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  • 631.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    紅巖(節(jié)選)
    羅廣斌   楊益言
           火辣辣的陽光,逼射在簽子門邊。窄小的牢房,像蒸籠一樣,汗氣熏蒸得人們換不過氣來。連一絲絲風(fēng)也沒有,熱烘烘的囚窗里,偶爾透出幾聲抑制著的呻吟和喘息?!爸ā?br />      近處,一聲干澀的蟬鳴,在燥熱的枯樹叢中響起來。劉思揚(yáng)忍住干渴,順著單讓蟬鳴聲覓去,遲鈍的目光,掃過一座座緊圍住牢房的崗?fù)?;高墻外,幾叢竹林已變得光禿禿只剩竹枝了,連一點(diǎn)綠色的影子也找不到。
          遠(yuǎn)處久旱不雨的山崗,像火燒過一樣,露出土紅色的巖層,荒山上枯黃的茅草,不住地在眼前晃動(dòng)。遲鈍、呆澀的目光,又回到近處,茫然地移向院壩四周。架著電網(wǎng)的高墻上,寫著端正的楷體大字:
          青春一去不復(fù)返,細(xì)細(xì)想想……
          認(rèn)明此時(shí)與此地,切莫執(zhí)迷……
          又一處高墻上,一筆不茍地用隸書體寫著黑森森的字:迷津無邊,回頭是岸;寧靜忍耐,毋怨毋尤!
          直到被審訊的時(shí)候,劉思揚(yáng)才明白是叛徒甫志高出賣了他。叛徒不知道他負(fù)責(zé)著《挺進(jìn)報(bào)》的收聽工作,因此敵人沒有從這方面追問,劉思揚(yáng)決心把這當(dāng)作一件永不暴露的秘密,再不向任何人談起。
          劉思揚(yáng)還清楚地記得,那個(gè)戴著金色梅花領(lǐng)章的特務(wù)頭子和他進(jìn)行的一場辯論--特務(wù)頭子高坐在沙發(fā)轉(zhuǎn)椅上,手里玩弄著一只精巧的美國打火機(jī),打燃,又關(guān)上,再打燃……那雙陰險(xiǎn)狡詐的眼睛,不時(shí)斜望著自己的面部表情。一開口,特務(wù)頭子就明顯地帶著嘲諷和露骨的不滿。
    “資產(chǎn)階級(jí)出身的三少爺,也成了共產(chǎn)黨?家里有吃有穿有享受,你搞什么政治?”
          自己當(dāng)時(shí)是怎樣回答他的?對(duì)了,是冷冷地昂頭掃了他一眼。
    “共產(chǎn)黨的策略,利用有地位人家的子弟來做宣傳,擴(kuò)大影響,年輕人不滿現(xiàn)實(shí),幼稚無知,被人利用也是人之常情……”
    “我受誰利用?誰都利用不了我!信仰共產(chǎn)主義是我的自由!”他從來沒有聽過這樣無理的話,讓黨和自己蒙受侮辱,這是不能容忍的事,當(dāng)然要大聲抗議那個(gè)裝腔作勢的處長。
    “信仰?主義?都是空話!共產(chǎn)黨講階級(jí),你算什么階級(jí)?你大哥棄官為商,在重慶、上海開川藥行,偌大的財(cái)產(chǎn),算不算資產(chǎn)階級(jí)?你的出身、思想和作風(fēng),難道不是共產(chǎn)黨“三查三整”的對(duì)象?共產(chǎn)黨的文件我研究得多,難道共產(chǎn)黨得勢,劉家的萬貫家財(cái)能保得住?你這個(gè)出身不純的黨員,還不被共產(chǎn)黨一腳踢開?……”
          劉思揚(yáng)到現(xiàn)在也并不知道特務(wù)為什么對(duì)他說這樣的話,更不知道自己為什么不像別的同志一樣遭受毒刑拷打。這原因,不僅是他家里送了金條,更主要的是,作為特務(wù)頭子的徐鵬飛,他難以理解,也不相信出身如此富裕的知識(shí)分子,也會(huì)成為真正的共產(chǎn)黨人。因此,他不像對(duì)付其他共產(chǎn)黨人一樣,而是經(jīng)過反復(fù)的考慮,采取了百般軟化的計(jì)策。當(dāng)然劉思揚(yáng)并不知道,也不注意這些,他覺得自己和敵人之間,毫無共同的階級(jí)感情。
    “你的身份,還有你的未婚妻的身份,甫志高全告訴我了!他不也是共產(chǎn)黨員?他比你在黨內(nèi)的資歷長得多!但他是識(shí)時(shí)務(wù)的人,比你聰明!”
    “要我當(dāng)叛徒?休想!”
    “嗯?你是在自討苦吃,對(duì)于你,我同意只在報(bào)上登個(gè)悔過自新的啟事?!?br />“我沒有那么卑鄙無恥!”
    “嗯,三少爺!路只有兩條:一條登報(bào)自新,恢復(fù)自由;一條長期監(jiān)禁,玉石俱焚?!?br />      劉思揚(yáng)記得,他當(dāng)時(shí)毫不猶豫地拒絕了對(duì)方的威脅,并且逼出了敵人一句頗為失望的問話:“你想坐一輩子牢?”
    “不,到你們滅亡那天為止!”
    “好嘛!我倒要看看你這位嫩骨細(xì)肉的少爺硬得了多久?出不了三個(gè)月,你敢不乖乖地向我請(qǐng)求悔過自新!”
    “向你請(qǐng)求?休想!”
          就這樣,結(jié)束了敵人對(duì)他的引誘,于是他被關(guān)進(jìn)一間漆黑而潮濕的牢房。再次被提出去時(shí),囚車又把他押進(jìn)這秘密的集中營,劉思揚(yáng)從風(fēng)門口微微探出頭去,火辣辣的太陽,曬得他的眼睛發(fā)酸。他忍受著酷熱和喉頭的干燥,左顧右盼,兩邊是一排排完全相同的牢房。一把把將軍鎖,緊鎖著鐵門,把集中營分割成無數(shù)間小小的牢房,使他看不見更多的人,也看不到樓下,只能從鐵門外樓欄桿的縫隙里,望見不遠(yuǎn)處的一塊地壩,這便是每天“放風(fēng)”時(shí),所有牢房的人可以輪流去走動(dòng)一下的狹窄天地。
          地壩里空蕩蕩的,在炭火似的烈日下,沒有一個(gè)人影。太陽漸漸偏西了,可是斜射的烈焰給悶熱的牢房帶來了更燥辣的、焦灼皮肉的感覺。
          高墻電網(wǎng)外面,一個(gè)又一個(gè)崗?fù)だ铮局謽尩木l(wèi)。佩著手槍巡邏的特務(wù),牽著狼犬,不時(shí)在附近的山間出沒。
          目光被光禿的山巒擋住,回到近處;喉頭似火燒,連唾液也沒有了,這使他更感到一陣陣難忍的痛苦?!俺霾涣巳齻€(gè)月,你敢不乖乖地向我請(qǐng)求悔過自新!”徐鵬飛的冷笑,又在耳邊回響……向敵人請(qǐng)求悔過自新?劉思揚(yáng)咬著嘴唇,像要反駁,又像要鼓勵(lì)自己,他在心里莊重地說道:“一定要經(jīng)受得住任何考驗(yàn),永不叛黨!”
          回頭望望,全室的飲水,儲(chǔ)存在一只小的生銹的鐵皮罐子里,水已不多了,然而誰也不肯動(dòng)它,總想留給更需要它的人。劉思揚(yáng)又一次制止了急于喝水的念頭,決心不再去看那小小的水罐。
    (1)下列對(duì)小說選文思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.徐鵬飛想通過談話瓦解劉思揚(yáng)的信仰,主要原因是他不相信一個(gè)資本家的少爺會(huì)甘愿加入共產(chǎn)黨。
    B.文中環(huán)境描寫,恰到好處地表現(xiàn)了主人公的心境。例如火辣辣的太陽等烘托出了劉思揚(yáng)憋悶的內(nèi)心。
    C.文末劉思揚(yáng)不去看水罐,因?yàn)橹挥幸揽窟@個(gè)辦法他才能抑制喝水的沖動(dòng),體現(xiàn)了人物克制、堅(jiān)韌的性格特點(diǎn)。
    D.《紅巖》作為一部革命題材的長篇小說,擅長于刻畫人物心理活動(dòng)和氣氛烘托,語言華麗,筆調(diào)悲壯。
    (2)下列對(duì)小說選文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文塑造了英雄群像,他們性格鮮明,有血有肉。這些英雄對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠給讀者留下了深刻的印象。
    B.本文巧妙借用人物對(duì)話、心理活動(dòng)的描寫引出復(fù)雜的矛盾斗爭,如甫志高的叛變是從徐鵬飛的說辭中體現(xiàn)的。
    C.文中多處運(yùn)用環(huán)境描寫,“一絲風(fēng)也沒有”“炭火似的烈日升”“火辣辣的太陽”等,對(duì)人物心理有暗示作用。
    D.《紅巖》對(duì)反面人物刻畫很成功,徐鵬飛策反劉思揚(yáng)時(shí),能抓住其心理生理等多方面的弱點(diǎn)來瓦解他的意志。
    (3)請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析小說中劉思揚(yáng)表現(xiàn)出來的知識(shí)分子的先進(jìn)和革命者的堅(jiān)定。
    (4)小說中監(jiān)獄的環(huán)境描寫在人物塑造中有重要作用,這種作用體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:23引用:3難度:0.6
  • 632.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    “許多年之后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷里亞諾?布恩迪亞上校將會(huì)回想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?!薄栋倌旯陋?dú)》
          馬爾克斯稱,《百年孤獨(dú)》構(gòu)思了十五年,①________。毫無疑問,構(gòu)思一部小說的開頭特別需要勇氣。馬爾克斯的勇氣,是給了一個(gè)時(shí)非其時(shí)、地非其地的新解。他站在一個(gè)不確定的現(xiàn)在,②________,他不必圈一塊地,指幾個(gè)人,要他們干什么干什么,而是一尾魚一樣靈巧地游進(jìn)了時(shí)空宇宙,讓敘述獲得了新的自由。譬如吳清源的三三星天元名局,第一手拍在“三三”,就能引發(fā)新布局的大地震。
          這是《百年孤獨(dú)》開頭的偉大之處。如果你只是在被動(dòng)地、無意識(shí)地接收文本內(nèi)容,也許很難體會(huì)到馬爾克斯用這句話解決了哪些關(guān)鍵問題。③________,你才會(huì)感覺到它包含了太多重要的命題。
          傳說莫言早年拿到《百年孤獨(dú)》,只讀了第一頁就嚷了出來:“我知道怎么寫小說了!”那是作家遇見作家時(shí)的劇震。小說是建筑成本最低的城市、文明和宇宙,是物美價(jià)廉的夢,當(dāng)你說“要有光”(出自《圣經(jīng)》“神說:‘要有光?!陀辛斯??!保?,你根本不必處理明暗,不用打光,不用取景,你說光就是光。
    (1)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
    (2)請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括2、3、4段的主要意思,每句不超過15個(gè)字。

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:4引用:3難度:0.7
  • 633.閱讀下面這首宋詞,完成下列各題。
    西江月?為趙元父賦雪梅圖
    王沂孫
    褪粉輕盈瓊靨,護(hù)香重疊冰綃。數(shù)枝誰帶玉痕描,夜夜東風(fēng)不掃。
    溪上橫斜影淡,夢中落寞魂銷。峭寒未肯放春嬌,素被獨(dú)眠清曉。
    (1)下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.這首題畫詞將詠物與詠畫結(jié)合起來,精工細(xì)巧,達(dá)到了畫境與詞境雙美的境地。
    B.冰雪如白紗,層層護(hù)梅花,所以雖然有東風(fēng)夜夜地吹,也不能將梅花吹落。
    C.“溪上”兩句,與“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”呈現(xiàn)的梅花氣質(zhì)不同。
    D.詞人吟詠畫中雪梅可謂獨(dú)具匠心,全篇不著一個(gè)“梅”字,卻又無處不在寫梅。
    (2)宋人常?!把┟泛显仭?,認(rèn)為“有梅無雪不精神”。試結(jié)合詞句內(nèi)容,分析本詞是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:10引用:2難度:0.6
  • 634.閱讀下面這首明詩,完成各題。
    夜泊錢塘
    茅坤
    江行日已暮,何處可維舟?
    樹里孤燈雨,風(fēng)前一雁秋。
    離心迸落葉,鄉(xiāng)夢入寒流。
    酒市哪從問,微吟寄短愁。
    (1)下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.首聯(lián)寫出了詩人焦灼而凄惶的心理,把“日已暮”帶來的悲涼向更深處推進(jìn)了一步。
    B.頸聯(lián)用“迸”字形容樹葉凋落之態(tài),仿佛葉離母體是強(qiáng)力所致,不是自然落下,表現(xiàn)了詩人離愁的深重。
    C.頸聯(lián)中,詩人把無形的“離心”“鄉(xiāng)夢”與眼前有形的“落葉”“寒流”交織在一起,突出了鄉(xiāng)愁之濃。
    D.尾聯(lián)以景結(jié)情,形象地表達(dá)了作者想借酒消愁而不得的苦悶之情。
    (2)頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面?有什么作用?請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析。

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:44引用:11難度:0.5
  • 635.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    黑鍋
    李培俊
          小麥家的紅公雞丟了,一大早小麥打開雞窩,那只紅公雞率先鉆出雞窩,拍打著翅膀飛上墻頭,撒過歡,落在榆樹下的陰涼里,叨食著一顆顆肥大的榆錢。可到了傍晚,雞該進(jìn)窩了,那只紅公雞卻沒影了,不見了。小麥和朝暉兩口子分頭走出家門,在房前、屋后、路溝里尋找,兩口子在家門口重新會(huì)合時(shí),搖著頭嘆了口氣。
          這只公雞是兩口子的寶貝,火紅火紅的不帶一點(diǎn)雜色,脖頸那兒有一圈金黃的毛羽,像戴了個(gè)金色的項(xiàng)圈。紅公雞的叫聲也很特別,純凈、清脆、嘹亮,那聲咯咯咯,先高后低,中間拐個(gè)彎,然后長聲揚(yáng)起,尾聲拖得特別長,有點(diǎn)女高音的味道。
          紅公雞沒了,丟了,夫妻倆的生活便少了許多樂趣。晚上躺在床上,兩口子唉聲嘆氣一番,惋惜一番。小麥說,你說,咱家的公雞咋就丟了呢?朝暉說,可能讓黃鼠狼拉走了吧。小麥說,不像,要是野物吃了,總得留下點(diǎn)雞毛啥的。朝暉說,還有一種可能,那就是被人捉去吃了。小麥挺身坐起,說,瞧我這腦子,咋沒想到這回事呢。接下來,兩口子把村里人過了一遍篩子。最后,兩口子把焦點(diǎn)集中到王五身上。王五是村里有名的窮漢,因?yàn)楦F,老婆跟一個(gè)收中藥材的外鄉(xiāng)人跑了,一去十年沒有蹤影。王五心涼了,地也不好好侍弄,收下的糧食僅夠填飽肚子。
          吃雞子要煮要燉,煮了燉了就會(huì)有香味飄出來,正好抓個(gè)現(xiàn)行。兩口子半夜起身,偷偷踅摸到王五家附近。王五已經(jīng)睡了,屋里黑洞洞的不見一星燈光,隔著破窗戶,能聽見王五粗重的鼻鼾,長一聲短一聲的。
          不過,兩口子還是斷定,紅公雞是被王五偷了,怕露餡,今天沒煮沒燉。
          第二天一早,小麥路過王五門口,清清嗓子,罵起陣來。小麥說,我家紅公雞被人逮去吃了,誰吃了讓他口舌長疔瘡,讓他拉肚子。小麥性子綿,不慣罵人,罵聲顯得有氣無力,只是比往常說話聲音大了點(diǎn)而已,而且臉還紅著。不大一會(huì),王五家門口便圍了不少人,小麥這種叫陣就大有深意了,有所指了,不然,咋沒到別的地方罵?大家的目光緊緊盯住王五房門。王五出來了,王五問小麥,出了啥事?咋都跑到我家來了?小麥說,我家紅公雞讓人吃了。王五說,你家公雞讓人吃了,跑到我這兒罵啥?小麥說,不吃鹽不發(fā)渴,我罵偷雞子的賊,你吃啥熱呢?王五說,你這是懷疑我了?小麥說,誰吃誰知道!小麥又把剛才罵人的話重復(fù)了一遍便草草收?qǐng)觥?br />      下午三點(diǎn)多,二嫂匆匆跑到小麥家,說,應(yīng)了!應(yīng)了!小麥就問啥應(yīng)了?二嫂說,去村衛(wèi)生所拿藥,正碰上王五也去看病,你猜咋了?他真拉肚子呢,人軟得像根面條。
          小麥卻高興不起來,二嫂一走,小麥對(duì)朝暉說,都是你,叫我罵人家咒人家,咒得王五真拉肚子了,看這事弄得!朝暉臉上木木的,沒說話。小麥說,不就一只雞子嗎?值幾個(gè),丟了咱再養(yǎng),總比人家害病強(qiáng)吧。朝暉說,病都罵出來了,你說咋辦?小麥說,拉肚子這病我有經(jīng)驗(yàn),光吃藥不行,甜湯里打雞蛋,最補(bǔ)肚子。小麥進(jìn)了廚房,攪了一大碗甜湯,磕進(jìn)去兩個(gè)雞蛋,端給朝暉,說,事兒是你讓惹的,你得送去。朝暉很不情愿,小麥就把臉掛起來,說,你不去我也不逼你,今天晚上你睡沙發(fā)啊。朝暉忙說,我去,我去。
          王五也是有個(gè)性的人,小麥罵了他,讓他很沒面子,窩了一肚子火,王五越想越氣,中午也沒做飯,吃了一碗昨天的剩飯,把肚子吃壞了??伤麤]有想到,朝暉竟送來一碗雞蛋甜湯。
          王五下決心找回小麥家的紅公雞,以證明自己的清白。兩天后,王五還真在小山一個(gè)洼地里找到了那只紅公雞,公雞被野藤纏住腳了。王五一陣狂喜,亮起巴掌,對(duì)著紅公雞虛揮一掌,說,我打死你個(gè)小東西,讓老子挨罵背黑鍋。
          王五把紅公雞送到朝暉家,小麥接了,說朝暉,還不讓五哥去屋里坐?小麥還說,今天五哥別走了,我給炒幾個(gè)菜,你哥倆喝二兩。菜端上桌,瓷盆里盛著的卻是那只紅公雞。王五說,小麥,你……你……小麥說,你啥呢,不就一只雞子嘛,比人的情義還要緊?
    (選自《小小說選刊》,有刪節(jié))
    (1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
     

    A.“公雞”是小說的線索,故事情節(jié)可以分為“丟雞”“找雞”“得雞”“殺雞”四個(gè)階段,線索清晰,敘述井然有序。
    B.王五是小說重點(diǎn)描述的人物之一,因?yàn)樾←溂业墓u丟失,他無端地背了偷雞的黑鍋,小說以“黑鍋”為標(biāo)題,表現(xiàn)了對(duì)他的同情和對(duì)小麥夫婦的批評(píng)。
    C.小麥夫婦猜測他們家的公雞是王五偷走的,是因?yàn)橥跷寮雀F,又不好好地侍弄土地,收的糧食只夠填飽肚子。
    D.寫王五在一個(gè)洼地里找到了那只紅公雞,是為了說明王五做事認(rèn)真,這既是情節(jié)的合理發(fā)展,又為下文寫“殺雞”做鋪墊。
    (2)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說篇幅短小,但人物形象十分鮮明,這主要得益于作者采用了對(duì)比、反襯的藝術(shù)手法,還有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、社會(huì)環(huán)境描寫等。
    B.文章用大量的筆墨描寫紅公雞漂亮的外貌、嘹亮的啼鳴,是為后文丟雞、小麥為找雞在王老五門口罵人這一情節(jié)做鋪墊。
    C.采取全知視角,采用第三人稱,以旁觀者身份來講述了“紅公雞”的故事,不受時(shí)空限制,敘述自由靈活,顯得客觀冷靜。
    D.文章結(jié)尾“殺雞待客”這一情節(jié),既出人意料,也在情理之中,彰顯了人性的美。
    (3)結(jié)合小說情節(jié),簡要分析小麥的性格特點(diǎn)。
    (4)有人說小說以《紅公雞》為題更好,你認(rèn)為哪個(gè)為題更好,請(qǐng)說明理由。

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:14引用:10難度:0.5
  • 636.閱讀下面的文字,完成下題。
          錯(cuò)誤信息常常是跟日常生活_______的,它會(huì)在社交媒體中長時(shí)間反復(fù)地出現(xiàn),比如關(guān)于養(yǎng)生的、關(guān)于疫苗注射的等。錯(cuò)誤信息產(chǎn)生的原因,目前有些論文在引言、緒論部分簡略提及一下,還沒有找到專門的、系統(tǒng)的研究論述。通過梳理有關(guān)文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)幾種有代表性的觀點(diǎn):
          第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,社交媒體時(shí)代的“非中介化”特點(diǎn),即內(nèi)容直接從生產(chǎn)者到消費(fèi)者,缺少“中間人”和“把關(guān)機(jī)制”。這種“非中介化”改變了用戶以往獲知信息、交流觀點(diǎn)、形成認(rèn)知的方式,帶來的是_______或盲目輕信,并鼓勵(lì)投機(jī)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為。有些錯(cuò)誤信息是利益集團(tuán)或個(gè)別人有意為之。如日本學(xué)者的研究指出,日本煙草行業(yè)提供給消費(fèi)者的錯(cuò)誤信息包括:對(duì)科學(xué)進(jìn)行懷疑,吸煙增加男子氣概,吸煙對(duì)人的影響________,攻擊公共衛(wèi)生倡導(dǎo)者,將吸煙與公民權(quán)相聯(lián)系。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為,由于角色分工、話語權(quán)歸屬等帶來的信息不對(duì)等和區(qū)隔,使人們在面對(duì)危機(jī)和其他關(guān)系切身利益的情況時(shí),對(duì)于未知不能做出理性的判斷。對(duì)于不確定性,人有一種______的恐慌,在不能得到確切信息的情況下,任何一類解釋都可能被當(dāng)作是合理的。
          因此,( ?。?br />(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.緊密相關(guān) 滿腹狐疑 微乎其微 近乎本能
    B.密不可分 莫名其妙 聞所未聞 牽強(qiáng)附會(huì)
    C.緊密相關(guān) 滿腹狐疑 聞所未聞 近乎本能
    D.密不可分 莫名其妙 微乎其微 牽強(qiáng)附會(huì)
    (2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.目前還沒有找到專門的、系統(tǒng)的研究論述,錯(cuò)誤信息產(chǎn)生的原因,有些論文在引言、緒論部分簡略提及一下
    B.關(guān)于錯(cuò)誤信息產(chǎn)生的原因,有些論文在引言、緒論部分簡略提及一下,目前還沒有找到專門的、系統(tǒng)的研究論述
    C.目前還沒有找到專門的、系統(tǒng)的研究論述,有些論文在引言、緒論部分簡略提及一下錯(cuò)誤信息產(chǎn)生的原因
    D.關(guān)于錯(cuò)誤信息產(chǎn)生的原因,目前還沒有找到專門的、系統(tǒng)的研究論述,有些論文在引言、緒論部分簡略提及一下
    (3)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.有社交媒體這種新的傳播方式本身帶來的結(jié)果,也有利益相關(guān)的社會(huì)群體與個(gè)體有意為之以及微觀的個(gè)體心理因素的影響,說明錯(cuò)誤信息是多種因素共同作用的結(jié)果
    B.錯(cuò)誤信息的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果,有利益相關(guān)的社會(huì)群體與個(gè)體有意為之以及微觀的個(gè)體心理因素的影響,也有社交媒體這種新的傳播方式本身帶來的結(jié)果
    C.有利益相關(guān)的社會(huì)群體與個(gè)體有意為之以及微觀的個(gè)體心理因素的影響,有社交媒體這種新的傳播方式本身帶來的結(jié)果,說明錯(cuò)誤信息的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果
    D.錯(cuò)誤信息的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果,有社交媒體這種新的傳播方式本身帶來的結(jié)果,也有利益相關(guān)的社會(huì)群體與個(gè)體有意為之以及微觀的個(gè)體心理因素的影響

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:9引用:5難度:0.7
  • 637.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
    “天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤?!边@是王安石為消除宋神宗的顧慮,推行新法時(shí)說的一句話。意思是說:天象的變化不必畏懼,祖宗的規(guī)矩不一定效法,人們的議論也不需要擔(dān)心。而孔子則說:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言?!币馑际钦f:君子有三種敬畏,敬畏自然規(guī)律,敬畏在高位的人,敬畏圣人的言論。
    對(duì)此,你有怎樣的思考?根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?br />【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:5引用:2難度:0.7
  • 638.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          走遠(yuǎn)路必須從近處開始,登高山①______。做事情好高騖遠(yuǎn),操之過急,常常適得其反。“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!蔽覀冏鍪虑?,就需要咬定目標(biāo),腳踏實(shí)地,埋頭苦干,一步一個(gè)腳印,走向成功。
    “00后”奧運(yùn)射擊冠軍楊倩表示,如果練習(xí)中②______,她就會(huì)主動(dòng)要求自己,一定要把下一槍打好。所謂“冠軍品質(zhì)”,其實(shí)就是要求自己從一個(gè)個(gè)簡單的動(dòng)作開始,一招一式反復(fù)練習(xí),最終成就卓越。汗水澆鑄出一塊塊奧運(yùn)獎(jiǎng)牌,每一個(gè)鮮活的影視角色都要靠一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)來塑造,反復(fù)試驗(yàn)才能醞釀出科研成果……無數(shù)事實(shí)證明,聚沙成塔、積少成多③______。要?jiǎng)?chuàng)造輝煌業(yè)績,就必須打好基礎(chǔ),做好積累。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。
    (2)把文中畫波浪線的句子改寫成整句。

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:4引用:4難度:0.5
  • 639.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          雪,紛紛揚(yáng)揚(yáng)從空中飄下,絲毫沒有停下來的意思。雪花手挽著手,肩并著肩,悄無聲息地飄落大地,猶如花朵般盛開在寒冬。我的靈魂深處泛起絲絲漣漪,腦海里浮現(xiàn)出一幕幕溫馨而又遙遠(yuǎn)的記憶。
          當(dāng)入冬的第一場雪降臨時(shí),我便會(huì)與一群小伙伴投入雪的懷抱。站在雪地里,任一朵朵雪花落在自己的發(fā)梢和衣襟上。我們在雪地里肆無忌憚地奔跑歡呼著,玩著①       的游戲,最喜歡的是打雪仗。剛開始,我們分成兩伙,快速將雪捏成一團(tuán),擲向?qū)Ψ?。雪團(tuán)打在對(duì)方的身上、臉上,漸漸地大家都成了“雪人”。我們的臉和手都凍成了“紅蘿卜”,但也不覺得冷。大家玩得②       ,就癱坐在地上,而笑容卻在嘴角盛開,歡笑聲在空中久久回蕩。清脆的笑聲打破了冬日的沉寂。大人們也受到感染,從屋內(nèi)的火塘邊起身,走進(jìn)漫天雪花里,看著我們在雪地里盡情追逐嬉戲,就再也禁不住誘惑,放下矜持,和我們一起玩耍起來。
          兒時(shí)的快樂,就像雪花一樣簡單而又淳樸,遵循著本性的呼喚,讓最天真爛漫的時(shí)光,與雪花一起綻放。歡笑聲中,一切煩惱都被拋到了③         。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
    (2)文中畫波浪線的句子可以改寫成“受到感染的大人們從屋內(nèi)的火塘邊起身后就走進(jìn)漫天雪花里”,從語義上看二者基本相同,為什么說原文表達(dá)效果更好?請(qǐng)簡要分析。
    (3)請(qǐng)指出文中畫橫線的句子使用的修辭手法,并分析它們的效果。

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:21引用:6難度:0.5
  • 640.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          在中國,雖然鄉(xiāng)愁有獨(dú)特的意義,但它并不是中華民族或者中華文明獨(dú)有的現(xiàn)象??梢哉f,每一個(gè)民族、每一個(gè)個(gè)體,只要有歷史、有記憶,都有鄉(xiāng)愁。比如我們讀古布臘文學(xué),讀到《荷馬史詩》中的《奧德賽》,其中的奧德修斯返鄉(xiāng),其實(shí)就是回歸他的故鄉(xiāng)或者說解決他的鄉(xiāng)愁問題。這也鑄成了西方文學(xué)藝術(shù)從古希臘延續(xù)數(shù)千年的主題,即返鄉(xiāng)主題??梢姡l(xiāng)愁是一種跨文化現(xiàn)象,甚至是人類文明的普遍現(xiàn)象,并不為傳統(tǒng)中國所獨(dú)有。
          但是,也必須認(rèn)識(shí)到,中國傳統(tǒng)文明賦予鄉(xiāng)愁這種情感經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性。就中國上古文明的連續(xù)性來講,起碼自距今6000年左右的仰韶文化開始,已經(jīng)有了一個(gè)明晰的開端,這一開端就是農(nóng)耕。這種文明建構(gòu)的基本關(guān)系是人和土地的關(guān)系。在這樣一種關(guān)系里,土地是人賴以生存的最重要財(cái)富,它是不可移動(dòng)的。與此比較,游牧或商業(yè)民族的財(cái)富,馬駝牛羊或金銀細(xì)軟,要么是可移動(dòng)的,要么是便攜式的,均不會(huì)對(duì)人的居處形成恒久的制約。人們常說商人沒有故鄉(xiāng),游牧民族的故鄉(xiāng)觀念也相對(duì)薄弱,原因就在于他們的生存沒有受到來自土地的巨大約束。相反,農(nóng)耕民族是受土地約束的。過去,社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通說傳統(tǒng)中國是鄉(xiāng)土中國,就是看到了農(nóng)耕生產(chǎn)方式以及由此孕育的鄉(xiāng)土觀念,對(duì)中國人形成了強(qiáng)大而持久的約束。也就是說,中國式鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,土地的堅(jiān)固和不可動(dòng)搖,賦予了鄉(xiāng)愁同樣堅(jiān)固和不可動(dòng)搖的性質(zhì)。
          但是,當(dāng)人體驗(yàn)鄉(xiāng)愁的時(shí)候,顯然是把自己置身于故鄉(xiāng)之外的,是把故鄉(xiāng)作為一個(gè)反觀、反思或者是眺望的對(duì)象。這意味著,在中國,雖然傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將人固著于土地,但一個(gè)悖論仍然存在,即人只有離開故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)的前提。據(jù)此,當(dāng)我們觀察中國歷史的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象:很多文人騷客喜歡寫關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩篇,幾乎所有的田園詩都是關(guān)乎鄉(xiāng)愁的,但是,詩人筆下的故鄉(xiāng)和田園,和他們實(shí)際生活的鄉(xiāng)村并不一樣,它摻入了太多美化和理想的成分。所以,我認(rèn)為,無非因?yàn)猷l(xiāng)村只代表了他的童年記憶,是他置身都市喧囂時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的一種情感回望。由此展示的只是一個(gè)想象的鄉(xiāng)村,而不是鄉(xiāng)村的實(shí)存。
          當(dāng)然,在中國歷史上,也有生活在鄉(xiāng)村之中仍然能夠?qū)懗鎏飯@詩的詩人。比如陶淵明,他既是一位田園詩意的表達(dá)者,同時(shí)又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者,但是事實(shí)上,他的生活過得并不美好,他根本無法靠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)養(yǎng)活自己和他的家庭,更難以借此過上體面的生活。陶淵明曾經(jīng)寫過一首《乞食》詩,談到自己去鄰居家要飯的情景,即“饑來驅(qū)我去,不知竟何之。行行至斯里,叩門拙言辭”。由此,我們必須理解鄉(xiāng)愁問題有典型的理想性質(zhì)?;蛘哂妹缹W(xué)的詞語來講,即便我們對(duì)童年時(shí)代有豐富的記憶,這個(gè)記憶也不是對(duì)往昔生活的真實(shí)復(fù)現(xiàn),而是一種審美記憶或者詩性記憶,它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗。
          對(duì)中國傳統(tǒng)文人來講,雖然他們很容易讓自己沉浸于鄉(xiāng)愁之中,但也并沒有妨礙對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的理性思考。也就是說,他們可能從陶淵明那里吸取了教訓(xùn),雖然不斷追憶田園之美,事實(shí)上卻并不愿意真正生活于鄉(xiāng)村之中。當(dāng)然,在理想與現(xiàn)實(shí)之間,一種既滿足都市化欲望又撫慰鄉(xiāng)愁的變通方法仍然是存在的,這就是在實(shí)際生活的都市之內(nèi)營造鄉(xiāng)居,即園林。園林對(duì)于中國傳統(tǒng)文人士大夫的意義,往往就在于完成了鄉(xiāng)居理想向都市的置換或挪移。也就是說,他們情感上回望鄉(xiāng)村,理性上又拒絕回歸鄉(xiāng)村,變通的方法就是將作為回望對(duì)象的鄉(xiāng)村直接搬到城里。就此而言,園林不能不說是中國傳統(tǒng)文人解決理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的一個(gè)偉大發(fā)明。它把存在于記憶或空間遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)愁,借助園林置入當(dāng)下生活,使鄉(xiāng)愁對(duì)象如在目前。在此,所謂的鄉(xiāng)愁,最終就以園林這種物化的形式被表現(xiàn)成了傳統(tǒng)文化中的“城中村”。據(jù)此我們也不難理解,中國園林營造,之所以在隋唐以后進(jìn)入文人園林主導(dǎo)的時(shí)代,原因之一則是對(duì)鄉(xiāng)村的回望主導(dǎo)了士人的情感世界。
    (摘編自劉成紀(jì)《中國文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》)      材料二:
          從文學(xué)地理學(xué)的角度談鄉(xiāng)愁,就是從文學(xué)地理空間來談鄉(xiāng)愁。所謂鄉(xiāng)愁,就是流動(dòng)或遷徙在異地的人們對(duì)于家鄉(xiāng)的一種回憶式的情緒體驗(yàn),包括對(duì)親情、友誼、愛情的回憶,對(duì)家鄉(xiāng)的自然山水與人文景觀的回憶,對(duì)個(gè)人成長經(jīng)歷的回憶等。鄉(xiāng)愁是時(shí)間的一種積淀,它需要具體的空間來承載,鄉(xiāng)愁隨著游子所處時(shí)空的不同而具有不同的內(nèi)容。因此,鄉(xiāng)愁兩個(gè)突出的特點(diǎn)是:時(shí)間感和空間感。例如余光中的《鄉(xiāng)愁》寫了四個(gè)時(shí)間段的鄉(xiāng)愁:“小時(shí)候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”,每個(gè)時(shí)間段都有兩個(gè)不同的空間,一共是八個(gè)空間。時(shí)間意識(shí)與空間意識(shí)互相生發(fā),時(shí)間概念與空間概念互為依存。沒有時(shí)間,空間就是虛泛的。反之亦然。
          鄉(xiāng)愁形成的原因很多?;蚴仟?dú)在異鄉(xiāng)。如唐人王維的《九月九日憶山東兄弟》,這首詩描述的是一個(gè)人背井離鄉(xiāng),獨(dú)處一個(gè)異質(zhì)空間的情景,因此就特別思念家鄉(xiāng)的親人,佳節(jié)尤甚?;蚴菤w期難定。如唐人李商隱的《夜雨寄北》,這首詩所描述的比王維那一首還要凄涼:不僅背井離鄉(xiāng),而且歸期難定?;蚴羌亦l(xiāng)變了。如漢樂府《十五從軍征》,這首詩所描述的情景是:從軍六十五載,好不容易回到故鄉(xiāng),但故鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非了,親人都不在了,自己仍然沒有歸宿感。
          可見鄉(xiāng)愁形成的原因,一是由于空間阻隔,人們難以由異地回到家鄉(xiāng);二是由于時(shí)間流逝,人們即使回到家鄉(xiāng),也無法由現(xiàn)實(shí)的空間回到記憶中的空間。第一個(gè)原因是空間阻隔,第二個(gè)原因是空間異質(zhì)。
          國外也有學(xué)者講到鄉(xiāng)愁形成的原因。例如德國著名哲學(xué)家康德就在《自然地理學(xué)》中講道:“據(jù)說山區(qū)的空氣是鄉(xiāng)愁,特別是瑞士人鄉(xiāng)愁的原因,因?yàn)槿鹗咳巳绻麃淼絼e的國家,特別是在聽到其民族歌曲時(shí),就變得郁郁寡歡,甚至當(dāng)人們不允許他們返回故鄉(xiāng)時(shí)因此而死?!笨档碌脑挶砻?,鄉(xiāng)愁是人類的一種具有普遍性的情緒體驗(yàn)。鄉(xiāng)愁形成的原因雖然很多,但是概括地講,都是由于時(shí)間作用下的空間阻隔與空間異質(zhì)。
    (摘編自曾大興《文學(xué)地理學(xué)視野中的鄉(xiāng)愁》)(1)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,土地的不可移動(dòng)性,使中國人的鄉(xiāng)土觀念根深蒂固。
    B.鄉(xiāng)愁有典型的理想性質(zhì),中國傳統(tǒng)文人田園詩之美,是對(duì)并不美麗的原鄉(xiāng)的審美表達(dá)。
    C.鄉(xiāng)愁主題的詩主要集中在田園詩中,陶淵明是少見的身在鄉(xiāng)村而能寫出田園詩的人。
    D.鄉(xiāng)愁具有追憶和回望的性質(zhì),詩人展示的是異鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)的想象,而不是鄉(xiāng)村的實(shí)存。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.鄉(xiāng)愁是人類文明的普遍現(xiàn)象,任何一個(gè)民族,只要有歷史、有記憶,都會(huì)有鄉(xiāng)愁。
    B.農(nóng)耕民族與游牧或商業(yè)民族故鄉(xiāng)觀念的有無濃淡決定了土地對(duì)他們生存的約束。
    C.鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生以人離開故鄉(xiāng)為前提,這與費(fèi)孝通先生所說的鄉(xiāng)土中國理論并不矛盾。
    D.兩則材料雖分別從文化藝術(shù)和文學(xué)地理學(xué)不同角度探討鄉(xiāng)愁,但都談到了鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因。
    (3)關(guān)于“城中村”的價(jià)值,下列表述不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“城中村”是既能滿足中國傳統(tǒng)文人的都市化欲望,又能撫慰其鄉(xiāng)愁的變通方法。
    B.“城中村”指園林,是中國傳統(tǒng)文人溝通理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁,是鄉(xiāng)愁的物化形式。
    C.對(duì)鄉(xiāng)村的回望主導(dǎo)了中國傳統(tǒng)文人的情感世界,使他們在實(shí)際生活的都市營造園林。
    D.中國傳統(tǒng)文人將體現(xiàn)審美記憶的鄉(xiāng)愁借“城中村”置入當(dāng)下,使鄉(xiāng)愁對(duì)象如在眼前。
    (4)材料一使用了哪些論證手法?請(qǐng)簡要說明。
    (5)請(qǐng)以王安石的《泊船瓜洲》(“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?”)為例,結(jié)合材料二,談?wù)勗娭朽l(xiāng)愁產(chǎn)生的原因。

    發(fā)布:2025/1/1 0:30:2組卷:8引用:3難度:0.6
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