2020-2021學(xué)年湖北省荊州市沙市中學(xué)高二（下）周練語文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        太極拳文化不僅能夠促進人的身體健康，在調(diào)適心理、愉悅精神方面亦具有重要價值。如果人的心理矛盾和心理壓力長期不能調(diào)試和舒緩，就容易誘發(fā)心理和精神疾患。有關(guān)研究表明，習(xí)練太極拳要求身心放松、凝神靜氣、摒棄雜念、返觀內(nèi)照，專注于意、氣、神的運行，追求物我兩忘、天人合一，即所謂“恬淡虛無，精神內(nèi)守”（《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》）：“致虛極，守靜篤”（《道德經(jīng)》第十六章），這對人的神經(jīng)系統(tǒng)是很好的養(yǎng)護，可以健腦益智。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，長期習(xí)練太極拳者，其腦電波中a波占明顯主導(dǎo)地位，主峰突出，a波頻率同步化、有序化，大腦機能處于良好的覺醒狀態(tài)，這對于改善人的心理狀況很有益處。有關(guān)研究還發(fā)現(xiàn)，習(xí)練太極拳還能促進腦下垂體分泌“快樂荷爾蒙”--內(nèi)啡肽，使人感到身心愉悅、思維污躍、記憶力和創(chuàng)造活力增強、愿意與周圍人溝通交流，從而有效地排解焦慮、抑郁、狂躁等不良情緒。另外，太極拳拳理所強調(diào)的“中正安舒”，既是一種拳理身法，也是一種心態(tài)和人生智慧，為人處事“中正”“適欲”，避免“過”與“不及”，可以減少和化解許多矛盾沖突，有助于心理和精神的健康。
  “太極”乃中國傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于宇宙生成及其化生萬物的范疇，是對宇宙渾然一體及其“剛?cè)嵯嗄?、八卦相蕩”等特征和辯證運動法則的揭示。太極拳文化承載、傳遞的“天人合一、道法自然”的理念是對西方啟蒙哲學(xué)主客二分思維的超越，是當(dāng)代哲學(xué)之“主體間性”思維的踐行。“天人合一”意味著自然界和人都是主體，自然界和人類社會共生共榮，不是人對自然界的控制和征服，而是彼此之間互為主體的休戚與共；“道法旬然”意味著人們對自然界規(guī)律的遵循，人要順應(yīng)由然秩序，才能最終達到與自然的和解、和諧。太極拳效法天地自然之理，動作松靜舒緩，人們在習(xí)練太極拳的過程中不斷感悟、體驗此意境，這對培養(yǎng)人與自然和諧共存的環(huán)保理念非常有益。
        觀念形態(tài)的太極拳文化源于《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“基因”。其“中正安舒、舍己從人、以柔克剛、后發(fā)制人”等拳理，符合中華民族儒雅自律、外柔內(nèi)剛、不屈不撓的品格特征，對于濡養(yǎng)自強不息、厚德載物、正氣浩然、奮發(fā)向上的民族精神是非常有益的。太極拳“中正安舒、舍己從人”的拳理、體現(xiàn)了儒家修身律己、中庸禮讓、自強自信、仁者無敵等思想；其“舍己從人、隨屈就伸”的技擊理念，既是戰(zhàn)術(shù)策略，也是強大與自信的表現(xiàn)：其“以柔克剛、以弱勝強”之技擊理念乃道家學(xué)者的智慧；其動與靜、虛與實、開與合、剛與柔等陰陽轉(zhuǎn)化的拳理，體現(xiàn)了萬物陰陽相濟、互為其根、和諧共生、和而不同的思想，即所謂“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。太極拳講究后發(fā)制人，禮讓與威懾并重，它的武術(shù)性質(zhì)有助于培養(yǎng)人們不畏強敵、勇于拼搏、自強不息、積極進取的人生態(tài)度。
  （摘編自高國忠《太極拳文化的當(dāng)代社會價值》）材料二：
        入選世界非遺名錄，即為全人類的共同文化遺產(chǎn)。太極拳申遺成功，意味著太極承受到的關(guān)注度會更高，獲得支持將更大，國內(nèi)外的太極拳愛好者會更多。對于太極拳發(fā)源地河南焦作，對于太極拳各門派傳承人、研習(xí)者而言，這是一個歡欣鼓舞的重大利好。對一個國家而言，一項文化遺產(chǎn)走向世界視號，則需承擔(dān)更多的保護傳承責(zé)任。其前提是正本清源，讓世人看到此項文化遺產(chǎn)的本質(zhì)屬性、本真面貌，看到它與世界、與人類產(chǎn)生更密切關(guān)聯(lián)的可能性。
        不論是公園里眾多打拳健身的身影，還是一些中小學(xué)校的太極拳特色課程，不論是一些重大體育賽事上的太極奉元素，還是街頭巷尾人們自發(fā)的練拳熱，都佐證著太極拳在我國的廣泛群眾根基。太極拳愛好者的大眾性是它與很多“瀕危”的非遺項目最顯著的不同之處。
        據(jù)不完全統(tǒng)計，目前太極拳在150多個國家和地區(qū)傳播，有80多個國家和地區(qū)建立了太極拳組織。隨著申遺成功，太極拳愛好者會更多。然而，申遺成功不是太極拳越來越“高大上”、越來越“窄化”的標(biāo)志，而是它以“雅俗共賞”姿態(tài)，以更符合大眾審美的方式高得更多人喜愛的一個契機。
        為太極拳申遺成功喝彩的同時，我們也應(yīng)對太極拳文化保持敬畏。太極拳愛好者中，中老年人占據(jù)較大比重，但這并不意味著此項運動屬于“中老年運動”。相反，它“內(nèi)外兼修、舒緩有度”的特性適合不同年齡群體，頗具中國魅力。太極拳是中華傳統(tǒng)文化的載體、與人發(fā)生著密切交集。任何借太極拳嘩眾取寵、混淆視聽的行為本質(zhì)上都是對非遺的踐踏，對此我們應(yīng)該保持警惕、堅決反對。
  （摘編自李思輝《太極拳申遺成功，不忘對文化遺產(chǎn)保持敬畏》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.習(xí)練太極拳可以使人感到身心愉悅，愿意與人溝通，有效排解誘發(fā)心理和精神疾患的一些因素，促進人的身心健康。
  B.太極拳揭示了宇宙的辯證運動法則，體現(xiàn)了“天人合一、道法自然”的理念，踐行了當(dāng)代哲學(xué)的“主體間性”思維。
  C.作為觀念形態(tài)的太極拳文化包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“基因”。拳理與技擊理念既有儒家思想，又有道家智慧。
  D.太極拳成功入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意味著太極拳已經(jīng)成為全人類共同的文化遺產(chǎn)，將會有比以往更多的人關(guān)注支持。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.太極拳講究“中正安舒”的拳理身法，既是一種人生智慧，也符合中華民族某些優(yōu)良的品格特征。
  B.太極拳文化所體現(xiàn)的“天人合一、道法自然”的理念，要比西方啟蒙哲學(xué)的主客二分思維更高級。
  C.隨著申遺的成功，太極拳已經(jīng)從原來的高大上，日益變得雅俗共賞，太極拳愛好者也越來越多了。
  D.太極拳頗具中國魅力，青少年同樣盅合這項運動。只是我們要警惕借太極拳嘩眾取寵等不良行為。
  （3）下列各項中，可以作為材料一論據(jù)的一項是

   

  
  A.在團隊中，小明學(xué)習(xí)太極拳時，表現(xiàn)出極強的領(lǐng)悟能力，學(xué)得很快。
  B.某學(xué)校在大課間組織學(xué)生集體打太極拳，好多學(xué)生感覺心里壓力減輕了。
  C.很多打太極拳的團隊都有統(tǒng)一的隊服，這有助于展現(xiàn)整齊劃一的效果。
  D.一些太極拳高手只愿意參加太極拳表演或?qū)ｍ棻荣?，不愿意參加散打比賽?br />（4）請簡要梳理材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）如何才能更好地保護并傳承太極拳？結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  被欺壓的女面包師的勝利
  [德國]布?克羅瑙埃       女面包師突如其來的舉動，是件小事，當(dāng)時，我毫無思想準(zhǔn)備，回家的路上我才想起事情發(fā)生的經(jīng)過。
        首先，我想起了一次晚班火車。在一個小站上，擠上來一群年紀(jì)大的婦女，也不管有無座位，個個顯得異常激動。她們衣著隨便，穿的套褲和大衣全都褪了色，但她們根本就無所謂。車廂里頓時像年輕人的宿舍似的，一片喧鬧。其中有一個婦女還向別人講述怎樣在夜間將座位擺成臥鋪。我想，女面包師也會在她們中間的。不行，她根本不是那一號人，她是個孤獨的人，是個安分守己的人，是個一開始就被遺忘在一邊的人。
        不，她是個周末只在家里磨蹭的人。她一定要待在自己那間與世隔絕的房間里，如果她星期一不露面，不按常規(guī)走出家門加入到人流中去，不向這個人那個人問好，人們或許就會將她遺忘的。
        在我們這家潔凈的、生意繁忙的面包鋪子里，人們總是那么生氣勃勃，精力充沛，她在里面怎么會不受排擠呢？她呀，簡直稱不上面包師，只是個面包鋪子的職工，或者只能算個輔助工。我第一次見她便暗自給她取了個綽號，叫“倒霉鬼”，就像叫那個身體魁偉、面色紅潤的老板娘為“守護神”一樣。這兒所有的面包一天兩次送往市內(nèi)各銷售點，由于核算準(zhǔn)確，又通過電話落實，面包往往銷售一空。這兒的售貨員換班不規(guī)則，什么活兒都得干。對那些算賬不夠快，不能很準(zhǔn)確、利索地分切大蛋糕，不能對繁忙的工作應(yīng)付裕如的年輕姑娘常常要調(diào)換，而手腳熟練的同事，總是冷眼旁觀。
        一天，“倒霉鬼”碰到接待三個年輕學(xué)生的機會。他們不要馬上把面包切開，而是要一只只地切，并且要切得一樣。她必須一連三次切開各個小面包，中間夾上巧克力威化，搖搖晃晃地把夾心面包從柜臺里遞給他們。年輕人用臟手伸到她那沮喪的面孔前，做了個示范動作：該怎樣用力一夾，面包正好夾扁，這樣才恰到好處，可往嘴里直送。
        后來，進來一位先生，他一頭銀發(fā)，身穿筆挺的駝毛服裝。女面包師動作遲緩，一直讓他久等著，他認(rèn)為這是對他的一種侮辱。最后直到另一個售貨員邁著輕盈的步子迎上前去，招呼了那位有身份的先生，才挽回鋪子的聲譽。而三個青年故意全部用分尼①，各自付了賬。
        人們對夏季那灰蒙蒙的七月天已習(xí)以為常，所有的東西都沾滿了灰塵。各個角落和花園里，不時地傳來孩子們的聲音，這一切就像樹葉長在樹上那樣，為人所熟知。而“倒霉鬼”就關(guān)注著這些變化。我被人流擠到了她的面前，想買四塊蘋果蛋糕。她很自然地去拿隔夜面包--顯然是規(guī)定她取貨的地段，和其他售貨員明顯的差別就在于此--很熟練地拿起托盤，將一塊圓蛋糕放在上面。她突然停住了，緊張地掃了我一眼，厚厚的嘴唇蠕動著，嘀嘀咕咕的，像是警告我有危險，但我并沒有很快理解她的用意。
  “什么？”我說的聲音很響，想讓她也大聲些。她避開我的目光，提高嗓門，用做生意人的口吻，反問我是不是要櫻桃蛋糕，而眼睛里卻流露出焦急和懇求的目光。
  “不，”我說，“為什么不能買蘋果蛋糕呢？”她后退了兩步，小心翼翼地往兩邊瞅了瞅，又低聲對我重復(fù)說了一下。我覺得周圍的一切確實有些蹊蹺，我看到顧客們嘲笑的神情。她突然抓起一只裝有蛋糕的紙袋，在上面涂了一個字，幸好這時大家都很忙碌，別的售貨員沒有注意這一舉動。她像是很偶然的樣子，將食品袋放到玻璃臺面上，故作鎮(zhèn)靜，只差一點沒有哼哼唱唱罷了。可我還看不清是什么字，猜不出葫蘆里究竟賣的是什么藥?！斑@蛋糕不新鮮!”她默不作聲，用責(zé)備的眼光看了我一眼就算是回答了。我太笨了，她好容易才忍住，沒有做出不要聲張的手勢。接著她的臉色刷地變得通紅，血紅血紅的，真令人難以相信。她到里面取了奶油蛋糕，然后又走到我的跟前，說“是否還要點什么？”我這才明白過來，她想要我跟她一起去，我馬上跟她去了。她彎下身子，我竭盡全力終于聽清：“別買蘋果蛋糕，那是昨天的，是昨天的!”這一回這幾句話是從她牙縫里迸出來的，算是說清楚了。沒有人偷聽我們的話，既然她不愿讓人聽到，那也好!然后她驚恐地用手捂住那不斷顫抖和抽搐著的嘴，急忙把紙袋從面前拿開，她在玩弄這一手法時，也顧不得外面等待的顧客了。她再次指著紙袋給我看，并讀著上面寫的字：“昨天。”“我不得把此情況泄露出去!”她輕輕地補充說，并當(dāng)著我面將紙袋揉成一團，撕碎，將紙屑塞進工作服的口袋里。當(dāng)然，我這回買的是四塊奶油蛋糕。我懷著感激的心情向她表示謝意，她也帶著一種勝利的微笑送我走出店門，好像我們經(jīng)歷了一次冒險活動。
        直到回家的路上，我才仔細(xì)回想起這件事的經(jīng)過。對我來說，至少是有愧于她的。“守護神”老板娘會把女面包師私下辭退的，這是必然的、無法改變的結(jié)局。
  （有刪改）[注]①分尼：德國硬幣，1分尼約等于0.05元人民幣。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.開頭寫“我”猜想女面包師也會在火車上喧鬧的女人中間，是暗指她的年齡身份。
  B.女面包師是個常被忽視的人，如果她不向周圍的人問好，人們不會留意她的存在。
  C.第一次見女面包師，就給她取了“倒霉鬼”的綽號，可見“我”當(dāng)初也并不喜歡她。
  D.女面包師當(dāng)面把寫著“昨天”的紙袋撕碎，表明了她對面包店經(jīng)營不誠信的憤慨。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開篇寫“回家的路上我才想起事情發(fā)生的經(jīng)過”，是用倒敘手法寫“我”和女面包師認(rèn)識的過程，并以“我”的感受貫穿全文，隨情節(jié)而先抑后揚。
  B.本文寫到手腳熟練的同事幫女面包師招呼老先生、三個青年教她夾蛋糕，都是社會眾生相的描寫，表明這是一個融洽的人情社會，與老板娘對比鮮明。
  C.文中寫女面包師關(guān)注人們習(xí)以為常的夏季氛圍和孩子們的聲音，表明這是沉悶而平凡的一天，借環(huán)境襯托她獨特的性格，還引出“我”買蛋糕的情節(jié)。
  D.本文以“我”為敘述者展開情節(jié)，娓娓道來，自然流暢，但其中不乏幽默和諷刺，在生動有趣的敘述中表現(xiàn)女面包師與整個社會環(huán)境格格不入的情狀。
  （3）本文以“被欺壓的女面包師的勝利”為題，有何作用？
  （4）文章結(jié)尾說“這是必然的、無法改變的結(jié)局”，怎樣理解這句話？請結(jié)合全文具體分析。
  組卷：4引用：2難度：0.4

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        長期以來，人們對月球是怎么來的，①，如俘獲說、分裂說、大碰撞說等，目前最可靠的，能提供科學(xué)證據(jù)的學(xué)說是同源說。
        2001年科學(xué)家在對阿波羅登月收集到的巖石發(fā)現(xiàn)，氧的同位素在地球和月球的巖石中幾乎是完全一樣的。②，我們目視到的比較亮、顏色發(fā)白的地方主要由斜長石構(gòu)成；另一類是比較暗的地方，就是月海中玄武巖。美國和前蘇聯(lián)采集的樣品，主要偏向于覆蓋月海中的玄武巖和斜長巖，年齡距今大約在30多億年，比較老。
        嫦娥五號采集到的呂姆克火山口旁巖石，可能年齡較新，是距今13億年的樣品。通過未來的研究，對于地月同位素上的一致性有可能得出不同的結(jié)論，③。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）請分別用一個句子概括上文各段的主要意思。每句不超過20個字。
  組卷：4引用：9難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：
        一個有希望的民族不能沒有英雄。--習(xí)近平
        在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！--貝多芬
  “如果英雄意味著個人主義，那么我認(rèn)為不需要。如果英雄意味著覺醒，意味著偉大，那么我認(rèn)為迫切需要。”網(wǎng)友在“知乎”上如是說。
        讀了以上三句話，你有怎樣的感悟與思考？請就此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：14引用：11難度：0.7

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