯示了作者的學術(shù)眼光。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.我們今天要準確理解孔子的教育思想，不但要注意傳統(tǒng)說法，還要關(guān)注今人的研究成果，在比較中合理取舍。
  B.參考各種文獻，有助于我們多角度考察孔子思想，從中找出合乎邏輯的解釋，得出令人信服的結(jié)論。
  C.推翻傳統(tǒng)說法追求新解，要將微觀的字詞句理解與宏觀的思想把握結(jié)合起來，要注意新解邏輯上的合理性。
  D.“學而時習之”“有朋自遠方來”“人不知而不慍”，新解和傳統(tǒng)說法都認為三者是并列關(guān)系，只是解釋不同。
  （4）材料二認為對《論語》首篇首章的傳統(tǒng)理解不準確，請依據(jù)材料簡要分析其原因。
  （5）請結(jié)合材料一簡要概括孔子的教學理念。
  組卷：43引用：8難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文游臺
  汪曾祺
         文游臺是我們縣首屈一指的名勝古跡。
        臺在泰山廟后。
        泰山廟前有河，曰澄河。河上有一道拱橋，橋很高，橋洞很大。走到橋上，上面是天，下面是水，覺得體重變得輕了，有凌空之感。這正是雜花生樹、良苗懷新的時候，放眼望去，一切都使人心情舒暢。
        澄河產(chǎn)瓜魚，長四五寸，通體雪白，瑩潤如羊脂玉，無鱗無刺，背部有細骨一條，烹制后骨亦酥軟可吃，極鮮美。這種魚別處其實也有，但我的家鄉(xiāng)人認定這種魚只有我的家鄉(xiāng)有，而且只有文游臺前面澄河里有。不過別處的這種魚不似澄河所產(chǎn)的味美，倒是真的。因為都經(jīng)過冷藏轉(zhuǎn)運，不新鮮了。
        泰山廟亦名東岳廟，差不多每個縣里都有的，其普遍的程度不下于城隍廟。所祀之神稱為東岳大帝。泰山廟的香火是很盛的，因為好多人都以為東岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，絡繹不絕，一進廟門就聞到一股觸鼻的香氣。
        正殿的對面有一座戲臺。戲臺很高，下面可以走人。這倒也好，看戲的不會往前頭擠，因為太靠近，看不到臺上的戲。大都是站著的，也有自己從家里扛了長凳來坐著看的。
        唱戲的是“草臺班子”，沒有什么名角，也沒有什么好戲，唱的是京戲，但有些戲是徽調(diào)，沒有準調(diào)準詞。只有一年，來了一個叫周素娟的女演員，在南方的科班里學過戲，唱戲很規(guī)矩，能唱《武家坡》這類的戲，甚至能唱《祭江》……現(xiàn)在卻混得到里下河來搭班。還有一個大花臉，嗓子很沖，姓顏。有一回，我聽他在戲臺旁邊的廊子上對著燒開水的”水鍋”大聲嚷嚷：“打洗臉水！”我從他的產(chǎn)音里聽出了一腔悲饋。江湖藝人，吃這碗開口飯，是充滿辛酸的。
        泰山廟正殿的后面，即屬于文游臺范圍。沿磚路北行，路東有秦少游讀書臺。更北，地勢漸高，即文游臺。臺基是一個大土墩。墩之一側(cè)為四賢祠。四賢，說法不一。明代張誕《謁文游臺四賢祠》詩云：“蒲折先生獨好古，一掃陋俗隆高風。長繩倒拽淫像出，易以四子衣冠容?！蔽倚r到文游臺，連“四子衣冠容”也沒有，只有四個藍地金字的牌位。墩之正面為盍簪堂。“盍簪”之名，比較生僻，出處在《易經(jīng)》，如果用大白話說，就是“快來堂”。我覺得“快來堂”也挺不錯。我們小時候?qū)Α翱靵硖谩钡呐d趣比四賢祠大得多，因為堂的兩壁刻著《秦郵帖》。小時候以為帖上的字是這些書法家在高郵寫的。不是的。是把名家的書法雜湊起來的（帖都是雜湊起來的）。帖是清代嘉慶年間一個叫師亮采的地方官屬錢梅溪刻的，皆取蘇東坡、黃山谷、米元章、秦少游諸公書。曾有人考證，帖中書頗多“贋鼎”，是假的，我們不管這些，對它還是很有感情的。
        盍簪堂后是一座木結(jié)構(gòu)的樓，是文游臺的主體建筑。樓頗宏大，東西兩面都是大窗戶。我讀小學時每年“春游”都要上文游臺，趴在兩邊窗臺上看半天。東邊是農(nóng)田，碧綠的麥苗，油菜、蠶豆正在開花，很喜人。西邊是人家，鱗次櫛比，最西可看到運河堤上的楊柳，看到船帆在樹頭后面緩緩移動，緩緩移動的船帆叫我的心有點酸酸的，也甜甜的。
        文游臺的出名，是因為這是蘇東坡、秦少游、王定國、孫莘老聚會的地方，他們在樓上飲酒，賦詩，傾談，笑傲。實際上文游諸賢之中，最感動高郵人心的是秦少游。蘇東坡只是在高郵停留一個很短的時期。王定國不是高郵人。孫莘老不知道為什么給人一個很古板的印象，使人不大喜歡。文游臺實際上是秦少游的臺。
        秦少游是高郵人的驕傲，高郵人對他有很深的感情，除了因為他是大才子，“國士無雙”，詞寫得好，著過《蠶書》，書中記錄了當時人民的生活……還因為他一生遭遇很不幸。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在遷謫中度過。四十八歲因為有人揭發(fā)他寫佛書，削秩徙郴州。五十歲，遷橫州。五十一歲遷雷州。幾乎每年都要調(diào)動一次，而且越調(diào)越遠。后來朝廷下了赦令，遷臣多內(nèi)徙，少游啟程北歸，至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視之而卒，終年五十三歲。
        遷謫生活，難以為懷，少游晚年詩詞頗多傷心語，但他還是很曠達，很看得開的，能于顛沛中得到苦趣。明陶宗儀《說郛》卷八十二：
        秦觀南遷，行次郴州遇雨，有老仆滕貴者，久在少游家，隨以南行，管押行李在后，泥濘不能進，少游留道傍人家以俟。久之盤跚策杖而至，視少游嘆曰：“學士，學士!他們?nèi)×烁毁F，做了好官，不枉了恁地，自家做甚來陪奉他們!波波地打閑官，方落得甚聲名!”怒而不飯。少游再三勉之，曰：“沒奈何?！?br />      我以為這是秦少游傳記資料中寫得最生動的一則，而且是可靠的。這樣如聞其聲的口語化的對白是偽造不來的。這也是白話文學史中很珍貴的資料，老仆、少游，都躍然紙上。
  （有刪節(jié)）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章以“文游臺”為題，開頭敘寫文游臺周邊的橋、魚和廟等，真實表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的風土人情，豐富了文游臺的人文風景。
  B.文章敘述唱戲的周素娟和顏大花臉，表現(xiàn)了他們命運的落魄和生活的辛酸，并且借此襯托秦少游仕途坎坷和命運不幸。
  C.文中引用明代張誕《謁文游臺四賢祠》的詩句，既交代了四賢祠的來歷，又引出了作者小時候未見”四子衣冠容”的遺憾。
  D.作者兒時在臺上看到船帆緩緩移動，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小時候就感受到離別的傷感和重逢的喜悅。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章把澄河里的瓜魚與冷藏轉(zhuǎn)運的魚進行對比，不僅突出家鄉(xiāng)瓜魚味道鮮美，而且表現(xiàn)了家鄉(xiāng)人對故鄉(xiāng)的由衷熱愛。
  B.文中援引明陶宗儀的《說郛》，表現(xiàn)了秦少游顛沛中曠達的人生觀，同時說明這樣的傳記寫有很珍貴的文學和史料價值。
  C.全文以兒童的視角來寫家鄉(xiāng)的文游臺，作者回想了小時候在文游臺的所見所聞所感，顯得淳樸自然，讓讀者有如臨其境之感。
  D.文章以空間轉(zhuǎn)換為線索，先寫拱橋、瓜魚，再寫廟中香火、戲臺，最后寫廟后的文游臺，文脈清晰，層次井然有序。
  （3）高郵人為什么對仕途落魄的秦少游“最感動”？請簡要分析。
  （4）汪曾祺曾說：“在文風上，我更有意識地寫得平淡。我的語言一般是流暢自然的，但時時會跳出一兩個奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”請從文中找出“奇句”“古句”各一例，并簡要分析如何“融奇崛于平淡”。
  組卷：45引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        陶謙字恭祖，丹楊人。謙性剛直，有大節(jié)，少察孝廉，拜尚書郎，除舒令。謙在官清白，無以糾舉祠靈星，有贏錢五百，欲以臧之。謙委官而去。
        會西羌寇邊皇甫嵩為征西將軍表請武將召拜謙揚武都尉與嵩征羌大破之后邊章、韓遂為亂，司空張溫銜命征討。又請謙為參軍事，接遇甚厚，而謙輕其行事，心懷不服。及軍罷還，百察高會，溫屬謙行酒，謙眾辱溫。溫怒，徙謙于邊?；蛘f溫曰：“陶恭祖本以材略見重于公，不如釋憾除恨，克復初分，于以遠聞德美。”溫然其言，乃追還謙。遂為之置酒，待之如初。
        （趙）昱年十三，鄉(xiāng)黨稱其孝，就處士東莞棊毋君受《公羊傳》，至歷年潛志，不窺園圃，親疏希見其面。高潔廉正，州郡請召，常稱病不應。國相檀謨、陳遵共召，不起。陶謙初辟別駕從事，辭疾遜遁。謙重令揚州從事會稽吳范宣旨，昱守意不移：欲威以刑罰，然后乃起。舉茂才，遷廣陵太守。賊窄融從臨淮見討，迸入郡界，昱將兵拒戰(zhàn)，敗績見害。
        曹公父于泰山被殺，歸咎于謙。欲伐謙而畏其強，乃表令州郡一時罷兵。
        詔曰：“今海內(nèi)憂攘，州郡起兵，征夫勞瘁。其各罷遣甲士，還親農(nóng)類?！敝t被詔，乃上書曰：“自古在昔，未有不揚威以弭亂，震武以止暴者也。若承命解甲，弱國自虛，釋武備以資亂，損官威以益寇。今日兵罷，明日難必至，上忝朝廷寵授之本，下令群兇日月滋蔓，非所以強干弱枝遇惡止亂之務也?！庇衷唬骸叭A夏沸擾，干今未弭，包茅不入，寤寐憂嘆，無日敢寧。誠思貢獻必至，薦羞獲通，然后銷鋒解甲，臣之愿也。”曹公得謙上事，知不罷兵。乃進攻彭城，多殺人民。謙引兵擊之，青州刺史田楷亦以兵救謙，公領兵還。
  （選自《三國志?裴松之注》，有刪節(jié)）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.會西羌寇邊/皇甫嵩為征西將軍表/請武將/召拜謙揚武都尉/與嵩征羌/大破之
  B.會西羌寇邊/皇甫嵩為征西將軍/表請武將/召拜謙揚武都尉/與嵩征羌/大破之
  C.會西羌寇邊/皇甫嵩為征西將軍表/請武將/召拜謙/揚武都尉與嵩征羌/大破之
  D.會西羌寇邊/皇甫嵩為征西將軍/表請武將/召拜謙/揚武都尉與嵩征羌/大破之
  （2）下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.孝廉，是“孝順親長、廉能正直”的意思。西漢時開始以此作為察舉、任用官員的一種科目，明清時成為對舉人的雅稱。
  B.《公羊傳》，又稱《春秋公羊傳》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，與《春秋左氏傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。
  C.解甲，脫下鎧甲的意思。古時指軍事行動期間的休息，還指放下武器停止戰(zhàn)爭，也引申為投降。文中指陶謙辭去武將官職。
  D.貢獻，進貢，文中指進獻之物?，F(xiàn)代指對國家或公眾所做的有益的事，也可以指拿出物資、力量、經(jīng)驗等獻給國家或公眾。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.陶謙性格孤傲。他起初就借有病推辭被征召為別駕從事，擔任參軍事時在百僚盛宴上當眾侮辱司空張溫。
  B.陶謙為官清廉。別人無法揭發(fā)檢舉他的過失；在舉行祈年祭祀時官府想將盈余的錢獎給他，他拒絕接受。
  C.陶謙知人善用。他用多種方法使高潔廉正、不愿做官的趙昱改變初衷，接受察舉，趙昱后升為廣陵太守。
  D.陶謙有政治遠見?；实勐犘挪懿偕媳碜屩菘簳r罷兵的建議，下詔罷兵，他上書分析形勢，反對罷兵。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①陶恭祖本以材略見重于公，不如釋憾除恨，克復初分，于以遠聞德美。
  ②今海內(nèi)擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁。其各罷遣甲士，還親農(nóng)桑。
  （5）周謙上書拒絕罷兵的理由是什么？請簡要概括。
  組卷：38引用：4難度：0.6

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（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        作為2020年國家網(wǎng)絡安全宣傳周六大主題日之一，青少年主題日活動9月19日在鄭州線上線下同步舉辦。主展區(qū)包括“網(wǎng)絡安全人人有責”“常見網(wǎng)絡安全風險”“預防電信詐騙”“爭做四有好網(wǎng)民”四個方面。另外還有沉浸式體驗項目和網(wǎng)絡安全知識游戲闖關(guān)競賽。不少青少年在參加完主題日后表示，以前沒太當回事的網(wǎng)絡安全，其實和自己的學習生活、切身利益密不可分，必須高度重視。
  組卷：17引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        從科技攻關(guān)最前沿到脫貧攻堅主戰(zhàn)場，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)第一線到國際交流大舞臺，中國取得了一個又一個成就。“天問一號”“嫦娥五號”“奮斗者號”等突破性成果不斷涌現(xiàn)；2020年初剩余的551萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，52個貧困縣全部摘帽；2020年中國在全球主要經(jīng)濟體中唯一實現(xiàn)經(jīng)濟正增長；“一帶一路”倡議得到160多個國家和國際組織的積極響應……
        也許你會覺得中國取得的成就離我們很遙遠，其實，我們安定美好的生活根本離不開這些成就。也許你今天只是這些成就的見證者、享受者，但未來的中國需要更多、更大的成就，將來你也會成，為中國成就的參與者、推動者。
        振華中學準備舉辦以“我和中國成就”為主題的演講比賽，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇演講稿，闡述你的感受與思考。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：30引用：9難度：0.7

  解析