2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱三中高一（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/28 8:51:19
一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀I
-
1．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
語言是文學(xué)的載體。孫犁和同時代的許多作家一樣，也要在寫作中直接或間接地回應(yīng)中國語言傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展問題。他做了許多富于啟示性的工作，形成了獨特的語言風(fēng)格。
“一切從事寫作的人，在語言上要做到這三面功夫：重視人民生活的語言，以它為源泉，為文學(xué)語言的主體，吸收中國舊白話文學(xué)上的和今天生活不隔絕的語言；從好的翻譯學(xué)習(xí)一些人民能接受的外國進(jìn)步的語法、新字?！边@是孫犁式的融會貫通、雅俗兼顧。所以，一方面，婉約蘊藉、詩化語言是孫犁作品的重要特征，如研究者指出的“《白洋淀紀(jì)事》里的故事是詩的小說，小說的詩”；另一方面，口語和詩意并存、生活氣息和抒情性并存，他的作品沒有因為詩情畫意而脫離筆下普通勞動人民的生活。
雖然研究孫犁作品的人，都視語言為重要問題，但孫犁卻說，語言問題并不是頂重要的，誠意才是。他在《談修辭》中說：“通常一談到修辭，就是合乎語法，語言簡潔、漂亮、多變化等等。其實不得要領(lǐng)。修辭的目的，是為了立誠。立誠然后辭修。這是語言文字的辯證法。”在孫犁看來，不講“立誠”只講語言，是偏廢。文學(xué)就像明鏡和清泉，不能矯飾，“從事文學(xué)工作，欲求語言文字感人，必先從誠意做起”。孫犁作品能夠立得住，首先在于他的寫作是陳懇的、無藻飾的，灌注著創(chuàng)作者的真情實感。
風(fēng)格從來不是單純形式的問題，它和作家的思想、作家的生活實踐密切相連。孫犁語言風(fēng)格從青年時期的“清荷”走到晚年時期的“淡菊”，這和他的人生經(jīng)歷分不開。晚年孫犁對人生的通達(dá)，化作文字上的老辣，亦有重要的研究價值。
語言風(fēng)格和審美特色，不僅成就了孫犁作品的有嚼頭、耐讀耐琢磨的特點，也使孫犁在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上起到承前啟后的作用。上世紀(jì)50年代，劉紹棠、韓映山、叢維熙、房樹民等人學(xué)習(xí)孫犁，專寫農(nóng)村人物，注重優(yōu)美抒情，讓“荷花淀派”聲譽鵲起，使其成為當(dāng)代文學(xué)的重要流派。上世紀(jì)80年代初期，鐵凝、莫言、賈平凹等寫作者初涉文壇，也都受到孫犁的影響。正如鐵凝在《懷念孫犁先生》中所說：“引我去探究文學(xué)的本質(zhì)，去領(lǐng)悟小說審美層面的魅力，去琢磨語言的千錘百煉之后所呈現(xiàn)的潤澤、力量和奇異神采的，是孫犁和他的小說?！?br /> 孫犁在文學(xué)上寄托了自己的真誠追求，“小說是美育的一種”“文學(xué)必須取信于當(dāng)時方能傳信于后世”。他是這樣思索的，也是這樣實踐的。光陰流轉(zhuǎn)，社會變遷，孫犁的作品價值和文學(xué)魅力長久地吸引人們?nèi)セ匚栋l(fā)掘。把目光投向人民生活的深處，寫出更多像白洋淀一樣的大地故事，展現(xiàn)時代新人的美與風(fēng)采，傳承和創(chuàng)新中國文學(xué)的文脈，這是我們對前輩作家最好的紀(jì)念。
（摘編自劉衛(wèi)東《把目光投向人民生活的深處》）
材料二：
孫犁是荷花淀派的代表作家和藝術(shù)旗幟。孫犁的小說和散文都極大地影響了一代又一代作家。關(guān)于以孫犁為首的“荷花淀派”概念的提出，最早的代表論文是艾菲《論“荷花淀派”的藝術(shù)變遷》。大家對這一流派的真實存在表達(dá)了大致相同的看法，即“草色遙看近卻無”。大家的共識是中國文壇需要這個流派，這從一個側(cè)面肯定、強化了孫犁風(fēng)格的文學(xué)史意義。袁振聲《論孫犁小說的抒情藝術(shù)》一文，在“詩的小說”的認(rèn)識基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡發(fā)了孫犁小說的抒情性特點，將這種抒情性歸結(jié)為：情真意切、情思細(xì)膩和情趣濃厚；在情與景的結(jié)合上追求一種繪畫美，在情與理的結(jié)合上追求一種理趣美。
孫犁一直以小說、散文并重。進(jìn)入新時期以來，孫犁以寫散文為主，先后出版了《晚華集》《秀露集》等，以其內(nèi)容的豐富和文體的多樣，對當(dāng)時的散文觀念形成了沖擊，博得評論界的高度關(guān)注。事實上，《晚華集》既保持了原有的清新明麗、行云流水的藝術(shù)風(fēng)格，又有了新的探索和突破。孫犁的散文所顯示的是一種平易自然的美，樸素深沉的美，是一種猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美，有著獨特的色調(diào)和情韻：畫面恬淡如水墨畫，情真意切如抒情詩，語言清新如朝生秀露，思想渾厚如陳年純釀。
苗雨時先生在《荷花淀派綜論》中，結(jié)合生活與藝術(shù)的關(guān)系、典型塑造的“景物一體”和優(yōu)美洗練的話語形態(tài)等，高度概括荷花淀派的精髓——廣泛地觀察現(xiàn)實生活，了解和思考人類的生存狀態(tài)，帶著希望改變世界的偉大理想；在作品中，通過對社會生活的刻畫、對典型人物的塑造，表現(xiàn)出對人的命運的終極關(guān)懷。孫犁及其荷花淀派的優(yōu)秀作品，就具有這種穿越時空的高遠(yuǎn)精神境界和永恒藝術(shù)魅力。
（摘編自周紀(jì)鴻《孫犁和“荷花淀派”的永恒魅力》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.孫犁主張寫作要以人民的生活語言為主，適當(dāng)吸收舊白話文學(xué)語言、外國語法新字。
B.孫犁反對單從語法等語言形式方面談修辭，認(rèn)為立誠然后辭修是語言文字的辯證法。
C.孫犁提出“荷花淀派”概念之后，研究界形成了中國文壇需要這個文學(xué)流派的共識。
D.孫犁是“荷花淀派”代表作家和藝術(shù)旗幟，其小說和散文極大影響著中國后代作家。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A.婉約蘊藉、詩化語言是孫犁作品重要特征，這是他體驗生活而又掙脫生活的結(jié)果。
B.從青年時期“清荷”到晚年時期“淡菊”，孫犁語言風(fēng)格變化與其生活經(jīng)歷相關(guān)。
C.散文《晚華集》與小說《白洋淀紀(jì)事》相比，藝術(shù)風(fēng)格變?yōu)榍逍旅鼷悺⑿性屏魉?br />D.荷花淀派的高遠(yuǎn)精神境界和永恒藝術(shù)魅力，可以用對人的命運的終極關(guān)懷來概括。
（3）下列選項中，不能作為孫犁在文學(xué)史上具有重要地位的論據(jù)的一項是
A.上世紀(jì)50年代，劉紹棠、韓映山等學(xué)習(xí)孫犁，“荷花淀派”成為當(dāng)代文學(xué)的重要流派。
B.上世紀(jì)80年代初期，鐵凝、莫言、賈平凹等作家初涉文壇，他們都受到了孫犁的影響。
C.孫犁創(chuàng)作追求真誠，他認(rèn)為小說是美育的一種，文學(xué)必須取信于當(dāng)時方能傳信于后世。
D.進(jìn)入新時期以來，孫犁散文以其內(nèi)容豐富和文體多樣，對當(dāng)時的散文觀念形成了沖擊。
（4）結(jié)合材料一內(nèi)容，概括孫犁語言風(fēng)格形成的原因。組卷：1引用：1難度：0.6
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
-
2．閱讀下面的文字，完成問題。
繩子的故事
莫泊桑
這是個趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。只見牛的犄角、富裕農(nóng)民的長毛絨高帽、農(nóng)婦們的頭巾在集市上攢動。尖利刺耳的嘈雜聲嗡嗡聲一片，持續(xù)不斷，氣息粗獷。不時還可以聽到一聲從鄉(xiāng)下人結(jié)實的胸脯里發(fā)出的大笑，或者系在墻邊的母牛的一聲長哞。
整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感坍臺【注】。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。
教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。”
午飯已經(jīng)用畢，這時，憲兵大隊長突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎？”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在?！庇谑菓棻箨犻L又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說。
鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遣失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到啦。
這時老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅。“??！這個鄉(xiāng)巴佬！他看見我撿起的是這根繩子，您瞧！”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信。“奧士高納大爺，馬朗丹先生是個值得信賴的人，我不會相信他把這根繩子錯當(dāng)成了皮夾子。
這位老農(nóng)氣呼呼地舉起手來，向身邊吐了一口唾沫，表示以名譽起誓，再次說：“鄉(xiāng)長先生。我再說一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔(dān)保?！?br /> 鄉(xiāng)長又說：“您撿起皮夾子之后，甚至還在地上找了很久，看看是否有栗子從皮夾子里漏了出來。”老人又氣又怕，連話都說不出來了。
他和馬朗丹先生當(dāng)面對了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根奧士高納大爺?shù)恼埱?，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長知如何處理，便叫他先回去，同時告訴奧士高納大爺，他將報告檢察院并請求指示。
消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。
第二天，午后一時左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馬利于斯?博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的鳥勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，所以就帶回家去交給了東家。
消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳截。
下一個星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開！”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個同伙，一個同謀，把皮夾子送回去的。
他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點來，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。
他眼看著消瘦下去。將近年底時候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒。”
（有刪改）[注]坍臺：丟臉。
（1）下列對小說內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是
A.文中寫馬具商發(fā)現(xiàn)奧士高納大爺撿了一小段繩子時，特意交代兩者是“冤家對頭”，為下文馬具商的誣告埋下了伏筆。
B.奧士高納所面對的眾人，跟魯迅小說《祝?！分械南榱稚┧鎸Φ陌傩找粯?，他們都是封閉守舊、麻木冷漠的。
C.雖然小說對馬具商著墨不多，但是他卻并非可有可無，文章的關(guān)鍵情節(jié)都由他推動，在文本中起到串聯(lián)文本的線索作用。
D.奧士高納在趕集路上撿到一段繩子，這本來最為普通的一件小事卻使主人公憂郁而死，小說借此主要反映了小人物的性格悲劇。
（2）下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.文章的一二兩段屬于環(huán)境描寫，它寫出了集市廣場的污穢、嘈雜和混亂，為奧士高納的命運提供社會背景。
B.小說語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有華美的辭藻，戲謔的風(fēng)趣與辛辣的嘲諷相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格。
C.小說結(jié)尾奧士高納的死亡在前文的鋪墊中凸顯其合理性，這樣的處理方式增添了文章的悲劇色彩，更能引發(fā)讀者深思。
D.小說敘事詳略得當(dāng)，巧妙處理了“趕集”這樣一個特定環(huán)境中的群眾場面和主要人物關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個性突出。
（3）小說圍繞著奧士高納展開，為什么以“繩子的故事”為題？請簡要分析。
（4）小說中的奧士高納與《裝在套子里的人》中的別里科夫最終都走向了死亡，兩者在死因上有何不同？請結(jié)合文章簡要分析。組卷：8引用：1難度：0.5
二.古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀
-
3．閱讀下面的文言文，完成問題。
材料一：
武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已?！痹唬骸皭勖袢艉?？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道，使民之義也，愛之而已矣?！?br />節(jié)選自劉向《說苑?政理》）材料二：
上念山林川澤，皆與民共，命自居庸以東，與天壽山相接，禁樵采，余俱弛禁。工部奏修軍器，請征布漆于民。上命給鈔市之。上曰：“古者土賦，隨地所產(chǎn)，不強其所無。比年如丹漆、石青之類，所司不究物產(chǎn)，概下郡縣征之。小民鳩斂金幣，博易輸納，而吏胥因以為奸。其一切禁止?！?br /> 遣監(jiān)察御史分巡天下，考察官吏。奏曰：進(jìn)戶部尚書郭資太子太師，命致仕。蹇義、夏原吉言其偏執(zhí)妨事，且多病。上問楊士奇，對曰：“資強毅能守廉，人不得干以私。但性偏執(zhí)，甚至沮格恩澤。”上問其故。對曰：“詔書數(shù)下端免災(zāi)傷租稅。不聽開除，必令有司依額征納，此其過之大者?！鄙项h之。
青州民劉中等奏：“自永樂中歲歉，流徙畿南棗強縣凡二百余戶，居二十年，已成家業(yè)。今有司遣還山東，乞附籍棗強?！鄙现^夏原吉曰：“彼此皆吾土，但得民安即已。唐宇文融括流民，過期不首者謫邊。州縣承風(fēng)勞擾百姓逃竄爾其申飭有司以此為戒”
上御文華殿，與侍臣論歷代戶口盛衰。上曰：“戶口之盛表，足以見國家之治忽。其盛也本于休養(yǎng)生息，其表也必有土木兵戈。漢武承文、景之余，煬帝繼隋文之后，開元之盛，遂有安史之亂，豈非恃富庶不知儆戒乎？漢武末年乃悔輪臺，煬帝遂以亡國，玄宗卒至播遷，皆足為世大戒。
車駕巡邊，發(fā)京師，英國公張輔、陽武侯薛祿帥師從。駐蹕虹橋，諭諸將曰：“朕深居九重，豈不自逸，但朝夕思念保民，故有此行。今渡河道路所經(jīng)，皆水潦之后，秋田獲，朕甚憫焉。其將士有擾民者，殺無赦！”
（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
州A縣B承C風(fēng)D勞E擾F百G姓H逃I竄J爾K其L申M飭N有O司P以Q此R為S戒
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.“與之勿奪”的“與”是給予的意思，與《燭之武退秦師》中“失去所與”的“與”字意思相同。
B.“愛之而已矣”的“愛”是愛護(hù)的意思，與《齊桓晉文之事》中“吾何愛一牛”的“愛”字意思不同。
C.“但得民安即已”的“但”是只要的意思，與《促織》中“夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛”的“但”字意思不同。
D.“玄宗卒至播遷”的“卒”是最終的意思，與《送東陽馬生序》中的“卒獲有所聞”的“卒”意思相同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A.皇上認(rèn)為主管官吏不去調(diào)查出產(chǎn)的物品，全都令郡縣向百姓征斂，官吏趁機行奸作惡。這些要全部禁止。
B.楊士奇認(rèn)為郭資不遵詔書，令地方官員仍按舊額征稅，這是他為政最大的過錯?；噬先∠麜x升的任命。
C.青州百姓請求將已成家業(yè)的二百多戶附入棗強戶籍，皇上認(rèn)為都是自己的國土，只要百姓安居樂業(yè)即可。
D.皇上同侍臣談?wù)摎v朝歷代戶口，他認(rèn)為戶口繁盛是因為休養(yǎng)生息，戶口減少則定有大興土木和戰(zhàn)爭之事。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①資強毅能守廉，人不得干以私。但性偏執(zhí)，甚至沮格恩澤。
②車駕巡邊，發(fā)京師，英國公張輔、陽武侯薛祿帥師從。
（5）武王向太公詢問的“治國之道”在材料二體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合內(nèi)容加以概括。組卷：2引用：4難度：0.6
（二）古詩閱讀
-
4．閱讀下面這首唐詩，完成問題。
與夏十二登岳陽樓①
李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
登岳陽樓
杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。【注】①本詩是李白流放途中遇赦，回舟江陵時所作。
（1）下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.李詩頷聯(lián)寫作者仰觀天宇所見，其中“引”與“銜”字采用比擬手法，賦予“雁”和“山”以主觀情感，生動活潑，情趣盎然。
B.杜詩首聯(lián)以記敘的方式交代登樓緣由；頷聯(lián)“乾坤”與頸聯(lián)“孤舟”形成對比，頗有“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”之妙。
C.李詩頸聯(lián)寫作者仿佛在“云間”下榻，如同在“天上”飲酒，“連”和“接”以夸張之筆，正面凸顯了岳陽樓的高聳入云和精巧秀美。
D.杜詩尾聯(lián)寫了兩種景象：西北長安附近的戰(zhàn)火和岳陽樓上倚窗眺望的老人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩人所想，后者是自身實景。
（2）同樣寫登臨岳陽樓，李詩和杜詩在意境和情感上有何不同？請結(jié)合詩歌簡要分析。組卷：4引用：1難度：0.6
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每小題6分，共8分）
-
5．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路的志向是用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，最終達(dá)到“，”的效果。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙在其他三人出去后追問老師道：“？”孔子回答道：“?！?br />（3）《諫太宗十思疏》中，從反面設(shè)喻，闡述“不念居安思危，戒奢以儉”的觀點的兩句是“，?！?br />（4）《論語》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點與魏征在《諫太宗十思疏》中的“，”相似。
（5）在《諫逐客書》中，作者寫秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，給人民和國家?guī)碇苯佑绊懙木渥邮恰?!--BA-->，。”
（6）《勸學(xué)》中“不積小流，無以成江海”兩句以水為喻強調(diào)積累，而《諫逐客書》中“，”這兩句則借水說明君主應(yīng)廣納人才。
（7）在《諫逐客書》中李斯以秦國歷史上四位君主的功業(yè)為論據(jù)，得出他們成功的原因是“”，進(jìn)而提出詰問“！”以駁倒“吏議”。
（8）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“，”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。組卷：4引用：1難度：0.8
三.基礎(chǔ)部分（30分）
-
15．閱讀下面的文字，完成問題。
佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。
一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要竇息的魚，無處安身，何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸的天地？何處有可供安枕的綠洲？
文中畫波浪線的句子，可以改寫成“我仿佛快要窒息，無處安身，失去生命之泉，沒有可供自由呼吸的天地和可供安枕的綠洲”。從語義上看二者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？組卷：7引用：1難度：0.7
四、寫作（60分）
-
16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
近日，上海地鐵上一名孕婦要求坐在愛心專座上的男子讓座，該男子嫌孕婦態(tài)度不好而不肯讓座，該視頻在網(wǎng)絡(luò)流傳并引發(fā)熱議。上海地鐵回應(yīng)稱，地鐵方呼吁乘客主動為老幼病殘孕及懷抱嬰兒者讓座，但無法強制要求其他乘客讓座。
請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：1引用：1難度：0.7