當前位置： 2022年新疆昌吉州高考語文二模試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
《2021中國銀發(fā)經濟行業(yè)調研報告》顯示，2016-2020年間，中國銀發(fā)經濟市場規(guī)模持續(xù)上升，2020年已達5.4萬億元，年增長率為25.6%。報告預測，2021年中國銀發(fā)經濟市場規(guī)模將達5.9萬億元。銀發(fā)經濟的發(fā)展，離不開對老人精神領域的關注。如今，相當一部分老年人對于精神上的追求很高，尤其是不需要過多介入子女生活的高知老年群體，他們更多的是希望發(fā)展一種愛好、學習一項技能，來豐富老年生活。然而，當下關于老年人文化娛樂方面的相關服務還較為匱乏，專門針對老年人的文化消費產品依然比較單調，文化消費市場也還沒有得到發(fā)展?！般y發(fā)經濟”需要進一步挖掘老年人的培訓、教育、志愿者、文化交流等領域。比如類似于老年大學的課程學習，可以提升老年人的專業(yè)技能和文化藝術修養(yǎng)，相信未來這會是老年消費的一大趨勢。
（摘編自《銀發(fā)經濟成未來消費“新勢力”精神消費或成風口行業(yè)》，鳳凰網2021年7月23日）材料二：
物質的極大豐富和消費需求的日趨多樣，使得中國銀發(fā)經濟產業(yè)不斷細分。有關研究指出，2021年中國銀發(fā)消費品類主要可以分為日常消費與健康消費兩大類。其中，健康消費已成為老年群體最突出的需求，占比最高，獲得了資本市場的關注。在銀發(fā)族群對健康消費產品的購買考量因素方面，中老年人最關注的因素是“使用便捷度”，其次是“可使用醫(yī)院”。艾媒咨詢分析師認為，提高健康消費產品的使用便捷性、擴大使用覆蓋范圍是拉動健康消費的重要途徑。

（摘編自《2021年銀發(fā)經濟報告發(fā)布，互聯網新勢力善診獲關注》，東方網2021年7月8日）材料三：
我國老年人口規(guī)模越來越大，其消費需求、消費理念正在升級拓展，數千萬失能半失能老人對老年用品還有剛需，因此老年用品市場增長的“硬支撐”是足夠的。推動銀發(fā)產業(yè)發(fā)展壯大，要更多從供給側發(fā)力。要在制造端多下功夫，提供“好用”的產品。相關企業(yè)應深入研究老年人的特殊需求，貼近他們的使用習慣，加強軟硬件方面的適老化改造，比如多采用語音控制替代按鍵輸入、用柔性生產滿足個性定制等，減少老年人在使用過程中的困難和不適，讓產品方便好用。要在質量上嚴格把關，增強“敢用”的信心。老年用品服務于老年人，使用安全性是第一位的。這既需要生產企業(yè)提起重視，也需要相關部門加強監(jiān)管。老年用品種類繁多，不少產品在選材、安裝等方面缺乏安全標準，相關部門應盡快完善質量標準規(guī)范體系，提升銀發(fā)產業(yè)的整體質量和信譽。要在流通上搭建“橋梁”，創(chuàng)造“會用”的條件。大街上，老年用品超市或專賣店往往難覓蹤跡，上電商平臺也幾乎找不到老年用品專區(qū)。盡管一些新型老年用品功能多、用處大，但不少老人不會使用，甚至根本不知道新品上市。究其原因，并非產品本身不好，而是流通環(huán)節(jié)等不暢，阻礙著他們知曉、使用老年用品。在線下，應多創(chuàng)造體驗場景，比如促進老年用品產業(yè)和養(yǎng)老服務業(yè)融合，在養(yǎng)老機構投入新型產品等，方便更多老年人試用、購買；在線上，應引導電商平臺做好推廣和分類，暢通老年人了解、獲取新產品的渠道。
（摘編自《銀發(fā)產業(yè)，多從供給側發(fā)力》，人民網2021年3月3日）（1）下列對銀發(fā)經濟相關內容的理解和分析，不正確的一項是
D
D

A．中國銀發(fā)經濟市場規(guī)模已經連續(xù)數年上升，2020年時達5.4萬億元，2021年將近6萬億元，銀發(fā)經濟正成為未來消費“新勢力”。
B．中國銀發(fā)經濟產業(yè)正在不斷細分，其消費品類主要是日常消費和健康消費兩類，其中健康消費占比較高，已經獲得資本市場的關注。
C．近年我國老年人口規(guī)模越來越大，而數千萬失能半失能老人對老年用品還有剛需，老年用品需求持續(xù)增長，銀發(fā)經濟發(fā)展態(tài)勢良好。
D．銀發(fā)經濟的一個極重要的內容是老年用品的供給。老年用品要安全，有好的質量；更要好用，減少老年人在使用中的困難和不適。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是
C
C

A．我國老年人對提升專業(yè)技能和文化藝術修養(yǎng)普遍有較高需求，老年人的培訓、教育、文化交流等領域都應得到銀發(fā)經濟的挖掘。
B．艾媒報告中心的調查顯示，銀發(fā)族的日用品消費和體檢消費中的子女支付的比例迅速提高，到2021年6月時都已有30%左右。
C．老年人購買健康消費產品時考慮的一個重要內容是使用起來是否方便快捷，提高產品這方面的功能是拉動健康消費的重要途徑。
D．大街上、電商平臺上找不到老年用品超市或專賣店，表明銀發(fā)經濟在供給側有嚴重不足，相關企業(yè)未能充分關注老年人的實際需求。
（3）請依據上述材料，為推動銀發(fā)經濟健康發(fā)展提出一些建議。

【考點】非連續(xù)性文本．

【答案】D；C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
      材料一：
      12月10日，習近平致信祝賀首屆全國職業(yè)技能大賽舉辦，強調“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠。在長期實踐中，我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征程，揚帆再出發(fā)，急需一大批具有工匠精神的勞動者，亟待讓工匠精神在全社會更加深入人心。
      讓工匠精神深入人心，就要創(chuàng)造更多“工匠故事”。做好電線電纜“守門員”的葉全龍，與馬達結緣一輩子的吳玉泉。以精湛技能完美詮釋“鉗工”意義的趙水林……一批批國家級技能大師。堅守產業(yè)報國的初心，在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績。深入貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，完善工匠政策，提升工匠地位，落實工匠待遇，形成相應體制機制，為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺，才能推動更多工匠競相涌現。
      讓工匠精神深入人心，還要進一步講好“工匠故事”。工匠精神是在生產實踐中凝聚而成的可貴品質，充分展現著勞動之美、精神之美、時代之美。講好“工匠故事”，能讓人們從大國工匠身上感受到勞動的光榮、精神的魅力。開展以弘揚工匠精神為主題的宣傳教育，把崇尚工匠精神納入人才培養(yǎng)全過程。貫通大中小學各學段和家庭、學校、社會各方面，才能讓一個個“工匠故事”激勵青少年乃至更多人追求卓越。
（摘編自2020年12月25日《人民日報》）        材料二：
      為深入學習并弘揚新時期工匠精神，浙江大學建筑工程學院“浸潤式”實踐團于7月19日至24日，赴湖北武漢開展“走進匠心”實踐活動，與中國建筑第三工程局有限公司的行業(yè)翹楚訪談交流，參觀項目現場并深入一線進行“浸潤式”實習實踐，領悟工匠精神的時代內涵。
“浸潤式”實踐團來到中建三局科創(chuàng)公司，與兩位行業(yè)翹楚開展了大國工匠座談會議。中建三局建筑工業(yè)化設計研究院執(zhí)行院長范鍵向大家詳細介紹了裝配式建筑的發(fā)展，勉勵大家用技術創(chuàng)新助力我國的建筑工業(yè)化進程。
“浸潤式”實踐團依托中建三局廣闊的平臺，進行了重點項目參觀、大國工匠訪談以及“浸潤式”在崗實踐。同學們且行且思，從實踐與訪談中感悟學科專業(yè)前沿和建筑業(yè)轉型趨勢，深入體悟大國工匠精神新時代內涵，做勇于擔當、開拓創(chuàng)新的建設行業(yè)骨干！
（摘編自荊楚網2021年7月29日《浙大學子走進中建三局建設一線體悟大國工匠精神》）
      材料三：
      杭州工運史資料陳列室內又添新內容，工匠精神展示廳于今天上午正式開館，這也是全國首個工匠精神展示廳。
      一個國家、一個民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動者的共同推動。這就要求我們倡導尊崇工匠精神的社會風尚，為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。工匠精神展示廳正是契合了時代要求，在杭州工運史資料陳列室暨勞模工匠展示廳的基礎上，傾力打造而成，歷時半年之久。
      展示廳分為“思想引領，閃耀光芒”“工匠精神，杭州實踐”“輿論反響，社會評價”三個部分。全廳運用文字、圖片和影像的形式進行展示，既包含杭州在弘揚工匠精神方面的探索，又包含杭州弘揚新時代工匠精神所做的一系列實踐等內容。
“這是弘揚新時代工匠精神的一個重要里程碑。”杭州市勞模工匠協(xié)會名譽會長鄭榮勝介紹，自2016年以來，杭州市總工會率先在全國開展“杭州工匠”認定工作，并設立了全國首個“926工匠日”。而后，杭州市總工會又相繼建成了浙江省首個工運史資料陳列室，“926劇場”，全國首個勞模工匠文化公園，通過持續(xù)舉辦慶?！?26工匠日”系列活動，在全社會營造出勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣。
（摘編自2021年09月18日《人民網》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.工匠精神正是對傳統(tǒng)文化中工匠文化的傳承與發(fā)揚，是一種“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神。
B.材料一用了舉例論證的方法，論證了一批批國家級技能大師在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績，使論證真實、科學、直觀，更具說服力。
C.浙大學子走進中建三局建設一線，與行業(yè)翹楚訪談交流，參觀項目現場，深入體悟大國工匠精神，有望成為勇于擔當、開拓創(chuàng)新的建設行業(yè)骨干。
D.杭州市工會率先在全國開展“杭州工匠”認定工作，慶祝“926工匠日”，舉辦系列活動，是弘揚新時代工匠精神的一個重要里程碑。
（2）下列各項中，不能體現工匠精神的一項是

A.經過改革開放近40年的發(fā)展，我國已成為世界第一制造業(yè)大國，貼著“Made in China”標簽的產品到處可見，許多產業(yè)的規(guī)模居世界前列。
B.《核舟記》中，巧匠用“長不盈寸”的桃核再現蘇軾泛舟赤壁的情景，構思精巧，形象逼真，顯示出我國古代工匠高超的技藝。
C.航天科技集團九院的銑工李峰心細如發(fā)，探手輕柔，在高倍顯微鏡下手工精磨刀具，允許范圍內的5微米的誤差他也要“執(zhí)拗“返工。
D.中國兵工業(yè)集團首席焊工盧仁峰左手殘疾，僅靠右手練就一身電焊絕活，其手工電弧焊單面焊雙面成型技術堪稱一絕。
（3）在自動化程度越來越高的現代社會，傳統(tǒng)社會所孕育的工匠精神仍然需要堅守，如何弘揚這種精神呢？請結合文本材料簡要概括。
發(fā)布：2024/11/17 10:0:3組卷：0難度：0.1
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
      央視紀錄片《我在故宮修文物》的熱播，讓文物修復師這個有點冷門的職業(yè)成為大家頂禮膜拜的對象。儒雅睿智的鐘表修復師王津喜提“故宮男神”稱號，吸引越來越多的網友想去故宮拜師學藝。
      8月30日，國家級非遺項目古鐘表修復技藝第三代傳承人王津在成都參加活動，分享故宮修鐘表的那些事兒。當他展出了一小段宮廷鐘表修復完成之后的視頻，清脆悅耳的報時聲音，潺潺流水的仿真造型，讓全場觀眾情不自禁地鼓掌，向大國工匠致敬。
      1977年，王津來到故宮博物院文?？萍疾繌氖挛奈镧姳硇迯团c保護工作，與此同時，故宮第一代鐘表復師徐文磷兒子，第二代鐘表修復師徐芳洲正式退休。站在徐芳洲先生的工作臺前，探索著使用對方留下的工具，王津靜下心來，對抗時間在鐘表上留下的痕跡，成為一個“修復時間”的“魔法師”。
      擇一事，“鐘”一生。王津在多個演講中這樣概括自己的職業(yè)生涯。工藝繁復的鐘表，鐘愛一生的職業(yè)，同時，用堅持、匠心和技藝與時光抗衡。用43年的歲月，堅持做一件事——修復鐘表，傳承技藝，王津的工作是與時間為友，靜下心后，慢慢就不覺得枯燥了。“透過文物，你可以看見前人的匠心精神，也可以窺見一個時代的興衰更迭?！?br />      從事鐘表修復工作39年之后，2017年，因為紀錄片《我在故宮修文物》的熱播，儒雅睿智的王津突然變成“網紅”，出門不僅經常會被人認出，還收到了錄制綜藝節(jié)目的邀約。不過，王津對自己的“走紅”非常淡然：“謝謝大家的喜愛，故宮的文物比我更加吸引人，吸引大家的是我手里的鐘表，那是幾代人修復的成果。”
      43年來，王津修復的各類文物鐘表多達300多件，其中修復過最為復雜的數十件館藏鐘表一級文物。在王津看來，鐘表修復比較枯燥，要想修好一件館藏古鐘，耗時少則兩個月，多則一年，只有真正喜愛這項事業(yè)的人，才可能耐得住寂寞?！笆紫纫獰釔圻@份工作，其次就是要心細。我們特別想做得精益求精，把文物恢復到最好的狀態(tài)，清理到最干凈，讓它延年益壽，再過200年還能看到它?！边@是王津對自己的職業(yè)要求，打碎的齒輪要一點點組裝，銹住的零件要用煤油一點點浸泡，把每一道工序、每一次修復都做到極致。讓時光留下痕跡的鐘表重新綻放光彩，王津和他的徒弟們用時光對抗時光，用極致、堅守致敬前輩的工匠精神。
      英雄關羽還有敗走麥城的時候，修復大師是否有修復不成功、很挫敗的經歷呢？王津回答“目前還沒有”，隔著屏幕都能想象到他的迷之自信的微笑。著名編劇、策劃人、影評人史航形容王津看著鐘表跳動的笑容：那是一個人看著豐收的稻田的喜悅。
（摘編自曾潔《故宮男神王津：“修復時間”的“魔法師”》）材料二
      國產大飛機C919成功研發(fā)下線，打破了國外公司對大飛機產業(yè)的壟斷，對我國航空產業(yè)乃至高端制造業(yè)帶來深遠影響。高鐵通車里程位居世界第一，贏得國內外一片驚贊；C919大飛機試飛成功，民航之花含苞待放；家電產品在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，并大步走出國門……近年來，“中國制造”不斷提升產品品質，受到越來越多的國內外消費者認可。在此過程中，一大批大國工匠、勞動模范以及他們身上的工匠精神發(fā)揮了重要作用。
      在我國幾千年文明史中，工匠精神源遠流長，“巧奪天工”“匠心獨運”“技近乎道”等典故都是對這種精神的高度概括。新中國成立以來，大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神……新中國工人階級不斷為工匠精神注入新的內涵。也正是在工匠精神的激勵下，中國路、中國橋、中國港口、中國核電等，成為一張張讓國人引以為傲的“中國名片”。
      我國經濟已從高速增長階級邁向高質量發(fā)展階段，人們的生活水平不斷提高，越來越講究生活品質。這對我國經濟社會發(fā)展提出了更高要求，除了經濟發(fā)展方面需要重視產品品質，醫(yī)療、教育、文化等社會服務領域同樣需要精益求精，這樣才可能提供更加豐富更能滿足群眾期待的高品質產品和服務。因此，必須大力弘揚工匠精神，矢志創(chuàng)新，戒除浮躁，為“中國制造”提供堅強支撐。
      弘揚工匠精神，需要政府部門、廣大企業(yè)和每一名社會成員共同營造有利于創(chuàng)造精品的“土壤”。如今，“工匠精神”已經寫入黨的十九大報告，社會各界對其廣泛討論并達成普遍共識……一個有利于弘揚工匠精神、推動制造業(yè)品質革命、實現經濟高質量發(fā)展的大環(huán)境已經形成，制造強國建設目標必將實現。
（摘編自馬洪超《工匠精神支撐“中國制造”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．通訊標題注重體現價值性信息，材料一標題既生動形象地點明了王津的職業(yè)，也突出了他的卓越貢獻。
B．材料一最后寫到王津沒有失敗的修復經歷以及史航對他的評價，是為了多角度塑造王津的匠人形象。
C．材料二首先列舉近年來我國取得的成就，引出話題，接著從歷史發(fā)展的角度和從現實角度論證文章觀點。
D．我國經濟社會不斷發(fā)展要求我們重視產品品質，這樣才能滿足人民群眾對提高產品品質和服務的要求。
（2）根據材料二內容，下列說法不正確的一項是

A．為適應經濟社會發(fā)展的更高要求，我國多行業(yè)都需要摒棄功利和浮躁之風，沉下心來做一名“工匠”。
B．材料二“巧奪天工”“匠心獨運”等典故體現了古代中國的匠人精神，可見工匠精神是中國人一直追求的。
C．材料二選取了多個標志性事件，彰顯了中國取得的重大成就，是為了論證科技的重要性這一中心論點。
D．近年來，中國產品已被越來越多的消費者認可，工匠精神已為“中國制造”提供了強大的支撐。
（3）下列事例不能用來論證材料觀點的一項是

A．濰柴動力股份有限公司的王樹軍耗費數年心血攻克的進口高精加工中心光柵尺氣密保護設計缺陷的難題，填補了國內空白。
B．河南省開封市線象藝術研究院苗煒精心設計和參與繡制的大量刺繡作品，暢銷國內外，創(chuàng)造了非?？捎^的經濟效益和社會效益。
C．武漢的快遞小哥汪勇在武漢疫情最嚴重的時期，組織志愿者隊伍義務服務，解決醫(yī)務人員的困難，被評為“2020年感動中國人物”。
D．北京鐵路局北京西電務段豐臺車載設備車間首席技師王振平，認真鉆研業(yè)務，填補了和諧機車車載設備理論上的空白。
（4）請結合材料分析“工匠精神”的內涵。
（5）兩則材料屬于新聞的不同類型，材料一是人物通訊，材料二是新聞評論，雖都圍繞“工匠精神”展開報道，但在選材和表達方式上有所不同，請結合材料加以分析。
發(fā)布：2024/11/17 11:0:2組卷：294難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：阮籍《詠懷詩》多用比興。比興的價值，在于其能增進詩文的明白曉暢。屈賦深而不婉，發(fā)憤淋漓，在于比興的妙用?！案哂喙谥пз猓L余佩之陸離”，其志皎皎如此；“彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀、紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步”，情切而意顯。屈原的遭遇如司馬遷所言“可謂窮矣”，然其上下求索，窮且愈奮，從郢都華堂到汨羅江畔，其疾憤慘怛的呼號，忿懟不容的剛烈，力酣氣盛，不曾有絲毫隱曲。
      屈賦抒寫了戰(zhàn)國時代昂揚的士人風貌。那是群雄并爭、干戈紛擾的亂世，然而策士縱橫，指點江山，如錐處囊中，時時脫穎而出，又是士氣高漲、精神自由的大時代。屈原與楚王名為君臣，但在人格精神上，屈原自視為帝王的老師，而懷王初始也待他如師如友。所以屈賦斥乘輿、申己志、鳴不平，用“江離辟芷”“蕙茝菉葹”作比，用“善鳥香草”“飄風云霓”起興，比興，不只使他言而無隱，更幫助他抒懷言志，皎而愈明。
      司馬遷說屈原“窮矣”，阮籍也得一個“窮”字，并且因為“窮途之哭”更廣為人知。然而屈原在朝秦暮楚、楚材晉用的時代，天地四方，可任其游戲，未必真“窮”。屈原自沉，是他“伏清白以死直”，與“窮”也沒有多大關系。
      與屈原相比，阮籍卻是真“窮”！《晉書?阮籍傳》記載：“（籍）時率意獨駕，不由徑路。車轍所窮，輒慟哭而反?！薄稌x書》倒還給阮籍安排了一條返路。實際上，阮籍哪里有返路。他能像后代的陶潛，歸去來么？古今論者，只有李商隱“不須并礙東西路，哭殺廚頭阮步兵”，最為知音。
      司馬氏砍伐七賢逍遙的竹林，制成彌天蓋宇的權杖。魏晉名士隱身失所，遁地無門。上黨李熹，在魏末屢拒辟招，司馬師當政后，征其為從事中郎，朝夕便至。司馬師怪而問他，李熹說：“先君以禮見待，熹得以禮進退。明公以法見繩，熹畏法而至?！保ā稌x書?李熹傳》）司馬昭繼之，士人的氣骨遭到進一步打壓。退路是沒有了，逼仄的門后，倒是留了一條進路，彎身匍匐，便可過去。
      嵇康“身長七尺八寸”，“巖巖若孤松之獨立”，怎么也彎不下身。阮籍“容貌瑰杰，志氣宏放”，但與嵇康的“孤松之獨立”相比，還是少了些勇猛血性。他被迫彎下身。司馬氏聯姻示好，他無力明拒，只好日日大醉，一連六十余日，躲了過去；《廣陵散》弦絕的次年，司馬昭加九錫，公卿勸其登基，派阮籍寫表文。阮籍拒無可拒，一篇寫完，積郁成疾，二個月后溘然長逝。
“一生不自保，何況戀妻子”，妻兒家室，是詩人最軟的肋，阮籍怎能不低頭？他成功地在司馬昭那里留下謹小慎微的印象，避開權杖森冷的鋒芒。然而，阮籍終究是建安風骨的傳人，苦痛、抑郁、憤懣、悲哀、恐懼、迷惘……生命有多少道褶皺，《詠懷詩》就有多少種滋味。
      那是不能散發(fā)、也無從散發(fā)的滋味，阮籍用杳冥惝恍的比興，將它們層層包裹起來，獨自咀嚼。一方面，這百味雜糅，哪里能說得明白；另一方面，如臨深淵，如履薄冰，又怎可說得明白。比興，原為助明詩旨、暢曉詩意，而在阮籍這里，其用恰恰相反。《詠懷詩》的比興，是嚴酷環(huán)境中的軟猬甲和煙幕彈。詩人既要表達自己，又要保護家小，既在掙扎反抗，又在徘徊猶疑……那不是文學修辭，那是阮籍在陰霾中撥開的絲微縫隙，借一縷天光，吐幾口濁氣。
（摘編自李翰《比興的顯與晦》）      材料二：中華文化自古以來就有一種具象類比的思維傳統(tǒng)?！对娊洝贰冻o》的創(chuàng)作與批判所遵循的“比興”之義，便是這種思維方式在文學領域的一種具體實踐。隨著文學創(chuàng)作與文學批評的水準不斷提升，比興的內涵不斷豐富，外延也不斷擴展，乃至與傳統(tǒng)文化多個支系融成一體，致使“比興”成為學界難以攻破的“堡壘”。
      魏晉南北朝時期是文學的自覺時代，在文學理論上也有長足的發(fā)展。劉勰和鐘嶸在對比興內涵的認識上突破了舊說，總結了新經驗。劉勰在《文心雕龍?比興》篇中說：“比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事，起情者，依微以擬議。起情，故興體以立，附理，故比例以生。”并提出了“擬容取心”原則。所謂“擬容”，即描繪景物形象，略近乎“取境”；所謂“取心”，即在物象中蘊含作者的感情。這便是后來“意境”說的萌芽。鐘嶸在《詩品序》中也說：“文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也?！边@些解釋都說明他們更多地認識到了比興方法所構成的中國古代詩歌含蓄蘊藉的藝術特征。
（摘編自劉繼才《古典詩詞比興研究漫論》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A．屈賦借助于比興，呈現出“深而不婉”“發(fā)憤淋漓”的藝術效果，如以加高頭冠、加長佩帶來表明自己皎潔的志向。
B．群雄并爭、干戈紛擾，屈原所處的戰(zhàn)國時代并不見得比三國歸晉、天下一統(tǒng)的魏晉時代好過，所以屈原只能借自沉明志。
C．阮籍的“窮途之哭”是因為進退無路，后代的陶淵明卻能夠自由選擇歸去來，李商隱稱陶淵明來去無礙，可謂其知音。
D．比興的內涵和外延均有變化，從最初具象類比的傳統(tǒng)思維，改變?yōu)楸扰d方法所構成的傳統(tǒng)詩歌含蓄蘊藉的藝術特征。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

A．司馬遷有感于屈原的遭遇，說他困窘，其實他上下求索，窮且愈奮，其疾憤慘怛的呼號，未必真“窮”。
B．楚懷王與屈原的關系，從初始的亦師亦友，轉變?yōu)榫籍惖?，含有屈原自身人格獨立，不平而鳴的因素。
C．李熹在彌天蓋宇的權杖打壓之下，不得不從隱居之所匍匐而至，這是潔身自處的士人們唯一可選的進路。
D．有著勇猛血性的嵇康不愿屈從于司馬政權，以孤松獨立的姿態(tài)，從容赴死，其名曲《廣陵散》從此弦絕。
（3）根據材料內容，下列詩文中沒有運用比興手法的一項是

A．“桑之未落，其葉沃若?！保ā缎l(wèi)風?氓》）
B．“瀉水置平地，各自東西南流?！保〝M行路難》）
C．“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”（《離騷》）
D．“春花秋月何時了？往事知多少?！保ā队菝廊恕罚?br />（4）請結合材料內容，給“比興”下一個簡要定義。
（5）屈原和阮籍在運用比興上有何區(qū)別？為什么會形成這種差異？
發(fā)布：2024/11/17 8:30:1組卷：18難度：0.6
解析

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