閱讀材料，完成要求。
材料一：華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息。
——翦伯贊《中國史十五講》材料二：為適應(yīng)疆域空前遼闊的特點，元朝創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制；它具有雙重性，長期代表中央分馭地方，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專。
——張豈之《中國歷史?元明清卷》材料三：戴逸：如果沒有康雍乾盛世期間的統(tǒng)一大業(yè)，中國就沒有現(xiàn)在的版圖，就更談不上現(xiàn)在的統(tǒng)一；而且那時候不統(tǒng)一，中國將是一盤散沙，在近現(xiàn)代遭受帝國主義侵略后勢必分崩離析。后來列強入侵，中國各族人民都起來反抗侵略……應(yīng)該說是康雍乾盛世奠定了這一根基。
——洪波《康雍乾歷史：盛世的沉淪》材料四：數(shù)千年的中華文明史是在統(tǒng)一觀念主導(dǎo)下實現(xiàn)和維護中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史，自秦統(tǒng)一后的2200年間，中國統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時間占2/3以上，歷史上每一次民族對峙、國家分裂之后，最終的結(jié)局仍是民族大融合與新的空前大統(tǒng)一國家的出現(xiàn)。中國戰(zhàn)爭史的主流是謀求統(tǒng)一的戰(zhàn)爭，中華文明之所以能夠保持發(fā)展上的連續(xù)性，為世界上所僅見，就在于文化認同與國家統(tǒng)一相輔相成。可以說國家統(tǒng)一的理念是中華民族與生俱來的胎記，是人們普遍的價值取向與理性追求。
——《瞭望新聞周刊》（1）據(jù)材料一和所學(xué)，寫出開創(chuàng)“大一統(tǒng)”的人物，指出漢武帝為實現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”采取的措施。
（2）據(jù)材料二，寫出元朝的“新體制”及其特點。
（3）據(jù)材料三和所學(xué)，列舉清朝康雍乾時期為鞏固統(tǒng)一多民族國家而加強西北邊疆統(tǒng)治的措施。
（4）據(jù)材料四，指出中國歷史發(fā)展的主流及形成這一主流的內(nèi)在因素。