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元朝實(shí)行行省制度,人為地造成行省間犬牙交錯(cuò)的局面,從而使行省長(zhǎng)官失去割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件。這一舉措有利于( ?。?/h1>

【考點(diǎn)】行省制度;元鞏固統(tǒng)一的措施
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/16 8:0:10組卷:2引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.制度建設(shè)在國(guó)家治理中發(fā)揮了重要作用。請(qǐng)回答:
    (1)元朝疆域“北逾陰山,西極流沙,東盡遼東,南越海表”,超越了漢唐。為此,元朝在地方治理上創(chuàng)新了怎樣的制度,并簡(jiǎn)析該制度實(shí)行的意義。
    閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:在堅(jiān)持對(duì)日作戰(zhàn)的同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)了黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),精簡(jiǎn)機(jī)關(guān),加強(qiáng)基層,節(jié)約人力物力……在政權(quán)機(jī)構(gòu)中實(shí)行“三三制”,也就是共產(chǎn)黨員、黨外進(jìn)步人士和中間派在抗日民主政權(quán)中各占三分之一。
    ——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》材料二:鞏固即將建立的社會(huì)主義制度需要更廣泛的群眾基礎(chǔ),需要建立具有社會(huì)主義性質(zhì)的權(quán)力機(jī)關(guān),以體現(xiàn)人民的主人翁地位。中共中央根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況,借鑒蘇聯(lián)制定憲法的模式和1936年憲法的內(nèi)容,確立了人民代表大會(huì)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)地位。
    ——摘編自秦前紅、周偉《人民代表大會(huì)制度的歷史回顧與憲政思考》(2)據(jù)材料一,概括中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建設(shè)中采取的主要措施。分析材料二中我國(guó)確立人民代表大會(huì)制度的原因。
    (3)綜合上述內(nèi)容,請(qǐng)圍繞制度建設(shè)談?wù)勀闼玫降恼J(rèn)識(shí)。

    發(fā)布:2024/9/7 2:0:9組卷:26引用:1難度:0.3
  • 2.下列有關(guān)元朝的表述,正確的是(  )
    ①開(kāi)創(chuàng)歷史上影響深遠(yuǎn)的行政區(qū)劃與管理制度,即“行省制度”。
    ②設(shè)北庭都元帥府管理西藏,中央政府對(duì)西藏正式行使行政管轄。
    ③版圖是我國(guó)歷史上最大的朝代,并形成了一個(gè)新的民族:回族。
    ④分設(shè)中書省、樞密院、御史臺(tái)掌管全國(guó)行政、軍事、監(jiān)察事務(wù)。
    ⑤滅南宋后,定都大都,結(jié)束了自五代以來(lái)多個(gè)政權(quán)并立的局面。

    發(fā)布:2024/8/24 2:0:8組卷:5引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀材料,完成要求。
    材料一:華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體,承載著中華文明古往今來(lái)的生生不息。
    ——翦伯贊《中國(guó)史十五講》材料二:為適應(yīng)疆域空前遼闊的特點(diǎn),元朝創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主,輔以部分地方分權(quán)的新體制;它具有雙重性,長(zhǎng)期代表中央分馭地方,主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力,所握權(quán)力大而不專。
    ——張豈之《中國(guó)歷史?元明清卷》材料三:戴逸:如果沒(méi)有康雍乾盛世期間的統(tǒng)一大業(yè),中國(guó)就沒(méi)有現(xiàn)在的版圖,就更談不上現(xiàn)在的統(tǒng)一;而且那時(shí)候不統(tǒng)一,中國(guó)將是一盤散沙,在近現(xiàn)代遭受帝國(guó)主義侵略后勢(shì)必分崩離析。后來(lái)列強(qiáng)入侵,中國(guó)各族人民都起來(lái)反抗侵略……應(yīng)該說(shuō)是康雍乾盛世奠定了這一根基。
    ——洪波《康雍乾歷史:盛世的沉淪》材料四:數(shù)千年的中華文明史是在統(tǒng)一觀念主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史,自秦統(tǒng)一后的2200年間,中國(guó)統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時(shí)間占2/3以上,歷史上每一次民族對(duì)峙、國(guó)家分裂之后,最終的結(jié)局仍是民族大融合與新的空前大統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)。中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的主流是謀求統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng),中華文明之所以能夠保持發(fā)展上的連續(xù)性,為世界上所僅見(jiàn),就在于文化認(rèn)同與國(guó)家統(tǒng)一相輔相成??梢哉f(shuō)國(guó)家統(tǒng)一的理念是中華民族與生俱來(lái)的胎記,是人們普遍的價(jià)值取向與理性追求。
    ——《瞭望新聞周刊》(1)據(jù)材料一和所學(xué),寫出開(kāi)創(chuàng)“大一統(tǒng)”的人物,指出漢武帝為實(shí)現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”采取的措施。
    (2)據(jù)材料二,寫出元朝的“新體制”及其特點(diǎn)。
    (3)據(jù)材料三和所學(xué),列舉清朝康雍乾時(shí)期為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家而加強(qiáng)西北邊疆統(tǒng)治的措施。
    (4)據(jù)材料四,指出中國(guó)歷史發(fā)展的主流及形成這一主流的內(nèi)在因素。

    發(fā)布:2024/10/1 1:0:2組卷:9引用:1難度:0.3
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