試卷征集
加入會員
操作視頻

閱讀下面的文字,完成下面小題。
多好的草地也有瘦馬       ①曾經(jīng)有這樣一幅漫畫:碧草如茵的原野上,遠(yuǎn)處一匹匹膘肥體健的駿馬正悠閑自得地吃著草。然而就在近處,一匹瘦骨嶙峋橫臥在地面上的馬打破了這美好的畫面。我不覺一驚:多好的草地也會有瘦馬??磥?,要有所作為,光有優(yōu)越的條件是不夠的,更重要的還須自己努力。
      ②當(dāng)然,我承認(rèn)有優(yōu)越的條件確實很好,但它還必須加上自己努力才會有意義。古今中外,貧困潦倒或有先天缺陷者,憑借努力而成名成家之人,比比皆是。
      ③古希臘的德摩斯蒂尼,小時候口吃,但他苦加練習(xí),終于成為著名的演說家。法國作家大仲馬出身微賤,但他毫不在乎,在貧苦中堅持寫作,終成為文壇巨子。我國古代一個叫陳正之的人,天生反應(yīng)遲鈍,但他付出了常人無法想象的努力,終成博學(xué)之士。我國數(shù)學(xué)家陳景潤在極其艱難的條件下,通宵達(dá)旦忘我地研究,終摘數(shù)學(xué)桂冠。夠了,夠了,不必再列舉了——我無非是想通過這些例子說明,一個人若要有所成就,努力奮斗是必不可少的。
      ④也許有人會認(rèn)為努力無關(guān)緊要,重要的是擁有天時地利,仔細(xì)解析一下,便會發(fā)現(xiàn)其中的漏洞。
      ⑤其一,外界條件過于優(yōu)越,人不一定就會成才,相反,也許倒會沉醉于紙醉金迷之中。譬如,十六、七世紀(jì)的歐洲,貴族們奢侈成風(fēng),這難道不是不會正確利用優(yōu)越條件的典型嗎?
      ⑥其二,先天的條件優(yōu)越,但后天不努力,同樣會碌碌無為。宋代方仲永天資聰慧,但不知后天加以努力,最終落得個“泯然眾人矣”。另外,愛迪生所說的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也證實了這一點嗎?
      ⑦如果你的條件優(yōu)越,那么好好利用它吧!如果你的條件太一般,那么就用努力來彌補它吧!否則,無論處于什么樣的草地,你都將是匹瘦馬。
(1)本文的中心論點是
A
A

A.要有所作為,光有優(yōu)越的條件是不夠的,更重要的還須自己努力。
B.貧困潦倒或有先天缺陷者,憑借自己努力而成名成家之人,比比皆是。
C.努力無關(guān)緊要,重要的是擁有天時地利。
D.成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力。
(2)下列選項中對文章的分析不正確的一項是
D
D

A.第①段用漫畫的內(nèi)容引出了中心論點。
B.第②段承接第①段提出的中心論點,從正面提出自己努力的意義,為下文舉例論證鋪墊。
C.第③段用一系列事例論證了“一個人若要有所成就,努力奮斗是必不可少的”觀點。
D.第④至⑥段從反面的角度論證了天時地利無關(guān)緊要,只要努力就可以成才。
(3)下面對第⑦段的分析,不正確的一項是
C
C

A.加點的“草地”比喻外部條件,“瘦馬”比喻沒有成才的人。
B.文中畫橫線的兩句是假設(shè)復(fù)句,畫波浪線的一句是條件復(fù)句。
C.這段話加點詞“否則”表示對前句陳述內(nèi)容的否定,從而引出后面正確的觀點,有承上啟下的作用。
D.第⑦段告訴我們,條件太一般,就用努力來彌補,才能成功。

【答案】A;D;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:3引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面文字,完成下列各題。
    創(chuàng)造宣言
    陶行知
        宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜。
          美術(shù)家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
          教育者不是造神,不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像。
          有人說:環(huán)境太平凡了,不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆,便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭,到了飛帝亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。
          有人說:生活太單調(diào)了,不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢,但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌。單調(diào)又無過于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成蘇彝士運河,把地中海與紅海貫通起來。
          可見平凡單調(diào),只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了,又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡;在單調(diào)上造出不單調(diào)。
          有人說:年紀(jì)太小,不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖的帕斯加爾(Pascal)的幼年研究生活翻給他看,他又只好啞口無言了。
          有人說:我是太無能了,不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參,傳了孔子的道統(tǒng);不識字的惠能,傳了黃梅的教義?;菽苷f:“下下人有上上智?!蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉,尚能吐絲,難道我們天天吃白米飯。除造糞之外,便一無貢獻(xiàn)嗎?
          有人說:山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特;畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說:沒有勇氣一切都完。是的,生路是要勇氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理;當(dāng)英雄無用武之地,他除了大無畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開出一條生路。古語說,窮則變,變則通。要有智慧才知道怎樣變得通,要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。
    所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。
          羅丹說:“惡是枯干?!焙垢闪耍闪?,熱情干了,僵了,死了,死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。
    三十二年十月十三日
    寫于鳳凰山
    (1)這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點?是怎樣批駁的?
    (2)作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法,提出了什么的觀點?
    (3)說說下面句子中“神”和“石像”的含義。
    ①宗教家創(chuàng)造出來供自己崇拜。
    ②美術(shù)家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
    ③真善美的活人是我們的,是我們的石像。
    (4)請以文章最后一段為例,分析文章的語言特點。

    發(fā)布:2024/11/4 16:30:9組卷:53引用:2難度:0.3
  • 2.閱讀《石可破也,而不可奪堅》,完成下列各題。
    石可破也,而不可奪堅
        ①“石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤”,出自《呂氏春秋?誠廉》,意思是說:石頭可以被碾碎,但不能改變它堅硬的本質(zhì);丹砂可以被磨細(xì),但不能改變它赤紅的本色。對于華夏兒女來說,名節(jié)操守不容玷污,理想志向不可動搖,就如同石之堅、丹之赤一樣不可改變。
          ②自古以來,中國人就非常重視名節(jié)操守和理想志向,認(rèn)為這是人的“正性”。大雪壓枝,不改四季青蔥的本色,是松柏的品節(jié);狂風(fēng)席卷,不改九天翱翔的征程,是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感,認(rèn)為天地之間,雖然品物萬殊,但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。
          ③古往今來,凡立身高潔、守志堅決之人,皆能為保持品節(jié)而堅貞不屈,為固守信念而視死如歸,文天祥便是典范。南宋末年,文天祥臨危受命,率軍抗敵,兵敗被俘,不受威逼利誘,至死不屈。“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn);“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國捐軀的真實寫照。
          ④                。八十多年前,中國工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山,過草地,冒著槍林彈雨,出生入死,克服重重艱難險阻,到達(dá)了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿的條件下,在面對圍追堵截、傷亡巨大的情況下,若沒有堅韌不拔的鋼鐵般的意志,若沒有救國救民于水深火熱之中的理想信念,紅軍就不會成就兩萬五千里長征這一聞名世界的壯舉。
          ⑤植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”,為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動力,是我們創(chuàng)造美好未來的堅實基礎(chǔ)?!笆善埔?,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤”,這種“人間正氣”激勵著中華兒女不忘初心,為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。
    (取材于姜廣輝的同名文章,有刪改)

    注:①[正性]最根本的品性。
    (1)下列詞語中,對理解本文中心論點起關(guān)鍵作用的兩個詞語是
     
     

    名節(jié)操守      理想志向      不可改變      人間正氣      大義凜然      出生入死
    (2)根據(jù)上下文的論證過程,在第④段的橫線處填寫句子,恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    【甲】既然個人如此,群體理應(yīng)也是這樣
    【乙】個人尚且如此,一個群體更是這樣
    【丙】不僅個人如此,一個群體也是這樣
    (3)請你從閱讀過的文學(xué)作品中選擇一個人物(文天祥除外),借這個人物說說你對“石可破也,而不可奪堅”的理解。

    發(fā)布:2024/11/5 14:0:2組卷:142引用:3難度:0.3
  • 3.閱讀下面的文字,回答問題。
    將逆境踩在腳下
           ①人的一生不可能處處有彩虹,事事皆如意,到處都有鮮花與掌聲,那只是人們的一種美好期待。正如地上的路,有時候平坦如砥,風(fēng)光無限好;有時候又荊棘密布,坎坷叢生。又仿佛廣闊無垠的大海,平靜的海面下暗流涌動,一艘行船好像劈波斬浪,愜意從容;很可能轉(zhuǎn)眼就會險象叢生,起伏跌宕。
          ②當(dāng)厄運來臨之際,有人責(zé)怪上天的不公,憤懣抱怨;而有的人面對逆境,則坦然一笑,勇敢地昂起自己的頭--將逆境踩在腳下。
          ③將逆境踩在腳下是一種膽魄,一種毅力,一種執(zhí)著。越王勾踐的故事家喻戶曉,亡國之痛是他面對的最大逆境,成為囚徒是他人生遭受的莫大恥辱,而他并沒有沉淪墮落,“臥薪嘗膽”是鍛煉他毅力、執(zhí)著的最好方式??恐鴪?zhí)著的信念勵精圖治,他尋找時機,在逆境面前勇敢地挺起自己的脊梁,最終實現(xiàn)了“三千越甲可吞吳”的豪邁。
          ④將逆境踩在腳下是一種堅強樂觀的人生態(tài)度。張悉妮--90后代表作家之一,被譽為中國青年一代陽光文學(xué)掌門人。9歲開始發(fā)表作品,14歲出版了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的長篇小說《童言無忌三國志》,15歲以自己的獨特生活經(jīng)歷和人生體驗寫出了自傳體長篇小說《假如我是海倫》。在人們對她稱贊有加的時候,有幾個人知道,張悉妮3歲時被確診為雙耳重度耳聾,屬于藥物性的永久失聰。并不是每一種災(zāi)難都是禍,早臨的逆境往往是福。身體殘障和生活的艱辛激發(fā)了她自立自強、樂觀向上、頑強地和逆境抗?fàn)幍亩分尽T跓o聲的世界中,她用寫作充實自己的精神世界,用寫作詮釋生活的內(nèi)涵,被譽為“中國的海倫”和“文學(xué)千手觀音”。
          ⑤將逆境踩在腳下就不會迷茫,不會絕望。法國畫家讓?佛朗索瓦?米勒年輕時窮困潦倒,妻子的去世和藝術(shù)的徘徊令他異??鄲?,為了生存,他曾經(jīng)像在森林中迷失了路徑的獵人一樣絕望掙扎。一次,他聽見人們譏諷地議論:“這就是那個除了畫下流裸體,別的什么也不會畫的米勒?!泵桌章牶笕鐗舫跣?,決心摒棄以前的庸俗,走藝術(shù)之路。他舉家遷居到巴黎郊區(qū),邊勞動邊作畫,懷著對藝術(shù)的酷愛與追求,即使異常困苦的生活都不能使他放棄。《播種》《拾穗者》《晚鐘》等作品誕生了,成為世界美術(shù)花園的朵朵奇葩?!笆郎蠜]有絕望的處境,只有對處境絕望的人?!奔偃魶]有當(dāng)初面對逆境的不怕不棄、奮勇自新,就不會誕生出一系列的不朽之作。
          ⑥將逆境踩在腳下,就不會畏懼死亡,因為他相信逆境也是通向真理的必經(jīng)之路。塞爾維特,因發(fā)現(xiàn)肺循環(huán)而聞名天下。他出了一本書《基督教的復(fù)興》,闡述了有關(guān)肺循環(huán)的看法,但在黑暗的中世紀(jì),這些說法無異于異端邪說。在火刑現(xiàn)場,有人對他勸告說:“只要承認(rèn)錯誤,還為時未晚?!彼麛嗳痪芙^:“我的言行是正確的,我不怕死。你們誹謗我的學(xué)說,但是舉不出有分量的證據(jù)。我將勇敢地為自己的學(xué)說、為真理而死去!”最終,面對逆境,他毫不妥協(xié),用自己的生命書寫真理的永恒。
          ⑦拜倫說:“逆境是達(dá)到真理的一條通路。”列別捷夫形容道:“平靜的湖面,練不出精悍的水手;安逸的環(huán)境,造不出時代的偉人?!?br />      ⑧不要懼怕逆境,將逆境踩在腳下,你的人生注定精彩無限。
    (1)本文的中心論點是什么?
    (2)文章是從哪幾方面論證中心論點的?
    (3)第③段越王勾踐的事例和第④段張悉妮的事例可以互換嗎?為什么?
    (4)讀文后,你受到怎樣的啟示?

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:28引用:1難度:0.3
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正