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閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
??衛(wèi)將軍文子問(wèn)于子貢曰:“吾聞孔子之施教也,先之以《詩(shī)》《書(shū)》,而道之以孝悌,說(shuō)之以仁義,觀之以禮樂(lè),然后成之以文德。蓋入室升堂者,七十有余人,其孰為賢?”子貢對(duì)以不知。文子曰:“以吾子常與學(xué),賢者也,不知何謂?”
??子貢對(duì)曰:“賢人無(wú)妄,知賢即難。故君子之言曰:‘智莫難于知人?!且噪y對(duì)也?!蔽淖釉唬骸叭舴蛑t,莫不難。今吾子親游焉,是以敢問(wèn)?!?bdo class="mathjye-underwave">子貢曰夫子之門人蓋有三千就焉賜有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也。
??文子曰:“吾子所及者,請(qǐng)問(wèn)其行。”子貢對(duì)曰:“能夙興夜寐,諷誦崇禮,行不貳過(guò),夫稱言不茍,是顏回之行也。若逢有德之君,世受顯命,不失厥名。以御于天子,則王者之相也。”
??“不遷怒,不深怨,不錄舊罪,是冉雍之行也。孔子告之以《詩(shī)》曰:‘靡不有初,鮮克有終?!?br />??“恭老恤幼,不忘賓旅,勤學(xué)博藝,省物而勤也,是冉求之行也??鬃右虼苏Z(yǔ)之曰:‘勤學(xué)則智,恤孤則惠,恭則近禮,勤則有繼。堯舜篤恭以王天下?!浞Q之也,曰‘宜為國(guó)老’?!?br />??“齊莊而能肅,志通而好禮,儐相兩君之事,篤雅有節(jié),是公西赤之行也??鬃诱Z(yǔ)人曰:‘當(dāng)賓客之事,則達(dá)矣?!^門人曰:‘二三子之欲學(xué)賓客之禮者,其于赤也?!?br />??“滿而不盈,實(shí)而如虛,過(guò)之如不及,先王難之。博無(wú)不學(xué),其貌恭,其德敦;其言于人也,無(wú)所不信;其橋大人也,常以浩浩,是以眉?jí)?sup>③,是曾參之行也??鬃釉唬骸?,德之始也;,德之序也;信,德之厚也;忠,德之正也。參中夫四德者也。’以此稱之。”
??文子曰:“吾聞之也,國(guó)有道則賢人興焉,中人用焉,百姓歸之。若吾子之論,既富茂矣,壹諸侯之相也。抑世未有明君,所以不遇也。”
??子貢既與衛(wèi)將軍文子言,適魯見(jiàn)孔子曰:“衛(wèi)將軍文子問(wèn)二三子之于賜,不壹而三焉,賜也辭不獲命,以所見(jiàn)者對(duì)矣。未知中否,請(qǐng)以告?!?br />??孔子曰:“言之乎。”子貢以其辭狀告孔子。子聞而笑曰:“賜,汝次焉人矣。”
【注】①子貢是端木賜的字,端木賜復(fù)姓端木,名賜。②冉雍,字仲弓。③眉?jí)郏洪L(zhǎng)壽。因人老會(huì)長(zhǎng)出長(zhǎng)眉毛,故稱眉?jí)邸?br />(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.子貢曰/夫子之門人/蓋有三千就焉/賜有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也
B.子貢曰/夫子之門/人蓋有三千就焉/賜有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也
C.子貢曰/夫子之門人/蓋有三千/就焉賜有逮及/焉未逮及/焉故不得遍知以告也
D.子貢曰/夫子之門/人蓋有三千/就焉賜有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.文子是衛(wèi)將軍的字,子貢稱呼衛(wèi)將軍“文子”,表示尊重;古人對(duì)人自稱名字表示謙虛,如文中“賜也辭不獲命”的“賜”為子貢謙稱。
B.《詩(shī)》《書(shū)》是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》的簡(jiǎn)稱,它們與《中庸》《周易》和《春秋》五本書(shū)合稱為“五經(jīng)”,是儒家經(jīng)典著作。
C.儐相,亦作“擯相”,古時(shí)稱替主人接引賓客和贊禮的人,鄭玄注釋《周禮秋宮?司儀》有“出接賓曰儐,入贊禮曰相”。
D.孝,對(duì)父母盡心奉養(yǎng)并順從,孝敬;悌,敬愛(ài)兄長(zhǎng)。孔子非常重視孝悌,把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,表述不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.對(duì)文子對(duì)于孔子學(xué)有所成的七十多弟子中“其孰為賢”的詢問(wèn),子貢認(rèn)為賢能的人沒(méi)有妄行,了解賢人就很困難,所以他不好回答這個(gè)問(wèn)題。
B.通過(guò)子貢回答文子的話,我們可以看出,顏淵能成為君王的輔佐,冉求能成為卿大夫,公西赤精通外交禮儀,而曾參四德具備。
C.文子認(rèn)為,子貢所說(shuō)到的孔門弟子都可做諸侯的輔佐,但當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有明君,他們不得任用,文子為他們感到惋惜與不平。
D.本文主要是衛(wèi)國(guó)將軍文子與孔子弟子子貢的對(duì)話,子貢有重點(diǎn)地對(duì)孔門幾位弟子的操行進(jìn)行了評(píng)價(jià),得到了孔子的認(rèn)可。
(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
諷誦崇禮,行不貳過(guò),夫稱言不茍,是顏回之行也。
(5)子貢是如何評(píng)價(jià)冉求、公西赤、曾參這三個(gè)人的品行的?

【答案】A;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下面5個(gè)題。
          晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退。”公從之。辭曰:“臣之壯也,猶不如;今老矣,無(wú)能為也已?!惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?,是寡人之過(guò)也。然鄭亡,子亦有不利焉?!痹S之。
          夜,縋而出,見(jiàn)秦伯曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭有?既東封鄭,又欲肆其西封,不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,惟君圖之?!鼻夭f(shuō),與鄭人盟,使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
          子犯請(qǐng)擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?。
    (1)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.今急而求子,寡人之過(guò)也 (這)   B.秦晉圍鄭,鄭知亡矣    (既然)
    C.焉用亡鄭以鄰           (增加)       D.既東封鄭,又欲其西封  (延伸)
    (2)下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是
     

    A.行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害    B.失其所與,不知
    C.秦伯說(shuō),與鄭人盟                                 D.許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
    (3)下列加點(diǎn)詞的意思,與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是
     

    A.微夫人之力不及此                 B.以其無(wú)禮于晉
    C.若舍鄭以為東道主                 D.行李之往來(lái)
    (4)下列“之”字,意義、用法歸類正確的一項(xiàng)是
     

    ①公從之             ②臣之壯也      ③是寡人之過(guò)也    ④許之
    ⑤鄰之厚,君之薄也   ⑥行李之往來(lái)    ⑦君之所知也
    ⑧夫晉               ⑨將焉取之      ⑩唯君圖之
    A.①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧B.①④⑨⑩/②⑤⑥⑦/③/⑧
    C.②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩D.②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩
    (5)下列對(duì)“若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事”的翻譯,正確的一項(xiàng)是
     

    A.如果滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處,那我就煩勞您了。
    B.您滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處,那就煩勞您了。
    C.如果滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處,我怎么敢拿這件事來(lái)麻煩您。
    D.您滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處,我怎么敢拿這件事來(lái)麻煩您。

    發(fā)布:2025/1/6 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          初,智宣子將以瑤為后,智果曰:“若果立瑤也,智宗必滅?!备ヂ?tīng)。智果別族于太史,為輔氏。趙簡(jiǎn)子之子,長(zhǎng)曰伯魯,幼曰無(wú)恤。將置后,不知所立,乃書(shū)訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn),以授二子,曰“謹(jǐn)識(shí)之!”三年而問(wèn)之,伯魯不能舉其辭;求其簡(jiǎn),已失之矣。問(wèn)無(wú)恤,誦其辭甚習(xí);求其簡(jiǎn),出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢,立以為后。簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng),尹鐸損其戶數(shù)。簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰:“晉國(guó)有難,而無(wú)以尹鐸為少,無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn),必以為歸。”及智宣子卒,智襄子為政,與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺(tái)。智伯戲康子而侮段規(guī)智國(guó)聞之諫曰主不備難難必至智伯曰難將由我我不為難誰(shuí)敢興之對(duì)曰:“不。今主一宴而恥人之君相,又弗備,曰‘不敢興難’,無(wú)乃不可乎!”弗聽(tīng)。智伯請(qǐng)地于韓康子,康子欲弗與。段規(guī)曰:“智伯好利而愎,不與,將伐我,不如與之?!笔故拐咧氯f(wàn)家之于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子,桓子欲弗與。任章曰:“主不如與之,以驕智伯,然后可以擇交而圖智氏矣,奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎!”與之萬(wàn)家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子,襄子弗與。智伯怒,帥韓、魏之甲以攻趙氏。趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子,二于乃潛與張談約,為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏,而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂,韓、魏翼而擊之,襄子將卒犯其前,大敗智伯之眾,遂殺智伯,盡滅智氏之族。唯輔果在。
          臣光曰:智伯之亡也,才勝德也。凡取人之術(shù),茍不圣人、君子而與之,與其得小人,不若得懸人。故為國(guó)為家者茍能審于才德之分而知所先后,又何失人之足惠!
    (選自《通鑒紀(jì)事本末?三家分晉》,有割改)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國(guó)/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰(shuí)敢興之/
    B.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國(guó)聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰(shuí)/敢興之/
    C.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國(guó)/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰(shuí)/敢興之/
    D.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國(guó)聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰(shuí)敢興之/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.太史,官名。史官之長(zhǎng),掌修史及天文歷法等,漢代為太常之屬官,掌管天文歷法。
    B.“不然”與“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》)兩句中的“然”字含義相同。
    C.邑,泛指一般城鎮(zhèn),大曰都,小曰邑,比如《六國(guó)論》中“小則獲邑,大則得城”。
    D.“茍不得圣人”與“慮而后能得”(《大學(xué)之道》)兩句中的“得”字含義不同。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.智果很有遠(yuǎn)見(jiàn),他勸諫智宣子沒(méi)有成功,便向太史請(qǐng)求脫離智族姓氏,改為輔氏,結(jié)果智氏被滅族,只有他的一族得以保全。
    B.趙簡(jiǎn)子頗具智慧,他將立繼承人,不知道立哪一個(gè)好,就通過(guò)兩個(gè)兒子對(duì)寫(xiě)有日常訓(xùn)誡之言的兩塊竹簡(jiǎn)的態(tài)度確定了繼承人。
    C.智瑤貪財(cái)好利,又剛愎自用,他向韓康子索要領(lǐng)地,韓康子送了一處城邑給他,于是智瑤又向魏桓子和趙襄子各索要兩處土地。
    D.趙襄子不肯割地給智瑤,智瑤勃然大怒,率領(lǐng)韓、魏的軍隊(duì)進(jìn)攻趙襄子,趙襄子秘密聯(lián)合韓、魏兩家,最終打敗智瑤的軍隊(duì)。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①晉國(guó)有難,而無(wú)以尹鐸為少,無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn),必以為歸。
    ②今主一宴而恥人之君相,又弗備,曰“不敢興難”,無(wú)乃不可乎!
    (5)文末司馬光認(rèn)為應(yīng)該怎樣“取人”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:7引用:6難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          太祖吳元年九月,新內(nèi)三殿成,殿之后為宮,前曰乾清,后曰坤寧。六宮以次序列,皆樸素不為飾。命博士熊鼎類編古人行事可為鑒戒者,書(shū)于壁間,又命侍臣書(shū)《大學(xué)衍義》于兩廡壁間。太祖曰:“前代宮室,多施繪畫(huà),予用此備朝夕觀覽,豈不愈于丹青乎!
          夏四月丙辰,上謂侍臣曰:“漢、唐末世,皆為宦官敗蠹。其在宮禁,止可使之供灑掃,給使令而已。向使宦官不得典兵預(yù)政,雖欲為亂,其可得乎?”
          十一月辛丑,延儒臣教授太子、諸王,以起居注魏觀侍太子說(shuō)書(shū)。上問(wèn)太子:“近儒臣講說(shuō)經(jīng)史何事?”對(duì)曰:“昨講《漢書(shū)》七國(guó)叛漢事?!彼靻?wèn):“此曲直孰在?”對(duì)曰:“曲在七國(guó)?!鄙显唬骸按酥v官偏說(shuō)耳。景帝為太子時(shí),常投博局殺吳王世子。及為帝,又聽(tīng)晁錯(cuò)之說(shuō),黜削諸侯。七國(guó)之變,實(shí)由于此。若為諸子講此,則當(dāng)言藩王必上尊天子下?lián)岚傩諡閲?guó)家藩輔以無(wú)撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義
          二年二月戊申,上與詹同論文章,上曰:“古人為文章,以明道德,通世務(wù),皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》,亦何嘗雕刻為文,而誠(chéng)意溢出。自今翰林為文,但取通道理,明世務(wù)者,無(wú)事浮藻?!?br />      六年二月甲午,上諭中書(shū)省臣曰:“朕設(shè)科舉,求天下賢才以資任用。今所司多取文詞,及試用之,不能措諸行事者甚眾。朕以實(shí)心求賢,而天下以虛文應(yīng)之,甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才,必以德行為本,文藝次之。”
          秋八月,上懲元氏以寬縱失天下,頗用重典。上謂彥良曰:“法數(shù)行而輒犯,奈何?”彥良曰:“用德則逸,用法則?!鄙显唬骸敖洗笕?,惟卿一人也。”
    (節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?開(kāi)國(guó)規(guī)?!罚?/bdo>(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無(wú)撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
    B.則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無(wú)撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
    C.則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無(wú)撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
    D.則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無(wú)撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.起居注,中國(guó)古代負(fù)責(zé)記錄帝王言行的職官,左史記事,右史記言,以防過(guò)失,而示后王。
    B.“而誠(chéng)意溢出”中的“誠(chéng)”字與《出師表》“此誠(chéng)危急存亡之秋也”中的“誠(chéng)”字意思相同。
    C.文藝,有“有關(guān)文章寫(xiě)作方面的學(xué)問(wèn)”和“高超的技藝”兩個(gè)意思,此處是前一個(gè)意思。
    D.“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽(yáng)馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”字意思相同。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.明太祖命人在新建宮殿的墻上書(shū)寫(xiě)有鑒戒意義的內(nèi)容,又讓人在兩廊的墻上抄寫(xiě)《大學(xué)衍義》,可見(jiàn)他講求樸素,不愿奢華。
    B.明太祖認(rèn)識(shí)到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因,因此在即位之初就禁止宦官典兵參政,力圖防止這類事件再次發(fā)生。
    C.明太祖認(rèn)為七國(guó)之亂是因?yàn)闈h景帝在做太子時(shí)殺死了吳王世子,稱帝后又黜削諸侯,明太祖借此教育太子汲取歷史教訓(xùn)。
    D.明太祖認(rèn)為有關(guān)部門以文辭取士并不能選拔真正的人才,并暫停了科舉考試,在他看來(lái),察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①前代宮室,多施繪畫(huà),予用此備朝夕觀覽,豈不愈于丹青乎!
    ②朕以實(shí)心求賢,而天下以虛文應(yīng)之,甚非所以稱朕意也。
    (5)明太祖認(rèn)為什么樣的文章才是好文章?這反映了他怎樣的文章觀?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:8引用:5難度:0.6
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