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2021-2022學(xué)年四川省廣安市高二(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(下列各題的四個選項中,只有一項是最符合題意的。本大題共32小題。,每小題1.5分,共48分)

  • 1.“六經(jīng)”不僅是儒家經(jīng)典,也是戰(zhàn)國“諸子百家”的思想資源,士子們從古代經(jīng)典理論中各取所需,加以發(fā)揮,各論短長。說明戰(zhàn)國時期( ?。?/h2>

    組卷:140引用:12難度:0.6
  • 2.《荀子?禮論》道:“禮起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度,則不能不爭;爭,則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養(yǎng)人之欲,給人之求?!笨梢?,荀子主張“禮”意在(  )

    組卷:6引用:7難度:0.6
  • 3.西漢時期,酷吏張湯判決大案時“欲傅古義,乃請博士弟子治《尚書》《春秋》”;東漢時期,汝南太守何敞“寬和”為政,“及舉冤獄,以《春秋》之義斷之,是以郡中無怨聲,百姓化其恩禮?!边@說明漢代(  )

    組卷:7引用:7難度:0.6
  • 4.王陽明認為,人子有父母之改,哭與不哭,完全決定于個人“由衷”的情感,而不是“循守格套”,情不由衷,在吊客面前“作偽”。據(jù)此可知,王陽明( ?。?/h2>

    組卷:12引用:11難度:0.6
  • 5.有學(xué)者認為,明清文化主流延續(xù)著秦漢以降的常態(tài),而揚棄性的文化變革在潛滋暗長,所謂“?!敝性ⅰ白儭保白儭敝杏小俺!保拭髑逦幕艘浴耙u常與新變”概括。從思想角度看,明清之際的“新變”表現(xiàn)在(  )

    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 6.有學(xué)者在中國古代農(nóng)學(xué)的研究中發(fā)現(xiàn):徐光啟的《農(nóng)政全書》(1628年)和鄂爾泰等編的《授時通考》(1742年)兩部書所開列的農(nóng)具清單,幾乎全是王禎的《農(nóng)書》(1313年)的重復(fù)。這反映了當(dāng)時( ?。?/h2>

    組卷:2引用:6難度:0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)7.如圖是漢代牛郎織女畫像石,石右舉鞭牽牛者為牛郎,其上三星相連者為牛郎星(河鼓三星)。石左下角四星相連成房子狀,內(nèi)有一女子跪坐,當(dāng)為織女。左上角七星相連環(huán)繞一兔者為畢宿,石中部為白虎星座。此畫像石(  )

    組卷:11引用:8難度:0.7
  • 8.17世紀(jì)初,比利時傳教士金尼閣等人募集大量裝幀精美的書籍運往中國,史稱“七千部西書入華”。這些書大部分被收藏在澳門,少部分運往中國內(nèi)陸,其中部分書目被翻譯成中文,這反映明清之際( ?。?br />
    作品 作者 主要內(nèi)容
    《建筑十書》 (古羅馬)維特魯威 建筑學(xué)的基本內(nèi)涵和原理
    《數(shù)學(xué)札記》 (荷蘭)西蒙?施特芬 近代數(shù)學(xué)和工程學(xué)
    《礦冶全書》 (德國)喬治?鮑爾 近代采礦、冶金技術(shù)及管理方法
    《天體運行論》 (波蘭)哥白尼 近代天文學(xué)

    組卷:16引用:9難度:0.6
  • 9.魏源在《海國圖志》中對古代夷狄劃分標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了質(zhì)疑,但他又說:“圣人以天下為一家,四海皆兄弟。故懷柔遠人,賓禮外國,是王者之大度?!庇纱丝芍?,魏源( ?。?/h2>

    組卷:4引用:5難度:0.7
  • 10.光緒帝之死,歷來眾說紛紜。中國第一歷史檔案館所藏光緒生前診病的脈案非常詳細,從中可以斷定光緒因病死亡。又據(jù)《清宮檔案揭秘》記載,1980年通過化驗光緒的頸椎和頭發(fā),發(fā)現(xiàn)無中毒現(xiàn)象?,F(xiàn)在高科技手段則檢測出光緒體內(nèi)有砷中毒現(xiàn)象。據(jù)此可以得出( ?。?/h2>

    組卷:52引用:27難度:0.5
  • 11.1917年,在美國留學(xué)的胡適寫道:“今之大患,在于一種狹義的國家主義,以為我之國,須凌駕他人之國,我之種,須凌駕他人之種?!薄皭蹏谴蠛檬拢┊?dāng)知國家之上,更有一大目的在,更有一更大之團體在。”胡適意在( ?。?/h2>

    組卷:28引用:7難度:0.6
  • 12.1921年2月,蔡和森撰文:“竊以為馬克思主義的骨髓在綜合革命說與進化說……馬克思的學(xué)理由三點出發(fā):在歷史上發(fā)明他的唯物史觀;在經(jīng)濟上發(fā)明他的資本論;在政治上發(fā)明他的階級戰(zhàn)爭說。三者一以貫之,遂成為革命的馬克思主義?!睂Υ私庾x最合理的是(  )

    組卷:23引用:8難度:0.6

【歷史一選修1:歷史上重大改革回眸】

  • 35.材料:宋朝社會保障機構(gòu)有福田院、居養(yǎng)院、安濟坊與漏澤園等。福田又稱作佛教徒的功德田。北宋福田院設(shè)在東京(今河南開封),由開封府直接派人管理,收養(yǎng)對象為首都一地的老幼殘疾且無依無靠的貧困人口。宋徽宗多次下詔敦促各州府建立養(yǎng)老濟貧機構(gòu),居養(yǎng)院、安濟坊到宋徽宗時最為普及完善,遍及全國各州郡。到南宋時,發(fā)展出專業(yè)性的收養(yǎng)機構(gòu),如安老坊、嬰兒局等。大宋律法《宋刑統(tǒng)》對社會保障救濟作出規(guī)范,政府對執(zhí)行不力的官員給予嚴厲懲辦,并定期派“監(jiān)司巡歷檢察”。宋朝的醫(yī)療濟貧機構(gòu)叫醫(yī)藥惠民局,北宋時創(chuàng)立,其中的安濟坊作為專門性的扶貧機構(gòu),其職能是負責(zé)收治家庭貧困的病患者。漏澤園乃國家免費公墓,既安葬無名尸體,也允許無地?zé)o錢的貧民安葬自己的親屬于此。
    --摘編自趙映椿《宋代社會保障救濟制度述略》(1)根據(jù)材料,概括宋朝實施社會保障的措施。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析宋朝社會保障制度的歷史意義。

    組卷:21引用:13難度:0.4

【歷史一選修4:中外歷史人物評說】

  • 36.材料:張載(1020-1077年),鳳翔(陜西)橫渠人。1041年,西夏擾宋邊,張載上書西北防務(wù)范仲淹,仲淹勉勵張載讀《中庸》,張載一生貫穿范仲淹“先天下之憂而憂”精神。1057年,張載與蘇軾、蘇轍同登進士。1069年,王安石變法,張載拒參新政,辭官回鄉(xiāng),創(chuàng)立“關(guān)學(xué)”。關(guān)學(xué)認為萬物由“氣”產(chǎn)生構(gòu)成,先天之性至善是善的來源;后天之性有善有惡是人欲和惡的來源,對千年人性論作出了總結(jié)性解釋;張載“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的圣人之學(xué),帶著為國家民族憂患而立的使命感,從北宋社會問題入手,力求根決之道,一改漢唐以來儒家學(xué)者玄談之風(fēng)。1077年,神宗召張載回京任同知太常,十二月與世長辭。
    --摘編自《張載》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括張載“關(guān)學(xué)”形成的歷史背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,評價張載的歷史貢獻。

    組卷:9引用:5難度:0.5
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