材料一：玄奘（602年-664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一。在中國歷史上，早在玄奘之前就有很多人西行取經(jīng)，這些事跡讓玄奘心生向往。其中東晉僧人法顯的成功及其所撰《佛國記》，更直接激發(fā)了玄奘求取佛教經(jīng)典的決心。另外一個(gè)促使玄奘西行的重要原因是，玄奘在學(xué)佛過程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)佛教界對同一經(jīng)典的詮釋存在巨大差異，這種歧義不能相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，對于佛教的發(fā)展是明顯的隱患。唐武德九年（626年），玄奘在長安遇到來自中印度的僧人波羅頗密多羅，他是印度納蘭陀寺權(quán)威佛學(xué)家戒賢的弟子，能記誦大小乘經(jīng)典十萬頌。玄奘聽他說戒賢深諳百家佛學(xué)經(jīng)典，并且正在納蘭陀寺講學(xué)，于是立下西行求法的決心。
材料二：玄奘回國后的大部分時(shí)間放在翻譯工作上，他一生共譯佛教經(jīng)論75部1335卷，無論是翻譯數(shù)量，還是質(zhì)量，都是空前的。他還創(chuàng)造性地發(fā)明了新譯。以前的翻譯方式叫舊譯，舊譯以真諦和鳩摩羅什為代表，舊譯者多為外國人，這些人因不精通漢語，或者過于強(qiáng)調(diào)意譯、直譯，往往讓中國人難以理解。玄奘很好地解決了這些問題，他既精通梵文，又精通漢語，所譯經(jīng)典既不失原旨，又通順流暢，便于中國人閱讀。玄奘回國后還寫了一部重要的著作，就是《大唐西域記》，此書記錄了西亞、南亞廣大區(qū)域內(nèi)的國家、地區(qū)的社會(huì)歷史變遷及當(dāng)時(shí)的狀況，玄奘此書中有些資料，是其他書中所沒有的，因此，這不僅讓國人開闊了視野，也對印度考古界提供了大量史料?，F(xiàn)在幾乎所有涉及古代印度問題的書都會(huì)引用這本書中的內(nèi)容。
（1）根據(jù)材料一，概述玄奘決定西行取經(jīng)的原因。
（2）根據(jù)材料二，簡要概述玄奘西行取經(jīng)的影響。