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1311．下列文言句中加點字的解釋不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/5 19:0:2組卷：57引用：5難度：0.91312．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
贈升州王使君忠臣①
李白
六代帝王國，三吳佳麗城。
賢人當(dāng)重寄，天子借高名。
巨海一邊靜，長江萬里清。
應(yīng)須救趙策，未肯棄侯贏②．①此詩作于唐肅宗上元二年，詩人李白晚年漂泊東南時期。②侯贏本是窮困出身的隱士，被魏公子信陵君收歸門下，后獻計幫信陵君竊得了兵符解救趙國，因年事已高不能隨行，在信陵君到達軍隊之日自刎而死以報答知遇之恩。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
A．首聯(lián)盛贊升州，從縱向時間和橫向空間寫升州歷史悠久和江山多嬌。
B．頷聯(lián)巧妙稱頌王忠臣人賢名高，天子“借”此“忠臣”以治國撫民。
C．頸聯(lián)借用“一邊靜”“萬里清”的海江之景象寫天下安定太平的盛況。
D．詩以贊其地起，以頌其人承，以言時局轉(zhuǎn)，以抒己懷收，脈絡(luò)清晰。
（2）本詩的尾聯(lián)廣受后世稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。發(fā)布：2024/11/5 18:0:2組卷：59引用：9難度：0.61313．下列對《登高》的賞析，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/5 16:30:6組卷：31引用：4難度：0.71314．下列各句中，句式與其他三項不同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/11/5 15:30:1組卷：31引用：6難度：0.91315．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
野菊
李商隱
苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。
已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬？
細路獨來當(dāng)此夕，清尊相伴?、偎辍?br />紫云②新苑移花處，不取霜栽③近御筵。
【注】①?。河洠瑧?。②紫云：指代中書省。令狐楚、令狐絢父子曾對李商隱有知遇之恩，令狐絢時任中書舍人。③霜栽：指野菊。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
A．這首詩和《錦瑟》一樣，都體現(xiàn)了作者詩歌幽約細美的藝術(shù)風(fēng)格。
B．竹、椒、雁、蟬等意象凄美，寓情于景是本詩最主要的表現(xiàn)手法。
C．頸聯(lián)將“此夕”與“他年”對照，暗含著作者對身世的無限感慨。
D．尾聯(lián)表面寫野菊不被人取用，實則暗指舊友不能向朝廷引薦自己。
（2）本詩第二句“微香冉冉淚涓涓”歷來為人稱道，請賞析此句的妙處。發(fā)布：2024/11/5 15:30:1組卷：133引用：30難度：0.61316．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
①君子曰：學(xué)不可以已。
②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
④蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷其漸之滫①君子不近庶人不服其質(zhì)非不美也所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
（《勸學(xué)》節(jié)選） 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（《師說》節(jié)選）【注】①滫：音xiǔ，泔水，這里指臭水。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服/其質(zhì)非不美也/所漸者然也
B.蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近庶人/不服其質(zhì)/非不美也/所漸者然也
C.蘭槐之根是為/芷其漸之滫/君子不近/庶人不服/其質(zhì)非不美也/所漸者然也
D.蘭槐之根是為/芷其漸之滫/君子不近/庶人不服其質(zhì)/非不美也/所漸者然也
（2）下列關(guān)于《勸學(xué)》《師說》文化常識的解說，不正確的一項是
A.“君子”是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，文中指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。
B.“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。
C.“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。此外還可指官吏。
D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指前者?！皞鳌笔侵競饔洝?br />（3）下列對文章的分析，不正確的一項是
A.《勸學(xué)》開篇提出了“學(xué)不可以已”的觀點，實則是荀子借君子之口來勉勵人們努力學(xué)習(xí)，這和荀子的“性惡論”的哲學(xué)思想是密切相關(guān)的。
B.《勸學(xué)》第三段論述學(xué)習(xí)的作用。“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！闭f明“終日思”和“須臾學(xué)”的關(guān)系，強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。這和孔子的“思而不學(xué)則殆”有異曲同工之妙。
C.《師說》節(jié)選部分運用了對比論證，如將圣人“從師而問”與眾人“恥學(xué)于師”進行對比，指出當(dāng)時士大夫在從師問題上的自相矛盾，有力地批判了當(dāng)時社會“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣。
D.荀子認為學(xué)習(xí)要“善假于物”，即善于利用外物；韓愈認為要“從師”，“從師”也可說是“善假于物”的表現(xiàn)。
（4）把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！發(fā)布：2024/11/5 15:30:1組卷：12引用：3難度：0.61317．閱讀下面的文字，完成各題。
今夏，《廷禧攻略》穩(wěn)居熱搜榜單。精良考究的清宮美景、古典大氣的高級色調(diào)、如詩如畫的清雅構(gòu)圖，儼然一幅唯美的動態(tài)水墨畫。這部誠意之作，①_____，讓人們對它贊不絕口，還遠銷美國、加拿大、日本、中東、新加坡等20多個國家和地區(qū)，在海外迅速刮起了一陣“中國風(fēng)”。
故事里有文化，文化里有故事。這部清宮戲一改以往套路，②_____，尤其不乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精彩呈現(xiàn)。比如，劇中嬪妃服飾使用的香云紗需經(jīng)過“三洗九煮十八曬”數(shù)十道工序制成，被外國人贊譽為“軟黃金”；服裝上的刺繡匠心獨具、栩栩如生，手推繡、打籽繡、盤金繡、球繡……一針一線都展示著中華傳統(tǒng)的高超技藝；團扇采用的緙絲工藝是中國絲織中的頂級藝術(shù)，雕琢鏤刻，立體感十足；高貴妃千嬌百媚的姿態(tài)、行腔婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，再現(xiàn)了中國戲曲的風(fēng)范……熒屏揭開了這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘面紗，她的獨特魅力讓我們感到震撼。
保護和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能讓非遺只出現(xiàn)在古書里，而要真真切切讓它走到我們的生活中來，在時代的發(fā)展和進步中不斷推陳出新?！?br />（1）文中使用了哪些修辭手法
A．對偶、借代、夸張
B．對偶、借代、擬人
C．比擬、比喻、排比
D．比擬、比喻、借代
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“不能只在古書保護非遺，而要讓它走到現(xiàn)實中來，緊隨時代促進非遺的發(fā)展?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
（3）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。發(fā)布：2024/11/5 13:30:1組卷：26引用：9難度：0.51318．闡釋思維，就是針對某一話題進行概念性解釋或形象化描述的一種思維方式。
比如關(guān)于“實事求是”：這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，那找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?br />（摘自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）請以“不忘初心”為主題寫一段文字。要求：（1）所寫文字能運用這種思維方式；（2）主題突出、文意完整；（3）字數(shù)為50-80字（含標點符號）。發(fā)布：2024/11/5 12:30:1組卷：9引用：11難度：0.71319．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。
陶淵明不僅是詩人，也是思想家。沈德潛說詩“貴在理趣”，①。他的詩不是從抽象的哲理出發(fā)，②，將生活中的感受升華為哲理，又將這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴諸詩的形象和語言。③，又有詩人的情趣，雋永厚樸，耐人尋味。發(fā)布：2024/11/5 11:30:2組卷：42引用：32難度：0.31320．閱讀下面的文字，完成下面小題。
我與地壇（節(jié)選）
史鐵生
①我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。
②地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊缓谜J為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方-五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。
④自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上天的苦心安排。”
⑤兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光?！薄皾M因子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
⑥除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里待過。有時候待一會兒就回家，有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上天交給他的一個事實；上天在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？
⑦剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是
A.文中“宿命”一詞表明作者與地壇冥冥之中的緣分，在史鐵生看來，相逢看似偶然卻有著隱秘的必然聯(lián)系。
B.“逃避一個世界的另一個世界”中兩個“世界”分別指讓作者失落的社會現(xiàn)實和讓作者內(nèi)心寧靜的精神家園。
C.第⑥段中畫波浪線的句子重在表現(xiàn)作者因雙腿殘廢而不能實現(xiàn)進入那幾座殿堂、登上那座祭壇愿望的遺憾之情。
D.“死是一個必然會降臨的節(jié)日”一句，將“死”說成“節(jié)日”，體現(xiàn)出作者對“死”有了獨特而深刻的領(lǐng)悟。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”作者運用反復(fù)的手法強調(diào)了地壇在自己生命中的特殊地位。
B.第③段中“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”四個動詞，既寫出地壇歷盡滄桑，又強化了地壇和“我”的關(guān)系。
C.第⑤段作者大量引用自己小說中關(guān)于描寫地壇“荒蕪”景物的語句，意在表明他在小說創(chuàng)作方面的突出才能。
D.本文在描寫景物和追憶往事中穿插了許多哲理性的語句，增強了文章的思辨性，能激起讀者對生命的思考。
（3）文中畫橫線的句子生動形象、富有意蘊，請簡要賞析。
（4）對于史鐵生來說，地壇有著非凡的意義。請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勊侨绾卧诘貕囊龑?dǎo)下逐步走出人生困境的。發(fā)布：2024/11/5 11:0:2組卷：18引用：2難度：0.5
