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1511．閱讀下面的文字，完成 各 題。
“一葉落而知天下秋”，梧桐是秋的信使。A梧桐葉大，易受風(fēng)。B葉柄甚長(zhǎng)，葉柄與樹枝連接不很結(jié)實(shí)，好像是粘上去的。C立秋那天，梧桐樹本來好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，歘的一聲，飄下一片葉子，無事的詩(shī)人吃了一驚：啊！秋天了！其實(shí)只是桐葉易落，并不是對(duì)于時(shí)序有特別敏感的“物性”。D梧桐落葉早，但不是很快就落盡。我的印象，已是深秋，梧桐大批地落葉，樹葉已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大風(fēng)，第二天起來 一看，滿地桐葉，樹上一片也不剩了。梧桐籽炒食極香，極酥脆，只是太小了。
我的小學(xué)校園中有幾棵大梧桐，大風(fēng)之后，我們就爭(zhēng)著撿梧桐葉。我們要的不是葉片，而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起，如一小馬蹄。這個(gè)小馬蹄纖維很粗，可以磨墨。所謂“磨墨”其實(shí)是在硯臺(tái)上注了水，用粗纖維的葉柄來回磨蹭，把硯臺(tái)上干硬的宿墨磨化了，可以寫字了而已。不過我們都很喜歡用梧桐葉柄來磨墨，好像這樣磨出的墨寫出字來特別的好。一到梧桐落葉那幾天，我們的書包里都有許多梧桐葉柄，好像這是什么寶貝。對(duì)于這樣毫不值錢的東西的珍視，是可以不當(dāng)一回事的么？不??！這里凝聚著我們對(duì)于時(shí)序的感情。這是“俺們的秋天”。
（1）將下面的語句添加到上面文字中，最適宜的位置是：
風(fēng)一吹，樹葉極易脫落。
A．（A）
B．（B）
C．（C）
D．（D）
（2）文中語言形象生動(dòng)，沒有使用的修辭是：
A．引用
B．比喻
C．設(shè)問
D．比擬
（3）劃線句子有語病，比較下列兩種修改，你認(rèn)為哪個(gè)更好一些？簡(jiǎn)述理由。
第一種：據(jù)我的印象，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟，梧桐才大批地落葉。
第二種：據(jù)我的印象，梧桐大批地落葉，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟。發(fā)布：2024/10/29 1:30:1組卷：37引用：21難度：0.81512．閱讀下面的語段，完成問題。
鄉(xiāng)土本色（節(jié)選）
①?gòu)幕鶎由峡慈?，中?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)是直接取資于土地的，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
②不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
（1）第①段中作者是如何為“土氣”正名的？
（2）這兩段文字之間的邏輯聯(lián)系非常緊密，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/10/29 0:0:2組卷：36引用：6難度：0.61513．在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使其內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
從新課改的視角看，教師不應(yīng)再是單純的知識(shí)傳授者，①，他將“游客”引入佳境，自由觀賞、探究奧秘，但當(dāng)“游客”對(duì)巍然高聳的建筑群茫然不解或不識(shí)鳥獸草木之名時(shí)，他不會(huì)置身事外，②，令人如沐春風(fēng)，有時(shí)還要象仙人指路，在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時(shí)輕靈而高妙地一“點(diǎn)”，即收到“③（詩(shī)句）”的奇效。發(fā)布：2024/10/28 22:0:2組卷：29引用：44難度：0.51514．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
①我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國(guó)人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。
（《中國(guó)人民站起來了》） ②吃別人嚼過的饃沒味道。
（《縣委書記的榜樣--焦裕祿》） ③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
（《論語》十二章） 中國(guó)文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。課文中也有不少經(jīng)典語句，給我們以人生啟迪。請(qǐng)以上面語句中的一句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。
要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。發(fā)布：2024/10/28 22:0:2組卷：120引用：9難度：0.71515．閱讀下面的文字，完成下列各題。
夜里，起了滴滴答答的雨，敲打著窗沿，一聲兩聲三聲，聲聲都是春意，夜夢(mèng)也隨之清新了。山中春夜寂靜，枕上聽見后山桃樹葉片輕吸雨水聲，如蛇行草上，如丹青手案邊鋪展宣紙，帶著清古的文氣。翌日清早，到后園一望，幾枝胭脂色，斜斜 出矮墻來，映著清早的日光，水 華麗。抬頭向山上望，一樹樹碧桃，約好了一般，齊齊 在眼前，紅色，粉色，深粉、淺粉，扯天連云， 住一朵朵白云，倚云嬌羞。早春，白玉蘭開過，明黃色迎春開過，皆不如一樹樹碧桃驚心。
真正悟得桃花美，是來燕京后。春日，一早出城去，荒涼城外斜坡上，舊屋殘破土墻邊，或是荒蕪人煙水岸處，突然一樹桃花橫斜眼前，人便會(huì)斟酌半晌。如此奪人眼目的桃花野生于無人處，覺得可惜，后來也便釋然，以為野桃含笑，正是自在天然。
（1）依次填入文中橫線上的字，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.擠 擁 現(xiàn) 捧 B.伸 潤(rùn) 現(xiàn) 捧 C.伸 潤(rùn) 綻 拽 B.擠 擁 綻 拽
A.荒涼城外斜坡上，舊屋殘破上墻邊，或是荒蕪人煙水岸處，突然一樹桃花橫斜眼前，人便會(huì)斟酌半晌。
B.荒涼城外斜坡上，殘破舊屋土墻邊，或是荒蕪人煙水岸處，突然一樹桃花橫斜眼前，人便會(huì)呆住半晌。
C.城外荒涼斜坡上，殘破舊屋土墻邊，或是荒蕪人煙水岸處，突然一樹桃花橫斜眼前，人便會(huì)呆住半晌。
D.從城外荒涼斜坡上，舊屋殘破土墻邊，或是荒蕪人煙水岸處，突然一樹桃花橫斜眼前，人便會(huì)斟酌半晌。
（3）運(yùn)用“借代”手法往往能突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)語言的形象性。請(qǐng)據(jù)此對(duì)下面這句話中借代手法的運(yùn)用作簡(jiǎn)要分析。
翌日清早，到后園一望，幾枝胭脂色。發(fā)布：2024/10/28 20:30:2組卷：14引用：4難度：0.61516．閱讀下面的文章，完成下列各題。
材料一
西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。
我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。
在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。
在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的，所謂“窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。
在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》）材料二
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)土社會(huì)逐漸出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，“陌生化社會(huì)”逐漸取代了傳統(tǒng)圈層化的“熟人社會(huì)”。然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是以微信為代表的即時(shí)通訊軟件的普及，塑造了一個(gè)個(gè)微信社交圈層，變革了傳統(tǒng)社交方式，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演變至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會(huì)”。
微信圈層作為網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間，它的參與主體無論是個(gè)體還是組織，都是基于熟人關(guān)系而連接起來的?！凹游⑿藕糜选钡那疤崾呛蛯?duì)方熟悉，微信朋友圈的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論往往也是在熟人之間進(jìn)行。微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去。微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，這種伸縮能力簡(jiǎn)單概括就是“推”，同樣的，在微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信圈層”。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開啟了新型社交互動(dòng)方式。
微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會(huì)交往圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過這些微信群組建成跨越時(shí)空的交流平臺(tái)，拉近了親情關(guān)系。二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層。拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)；業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體；趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同興趣愛好的朋友而建立起的圈層。所謂“拓展”，是指作為圈子中心的“己”通過個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源。這是費(fèi)孝通先生提出的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以“己”為中心的“差序格局”在微信圈層中的變遷。如果去重溫費(fèi)孝通1948年所出版的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使70多年過去了，書中所描述的那個(gè)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)似乎依舊沒有什么根本性的改變。
（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是
A.費(fèi)孝通想用“捆柴”的比喻來表明，西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)往往由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，團(tuán)體之間有清楚的界限，不會(huì)模糊。
B.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，以親屬和地緣作為主要關(guān)系組建的社會(huì)交往圈子，圈子的范圍取決于個(gè)人勢(shì)力的大小。
C.費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“個(gè)人主義”與中國(guó)“自我主義”，一個(gè)爭(zhēng)“權(quán)”，一個(gè)講“情”，是兩種截然不同的社會(huì)模式。
D.作為新型社交方式，微信圈層雖然以線上取代了線下，但它仍然與傳統(tǒng)社會(huì)圈層一樣具有很強(qiáng)的伸縮性。
（2）根據(jù)材料二判斷下列微信群不屬于微信拓展圈層的一項(xiàng)是
A.“每日一交作業(yè)”群
B.“人力資源互助”群
C.“抗疫志愿者”群
D.“遠(yuǎn)親不如近鄰”群
（3）結(jié)合材料，請(qǐng)用一句話為微信圈層下個(gè)簡(jiǎn)單的定義。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料，從閱讀的現(xiàn)實(shí)意義角度，為《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書設(shè)計(jì)一句腰封推介語，不超過30字。發(fā)布：2024/10/28 20:0:1組卷：21引用：6難度：0.51517．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
周新，南海人。洪武中以諸生貢入太學(xué)。授大理寺評(píng)事，以善決獄稱。敢言，多所彈劾。貴戚震懼，目為“冷面寒鐵”。京師中至以其名怖小兒，輒皆奔匿。改按北京。時(shí)令吏民罪徒流者耕北京閑田，盆禁詳擬，王府待報(bào)，多庾死。新請(qǐng)從北京行部或巡按詳允就遣，以免淹滯。從之。且命畿內(nèi)罪人應(yīng)決者許收。帝知新，所奏無不允。
還朝，即擢云南按察使。未赴，改浙江。冤民系久，聞新至，喜曰：“我得生矣。”至果雪之。初，新入境，群蚋迎馬頭，跡得死人榛中，身系小木印。新驗(yàn)印，知死者故布商。密令廣市布，視印文合者捕鞠之，盡獲諸盜。
新微服行部忤縣令令欲拷治之聞廉使且至系之獄新從獄中詢諸囚得令貪污狀告獄吏曰我按察使也令驚謝罪劾罷之。永樂十年，浙西大水，通政趙居任匿不以聞，新奏之。夏原吉為居任解。帝命覆視，得蠲振①如新言。嘉興賊倪弘三劫旁郡，黨數(shù)千人，累敗官軍。新督兵捕之，列木柵諸港浸。賊陸走，追躡之桃源，以獻(xiàn)。
錦衣衛(wèi)指揮紀(jì)綱使千戶緝事浙江，攫賄作威福。新欲按治之，遁去。頃之，新赍文冊(cè)入京，遇千戶涿州，捕系州獄，脫走訴于綱，綱誣奏新罪。帝怒，命逮新。旗校皆錦衣私人，在道榜掠無完 膚。既至，伏陛前抗聲曰；“陛下詔按察司行事，與都察院同。臣卒詔擒奸惡，奈何罪臣？”帝愈怒，命戮之。臨刑大呼曰：“生為直臣，死當(dāng)作直鬼!”竟殺之。
他日，帝悔，問侍臣曰：“周新何許人？”對(duì)曰：“南海?！钡蹏@曰；“嶺外乃有此人，枉殺之矣!”后紀(jì)綱以罪誅，事益白。 （選自《明史》）注：①蠲（juān）振：免除徭役，賑濟(jì)災(zāi)民。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．新微服/行部忤縣令/令欲拷治之/聞廉使且至/系之獄/新從獄中詢/諸囚得令貪污狀/告獄吏/曰我按察使也/令驚謝罪/劾罷之
B．新微服行部/忤縣令/令欲拷治之/聞廉使且至/系之獄/新從獄中詢/諸囚得令貪污狀/告獄吏曰/我按察使也/令驚謝/罪劾罷之
C．新微服/行部忤縣令/令欲拷/治之聞廉使且至/系之獄/新從獄中詢諸囚/得令貪污狀/告獄吏曰/我按察使也/令驚謝/罪劾罷之
D．新微服行部/忤縣令/令欲拷治之/聞廉使且至/系之獄/新從獄中詢諸囚/得令貪污狀/告獄吏曰/我按察使也/令驚謝罪/劾罷之
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．太學(xué)，始建于漢武帝時(shí)期，是我國(guó)古代的最高學(xué)府，主要傳授法家經(jīng)典。
B．畿，古代稱王都所在處的千里地面，后指京城管轄的地區(qū)，亦稱京畿、畿輔、畿輦。
C．微服，通常指帝王或高官為隱蔽身份而改穿的平民便服，如“微服私訪”。
D．錦衣衛(wèi)，明朝專有軍政搜集情報(bào)機(jī)構(gòu)，其首領(lǐng)一般由皇帝的親信武將擔(dān)任，直接向皇帝負(fù)責(zé)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．周新鐵面無私，耿直敢言。他對(duì)許多事都進(jìn)行彈劾，貴戚們很怕他，稱他為“冷面寒鐵”。京師中甚至用他的名字來嚇唬小孩，小孩常被嚇得談跑躲藏。
B．周新善理政務(wù)，并愛護(hù)百姓。他巡按北京時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些犯人因等待批文時(shí)間太長(zhǎng)而庾死于獄中。于是請(qǐng)求改由皇帝或巡按官員進(jìn)行處理，以免滯留。
C．周新觀察細(xì)致，善于斷案。他發(fā)現(xiàn)一個(gè)身上掛著個(gè)小木印的死人。周新察看木印，知道死者是個(gè)布商，最后把盜賊全部抓獲了。
D．周新執(zhí)法嚴(yán)明，不懼權(quán)責(zé)。一個(gè)到浙江辦事的千戶收受賄賂，作威作福，周新要懲治他，卻被他溜走。不久周新上京，途中碰到這個(gè)千戶批把他逮捕歸案。
（4）請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①密令廣市布，視印文合者捕鞠之，盡獲諸盜。
②嘉興賊倪弘三劫旁郡，黨數(shù)千人，累敗官軍。發(fā)布：2024/10/28 19:0:1組卷：53引用：9難度：0.41518．閱讀下面選文，完成下面小題。
材料一：
在鄉(xiāng)村工作者看來，中國(guó)鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會(huì)想到“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的俗語。誰也不敢否認(rèn)這俗語多少是中國(guó)人的信條。其實(shí)抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人，就是所謂城里人，何嘗不是如此。掃清自己門前雪的還算是了不起的有公德的人，普通人家把垃圾在門口的街道上一倒，就完事了。蘇州人家后門常通一條河，聽來是最美麗也沒有了，文人筆墨里是中國(guó)的威尼斯?？墒俏蚁胩煜聸]有比蘇州城里的水道更臟的了，什么東西都可以向這種出路本來不太暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這河里洗衣洗菜，毫不覺得有什么需要自制的地方。為什么呢？——這種小河是公家的。
材料二：
西洋的社會(huì)有些象我們?cè)谔锢锢Σ瘢瑤赘静菔梢话?，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑?/bdo>每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的。我們不妨稱之為團(tuán)體格局。
……
我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己……因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）以下句子中破折號(hào)的用法與例句相同的是
例：為什么呢？——這種小河是公家的。
A.它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽，——是的，遮不住的！
B.老板對(duì)我不錯(cuò)，工資也挺高，每月三千多呢！——我能喝口水嗎？
C.我要到高原的湖邊去，尋找我童年的崇拜物——藍(lán)天上的鷹們。
D.他很大了，——并且以為他的母親早就死了的。
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫波浪線處比喻修辭手法的表達(dá)效果。
（3）中國(guó)俗語有“一表三千里”，也有“一堂五百年”，請(qǐng)解釋“表”和“堂”的含義并簡(jiǎn)述俗語緣由。發(fā)布：2024/10/28 18:0:1組卷：6引用：2難度：0.51519．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/28 18:0:1組卷：29引用：11難度：0.91520．下列加橫線的詞解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />（1）雖有槁暴（曬）
（2）輮以為輪（使……彎曲）
（3）吾嘗跂而望矣（抬起腳尖）
（4）君子生非異也（通“性”，資質(zhì)、稟賦）
（5）非利足也（腳走得快）
（6）筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)壯）
（7）而致千里（送達(dá)）
（8）而絕江河（隔斷）
（9）聲非加疾也（強(qiáng)，這里指聲音宏大）
（10）而聞?wù)?bdo class="mathjye-underline">彰（清楚）
（11）勸學(xué)（勉勵(lì)）發(fā)布：2024/10/28 16:30:4組卷：63引用：5難度：0.8
