當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年福建省泉州市科技中學(xué)高三（上）期中歷史試卷> 試題詳情

公元前513年，晉國將刑法鑄刻在國鼎上，向百姓予以公布。對(duì)此，孔子予以評(píng)價(jià)：“為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴賤無序，何以為國？”由此可知，孔子（　?。?/h1>

A．維護(hù)禮治傳統(tǒng)	B．主張以仁為本
C．重視社會(huì)道德	D．提倡隆禮重法

【考點(diǎn)】孔子的政治思想．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：2難度：0.7

相似題

1．他的思想核心是“仁”，“仁”意為關(guān)愛他人，達(dá)到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”。該思想家是（　?。?/h2>
A．孔子 B．老子 C．荀子 D．墨子
發(fā)布：2024/10/6 6:0:3組卷：13引用：13難度：0.8
解析
2．中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長
材料一孔子思想體系的核心概念是“仁”?！叭省弊疃笠谋硎鼍褪恰皭廴恕保磳?duì)人尊重和有同情心。達(dá)到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”，即通過對(duì)自己的控制和約束以提高道德水平，從而符合“禮”的要求?？鬃訉ⅰ叭省笨醋龅赖碌淖罡邷?zhǔn)則，他希望統(tǒng)治者“為政以德”，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以身作則，通過道德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰?？鬃訉?duì)春秋后期“禮崩樂壞”的變革、動(dòng)蕩形勢(shì)感到不滿，期望恢復(fù)西周的禮樂政治。
——摘編自張帆《中國古代簡史》材料二南北朝時(shí)期，由于北方少數(shù)民族入居中原，服飾呈現(xiàn)出兩大特征：一是漢族服飾吸收了胡服的很多形式，胡服逐漸被全社會(huì)所接受，大范圍地流行。褲褶（xi）就是其中最具典型特點(diǎn)的一種服裝形式。漢末，這種服式傳入中原地區(qū)并成為漢族的軍旅之服。到了南北朝時(shí)期，褲褶廣泛地流行于民間，成為文武通用、男女皆穿的日常服用。
二是各少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者也或多或少地采用了漢族的服制禮儀。凡帝、后及公卿百官朝、祭等禮儀之服，一般都沿襲秦漢舊制。
這一時(shí)期，各民族服飾都在自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合改進(jìn)，對(duì)中國古代服飾的發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自董曄《論魏晉南北朝時(shí)代的“胡服風(fēng)尚”》材料三理學(xué)是中國后期封建社會(huì)最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨……理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡、匹夫有責(zé)”的慷慨呼號(hào)；文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢(shì)力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無不浸潤了理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想。
——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》（1）依據(jù)材料一，概括“仁”的思想內(nèi)涵，分析孔子提出“仁”的背景。
（2）依據(jù)材料二，概括南北朝服飾的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析該特點(diǎn)產(chǎn)生的原因。
（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，闡釋儒家思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
發(fā)布：2024/10/3 8:0:2組卷：1引用：1難度：0.5
解析

3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家提出許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，其中孔子主張（　?。?/h2>

A．人法地，地法天，天法道，道法自然

B．法不阿貴，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫

C．仁者愛人；為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之

D．兼相愛，交相利；仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害

發(fā)布：2024/10/7 1:0:1組卷：6引用：5難度：0.8

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公元前513年，晉國將刑法鑄刻在國鼎上，向百姓予以公布。對(duì)此，孔子予以評(píng)價(jià)：“為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴賤無序，何以為國？”由此可知，孔子（ ?。?/h1>

1．他的思想核心是“仁”，“仁”意為關(guān)愛他人，達(dá)到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”。該思想家是（ ?。?/h2>

3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家提出許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，其中孔子主張（ ?。?/h2>

公元前513年，晉國將刑法鑄刻在國鼎上，向百姓予以公布。對(duì)此，孔子予以評(píng)價(jià)：“為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴賤無序，何以為國？”由此可知，孔子（　?。?/h1>

1．他的思想核心是“仁”，“仁”意為關(guān)愛他人，達(dá)到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”。該思想家是（　?。?/h2>

3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家提出許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，其中孔子主張（　?。?/h2>