1．16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須用以巴黎方言為主的法語(yǔ)撰寫，法語(yǔ)遂成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。這一舉措（　?。?/div>

2．閱讀下列材料，完成任務(wù)。
材料一 民族主義從18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期開(kāi)始興起，在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間，資產(chǎn)階級(jí)用民族、祖國(guó)的觀念把法國(guó)人民團(tuán)結(jié)在一起，并形成了民族主義思想。它明確提出法國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的不可分割的國(guó)家，民族自治、民族統(tǒng)一和民族個(gè)性的公民觀念，得到了不斷強(qiáng)化和廣泛傳播；用民族國(guó)家代替王權(quán)國(guó)家、用民族國(guó)家利益至上的觀念代替了王權(quán)利益至上觀念，主權(quán)不受侵犯在資產(chǎn)階級(jí)民族主義理論中占有核心地位。
——摘編自張國(guó)臣《論19世紀(jì)歐洲民族主義》材料二 19世紀(jì)末，民族主義逐漸極端化。它認(rèn)為在競(jìng)爭(zhēng)激烈、強(qiáng)國(guó)林立的國(guó)際環(huán)境中，生存競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)際關(guān)系的常態(tài)。它強(qiáng)調(diào)把國(guó)家的邊界盡可能的擴(kuò)張到本民族全盛時(shí)期所統(tǒng)治過(guò)的歷史疆界或天然疆界，極盡可能地為本民族獲取更大的生存空間和資源。它認(rèn)為本民族的文化是最優(yōu)秀的文化，最有資格普及到所有的民族。它認(rèn)為民族間的競(jìng)爭(zhēng)根本上依靠軍事力量，并且只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才能促進(jìn)民族、國(guó)家的發(fā)展，乃至世界的進(jìn)步。
——摘編自于海峰《論民族主義的演變、作用與影響》（1）據(jù)材料一概括19世紀(jì)初期歐洲民族主義的基本內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其興起的時(shí)代背景。
（2）據(jù)材料二歸納19世紀(jì)末歐洲民族主義極端化的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其對(duì)國(guó)際局勢(shì)產(chǎn)生的影響。

3．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料：民族主義是一種想象的共同體。想象的共同體不是虛構(gòu)的共同體，是一種與歷史文化變遷相關(guān)，根植于人類深層意識(shí)的心理建構(gòu)。其建構(gòu)過(guò)程主要受以下三大維度的力量影響。
第一維度：宗教共同體、王權(quán)王朝共同體不斷衰弱。
第二維度：工業(yè)革命；印刷與書面媒體；單一標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言對(duì)人們連接感與歸屬感的強(qiáng)化。
第三維度：殖民背景下的愛(ài)國(guó)主義、種族主義，激發(fā)深刻的自我犧牲與族群之愛(ài)。
——據(jù)本尼迪克特?安德森《想象的共同體》整理結(jié)合世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞以上材料的部分或整體內(nèi)容，自擬論題，予以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。）