閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：

陳獨(dú)秀	1902年赴日本東京高等師范學(xué)校留學(xué)；1907年赴法國(guó)考察研究
蔡元培	1902年赴日本考察；1907年赴德國(guó)訪問(wèn)；1912年赴德國(guó)萊比錫大學(xué)留學(xué)
胡適	1910年赴美國(guó)留學(xué)
李大釗	1913年入日本早稻田大學(xué)攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
魯迅	1902年留學(xué)日本

材料二：倡導(dǎo)新文化的人們對(duì)中西文化存在著明顯的偏向，如常常把中西的問(wèn)題視作是非的問(wèn)題，甚至全盤否定中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。
——摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料三：新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是互為因果的，新文化運(yùn)動(dòng)使青年們擺脫了封建傳統(tǒng)思想的束縛，對(duì)國(guó)家危亡境遇的警覺(jué)更使青年們認(rèn)真考慮……以什么思想來(lái)救中國(guó)……
（1）根據(jù)材料一，表格中人物為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖？概括他們?cè)谥袊?guó)近代化進(jìn)程中的作用。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)的局限性。
（3）根據(jù)材料三，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的主要影響。