2022-2023學年山東省濱州市鄒平一中高三（下）第五次段考歷史試卷

一、選擇題：每題2分，共50分。

• 1．英國歷史學家湯因比認為“戰(zhàn)爭讓文明更加文明”。關于戰(zhàn)爭的影響，從人類文明發(fā)展的角度，下列理解準確的有（　?。?/h2>

  A．戰(zhàn)爭有利于實現(xiàn)人類社會的優(yōu)勝劣汰

  B．戰(zhàn)爭導致了人口的減少與生產的破壞

  C．戰(zhàn)爭促進了疆域的開拓和帝國的形成

  D．戰(zhàn)爭促進了文明的碰撞、交流與重構
  組卷：5引用：23難度：0.8

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• 2．從1819年新加坡開埠起，就有來自馬來西亞中國、印度等鄰近國家的移民進入，新加坡多種族社會開始逐漸形成。這表明新加坡（　?。?/h2>

  A．是一個多元文化的國家

  B．缺乏自身特色的主流文化

  C．地處馬六甲海峽位置優(yōu)越

  D．擺脫英國殖民統(tǒng)治而獨立
  組卷：10引用：9難度：0.6

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• 3．互相學習、充實、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化，對東西方都產生過深遠的影響，特別是“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（　?。?/h2>

  A．阿拉伯人是東西方文化傳播使者

  B．阿拉伯文化對文藝復興有推動作用

  C．文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內

  D．歐洲文明源自阿拉伯及東方國家
  組卷：86引用：89難度：0.5

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• 4．印歐人的一支雅利安人侵入印度，以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度，而另一支吐火羅人也在靠近中國西北部的地區(qū)對黃河文明產生過影響，這說明印歐人的遷徙（　?。?/h2>

  A．對不同地區(qū)的文明產生不同的影響

  B．加劇了被征服地區(qū)的社會不平等性

  C．對古代印度和中國的影響最為深遠

  D．創(chuàng)建的種姓制度阻礙印度社會發(fā)展
  組卷：23引用：10難度：0.7

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• 5．媽祖信仰原本是我國東南沿海地區(qū)的海神信仰，1405年琉球國建立媽祖廟，17世紀日本長崎建立媽祖廟，而后泰國、緬甸乃至整個東南亞地區(qū)相繼出現(xiàn)規(guī)模不同的媽祖廟。據此可知，媽祖信仰的傳播（　　）

  A．加強了中外經濟文化聯(lián)系

  B．擴大了中原文化的影響力

  C．源于海上絲路的不斷拓展

  D．鞏固了“朝貢貿易”體系
  組卷：7引用：16難度：0.6

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• 6．明清時期，引進美洲作物近30種；美洲人民也開始接觸到中國的瓷器、絲綢、茶及一些農作物；歐洲人逐漸發(fā)展出了茶、咖啡、可可的飲料文化。隨著熱飲的盛行，購置中國瓷制的飲具、炊具成為歐洲家庭的時尚。這表明（　　）

  A．物種實現(xiàn)了世界性的自由流動

  B．歐洲加強了對亞美的掠奪

  C．世界各地人民的生活得到豐富

  D．歐洲殖民活動加強全球聯(lián)系
  組卷：79引用：27難度：0.8

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• 7．咸豐年間，古文經學得以復興再起，并成為學術的主潮。魏源指出，煩瑣考據是“錮天下聰明智慧使盡出于無用之途”、“西漢今古文本是一家，大同小異不過什一”。他提出這一觀點的主要目的是（　　）

  A．強調今古經學無本質區(qū)別

  B．促進傳統(tǒng)儒學的更新

  C．適應晚清封建統(tǒng)治的需要

  D．引領國人向西方學習
  組卷：16引用：6難度：0.5

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• 8．近年來越來越多的歐洲民眾對移民群體的增長速度和高生育率深感不安。他們開始擔憂“歐拉伯”（歐洲Europe和阿拉伯Arabia）的出現(xiàn)，開始思考“whoarewe”的問題，開始懷疑若干年后歐洲還能否是歐洲人的歐洲。這反映出經濟全球化背景下（　?。?/h2>

  A．人們否定了社會交往	B．南北方民族融合的發(fā)展
  C．多元文化主義的困境	D．弱勢群體邊緣化的加速
  組卷：18引用：31難度：0.7

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• 9．據國際勞工組織統(tǒng)計的資料顯示，1990年后全球移民工人共有1.75億，其中5600萬在歐洲；又據聯(lián)合國人口司推斷，2005年初國際移民的數(shù)量已達1.85億至1.92億之間，其中歐洲是最主要移民接收地之一。國際移民多數(shù)前往歐洲的根源是（　?。?/h2>

  A．國際政治經濟發(fā)展不平衡

  B．冷戰(zhàn)結束和兩極格局瓦解

  C．世界多極化發(fā)展趨勢加速

  D．歐盟各國人口政策的吸引
  組卷：8引用：23難度：0.6

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二、非選擇題，共50分

• 28．中國古代，各地方言與“官話”并行并不斷演變，折射著社會的變遷。閱讀材料，回答問題。
  材料一：
  

  西周和東周西周各地方言差別很大。雅言（西周王廷一帶王室所用方言）成為貴族通用的“標準音”。戰(zhàn)國時各地方言差異更加復雜。雅言失去標準音地位，各諸侯國“言語異聲”

  漢代形成南北兩派方言，分別以秦晉方言和楚方言為核心。北方方言發(fā)生混化，逐漸糅合。關中話、洛語先后成為“官話”，并向周邊擴展

  魏晉南北朝魏晉繼承溶語為官話。西晉末年北方方言逐漸向南擴展，并與南方方言交融，逐漸形成“南雜吳越、北雜夷虜”的現(xiàn)象。洛陽雅音吸收吳越方言而成的金陵音成為正統(tǒng)官話之一

  隋唐隋朝以金陵音和洛陽正音為基礎融合形成長安音，唐承隋制。金陵音與長安音分庭抗禮，長安音逐漸成為正統(tǒng)

  ——據《中國歷史地理概述》等整理
  材料二：清代中后期，在元代舊北平官話和明代南京官話相融的基礎上，融入滿族語音的一些要素，形成的北京官話成為國語，即普通話的前身。經過兩千多年的發(fā)展、變遷，民國初年確定了“京音為主、兼顧南北”的現(xiàn)代標準漢語，即普通話。在中國大陸、港澳臺地區(qū)和新加坡，現(xiàn)代標準漢語被定為官方語言?，F(xiàn)代標準漢語覆蓋了30多個國家和地區(qū)，在東亞、東南亞廣泛使用。
  ——據《淺談中國古代標準漢語的地理變遷》等（1）根據材料一所提供的信息，寫出關于中國古代語言演進的結論（3條），并聯(lián)系所學知識簡要說明依據。
  （2）根據材料一和材料二，說明語言演進的歷史意義。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 29．關于是誰打響了辛亥首義第一槍問題，學術界流行的觀點是：由湖北新軍工程第八營熊秉坤打響。進入21世紀，學術界采用新的研究方法以及史實資料，發(fā)現(xiàn)過去關于這一問題的結論多有商榷之處，于是進行了新一輪的考證與辨析，提出了新見解。閱讀材料，回答問題。
  材料 武昌起義發(fā)生時熊秉坤任新軍工程第八營正目（班長），他于1913年呈交湖北革命實錄館《前清工兵八營革命實錄》一文對1911年10月10日起義前后的情節(jié)有詳盡記述。該文追述八月十九日（公歷10月10日）工八營方面的細節(jié)：該日傍晚，營中革命士兵焦急等候城外炮隊發(fā)炮，以便起事，然始終未聞炮聲信號。而清方軍官加緊戒備，對士兵控制甚嚴，氣氛極度緊張。“將至日暮”，熊秉坤正在營房樓上一排宿舍向陶啟元等革命同志布置“待舉動”，忽然聽得二排宿舍有騷動聲響，熊秉坤本人當時的行狀為：急忙至棚內攜取槍械，即聞槍聲四起，子彈齊飛，二排兵士已暴動矣。
  熊文進而記述發(fā)生的事變：緣該三棚內之支隊長金兆龍，得坤改定時限信后，方將準備一切，被本排排長陶啟勝窺破。金見事敗，疾呼曰：“眾同志再不動手更待何時！”程定國（程正瀛）持槍開擊，陶帶傷逃死于家。于是人聲沸騰，槍彈如雨，一、三排亦繼起。
  報人胡石庵撰于1912年農歷二月的《湖北革命實見記》，記述了工八營正目朱思武10月11日凌晨對胡石庵陳述的工八營發(fā)難情形：適有該營后隊二排排長陶啟勝巡查各處，窺見同志金君（名兆龍）皮盒內有真子彈數(shù)排，吼而起，以掌披金額，曰：“爾謀反耶？”金大怒，狂叫曰：“反！反！即反矣！”即以手叉陶頸，推臥床上。眾同志聞聲嘩起，于是有蔣遂杰、王仲烈、程正瀛等各出槍械，一面呼迫全營起事，一面以槍桿擊陶腦，陶暈絕，乃整隊下樓。
  熊秉坤1914年7月在日本東京參加孫中山組建的中華革命黨，在一次聚會上，孫中山指著熊秉坤向在場者介紹：“這就是武昌首義放第一槍的熊秉坤同志??！”1918年10月10日，孫中山為上?！冻繄蟆纷模Q“今日何日，此非我革命同志熊秉坤以一槍起義之日乎！”以后在《孫文學說?建國方略之一》中又有“熊秉坤首先開槍發(fā)難”之說。“熊一槍”之稱由此鵲起。
  熊秉坤20世紀20年代、30年代、50年代發(fā)表多篇憶及辛亥首義的文字，與1912-1913年間撰寫的《前清工兵八營革命實錄》，在誰打響首義第一槍問題上大相徑庭。他在1957年發(fā)表的《辛亥首義工程營發(fā)難概述》中提到當時他在樓上巡查，見二排排長陶啟勝迎面跑來，“熊開槍對其射擊，陶下樓逸去”，金兆龍、程正瀛與軍官沖突，“下樓不得”，與槍擊無關。這一關鍵細節(jié)的改變，使“首義第一槍”的桂冠移植到熊秉坤頭上。而且有關由熊秉坤打響“首義第一槍”的情節(jié)，由模糊漸趨明朗，細節(jié)愈益具體生動。
  --以上材料摘編自馮天瑜、張篤勤著《辛亥首義史》根據材料，對“是誰打響辛亥首義第一槍”進行考證辨析，并得出結論。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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