1．閱讀下列材料：
材料一 日本人民善于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造，勤勞智慧、奮發(fā)向上。遠(yuǎn)在1400多年前，日本就先后20多次向中國(guó)派出遣隋使、遣唐使，借鑒中國(guó)的制度、典章、律令，結(jié)合自己的實(shí)際形成了獨(dú)具特色的日本文化。
——摘自《胡錦濤在日本早稻田大學(xué)的演講》（2008年5月8日）材料二 早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取，阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作，經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。
——摘編自朱寰《世界上古中古史》請(qǐng)回答：
（1）結(jié)合所學(xué)，指出材料一中“1400多年前”的歷史事件的名稱及特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯文化繁榮的原因。結(jié)合史實(shí)，說明阿拉伯人對(duì)世界的貢獻(xiàn)。
（3）綜合上述材料，提煉一個(gè)關(guān)于“強(qiáng)國(guó)”的觀點(diǎn)。

2．大化改新后，日本建都平城京，在城市布局方面與唐朝都城長(zhǎng)安有諸多相似之處，同時(shí)又結(jié)合平城京的地理情況。這在一定程度上折射出日本民族（　　）

3．日本與阿拉伯的歷史從一個(gè)側(cè)面反映了亞洲封建時(shí)代的狀況。請(qǐng)你探究?jī)蓢?guó)歷史，回答下列問題。
【日出之國(guó)】
材料一：作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來別國(guó)的先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地創(chuàng)造神話。古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，并向老師學(xué)習(xí)。
——摘編自陳冰《作坊里的日本》（1）材料一體現(xiàn)出日本人具有什么樣的品質(zhì)？
材料二：646年，孝德天皇頒布《改新之詔》，革新派以唐朝律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，從經(jīng)濟(jì)到政治方面進(jìn)行了改革。廢止私有土地、部民，實(shí)行公地公民制，皇室貴族、地方貴族的部民和屯倉、田莊，均收歸國(guó)有；確定中央、地方的行政區(qū)劃和組織，中央分京師和畿內(nèi)（京都周圍地帶），地方分國(guó)、郡、里；官吏由國(guó)家任免，廢除世襲制。
（2）結(jié)合材料中的改革措施，分析改革對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生的影響。
【新月之鄉(xiāng)】
材料三：古代歷史上，曾有許多人沿著“絲綢之路”奔波往返于歐洲與亞洲之間。漫漫的沙漠，長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)和悠悠的駝鈴，是他們路途中的常伴。那些穿梭于歐亞大陸的人們，在進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的同時(shí)，實(shí)際上也扮演著東西方文化交流使者的重要角色。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料三中“奔波往返”者是什么人，并列舉出能夠說明他們是“東西方文化交流使者”的事例。
（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)人類文明交往的認(rèn)識(shí)。