當前位置： 2022-2023學年山東省濱州市鄒平一中高三（下）第五次段考歷史試卷> 試題詳情

咸豐年間，古文經學得以復興再起，并成為學術的主潮。魏源指出，煩瑣考據是“錮天下聰明智慧使盡出于無用之途”、“西漢今古文本是一家，大同小異不過什一”。他提出這一觀點的主要目的是（　?。?/h1>

A．強調今古經學無本質區(qū)別

B．促進傳統儒學的更新

C．適應晚清封建統治的需要

D．引領國人向西方學習

【考點】“中體西用”思想．

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：16引用：6難度：0.5

相似題

1．1916年，《東方雜志》主編杜亞泉發(fā)文，指責新思想、新文化從西方輸入，破壞了以儒家思想為是非的統一標準，造成“人心迷亂”“精神破產”。要結束這種混亂局面，只有以儒家思想加以“統整”，使西洋學說“溶于吾固有文明之中”。由此可見，杜亞泉對中西文化的主張（　?。?/h2>
A．推動新文化運動向縱深發(fā)展
B．體現反封建文化的革命精神
C．實質是“中體西用”論的再現
D．反映了社會歷史的發(fā)展方向
發(fā)布：2024/8/2 8:0:9組卷：3引用：3難度：0.6
解析
2．閱讀材料，回答問題。
材料一：所謂“西學中源”，亦稱“中源西流”。即西方文化源出中國，近代西方文明，中國“古已有之”。這是中國人早期認知西方文化過程中出現的一種特殊文化現象，是“西學東漸”過程的產物。明清之際，一些先進的知識分子看到了中國傳統文明的停滯與落后，希望學習西方的先進技術乃至制度，但是，傳統文明的強大慣性卻使他們的心理處在一種矛盾當中……加之時人昧于世界，只能將新生事物與自己熟知的知識相比較，從中尋求認識的依據，所以，“西學中源”說的出現也就順理成章了。
--摘自中華書局《清史資料》
材料二：“中體西用”是在保持文化優(yōu)越感的前提下保守派和務實派都認可的“自強”方式，是對“西學’中源”的繼承與超越……“中體西用”解決了保守派只看到“百年變局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治卻輕視外部威脅的問題上?！爸畜w西用”解決了務實派只看到“千年變局”而沒有意識到在缺乏對傳統文化自信心基礎上學習西方也可能引起對傳統文化沖擊，以及由此引起大一統內部渙散的問題。
--摘自陸勇《從“西學中源”到“中體西用”傳統“中國”觀念的調適》請回答：
（1）根據材料一、二結合所學知識，概括“西學中源”和“中體西用”學說產生的不同歷史背景。并指出“中體西用”對“西學中源”有何超越。
（2）根據材料一、二結合所學知識，分析“西學中源”和“中體西用”對中國產生的共同影響。并談談你對“中學”和“西學”的認識。
發(fā)布：2024/7/26 8:0:9組卷：4引用：10難度：0.4
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3．“中體西用”是洋務運動的綱領。因為西學是新學，中學是舊學，“中體”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想（　?。?/h2>
A．束縛了知識階層的思想進步
B．無法推動中國的現代化
C．抵制了西方列強的經濟侵略
D．促進了社會的新陳代謝
發(fā)布：2024/9/18 13:0:8組卷：7引用：9難度：0.6
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咸豐年間，古文經學得以復興再起，并成為學術的主潮。魏源指出，煩瑣考據是“錮天下聰明智慧使盡出于無用之途”、“西漢今古文本是一家，大同小異不過什一”。他提出這一觀點的主要目的是（ ?。?/h1>

3．“中體西用”是洋務運動的綱領。因為西學是新學，中學是舊學，“中體”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想（ ?。?/h2>

咸豐年間，古文經學得以復興再起，并成為學術的主潮。魏源指出，煩瑣考據是“錮天下聰明智慧使盡出于無用之途”、“西漢今古文本是一家，大同小異不過什一”。他提出這一觀點的主要目的是（　?。?/h1>

3．“中體西用”是洋務運動的綱領。因為西學是新學，中學是舊學，“中體”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想（　?。?/h2>