豪氣干云 有個(gè)詞語(yǔ)叫“豪氣干云”,形容豪氣高到觸碰到云的地步。倘舉例說(shuō)明,那就是荊軻吧,他的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”大家都知道,其實(shí)后邊兩句“探虎穴兮入蛟宮,仰天呼氣兮成白虹”更有氣勢(shì),簡(jiǎn)言之就是“氣貫長(zhǎng)虹”。
做人貴有豪氣。
有了豪氣,襟懷、志向、膽識(shí)就有了立足之地。西漢人陳湯,素有大志,他給皇帝的戰(zhàn)報(bào)中,匯報(bào)了消滅進(jìn)犯匈奴人數(shù)后,加了一句千古名言:“明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅。”這句話,啥時(shí)候想起來(lái)都叫人熱血沸騰。有了這樣豪邁、雄壯、凜(lǐn lǐng) 然的氣勢(shì),國(guó)家就不可戰(zhàn)勝,民族就不會(huì)受辱,秦時(shí)明月的皎潔,漢時(shí)雄關(guān)的巍峨,就會(huì)代代相傳,中華子民就會(huì)永享安康。
有了豪氣,就不畏艱險(xiǎn),不怕犧牲,敢于擔(dān)當(dāng)。宋人張孝祥,紹興二十四年舉進(jìn)士第一,上疏請(qǐng)昭雪岳飛。那時(shí),秦檜正一手遮天,權(quán)(頃 傾)朝野,好友勸其不該鋒芒太露,擔(dān)心秦檜報(bào)復(fù)。張孝祥回答得十分痛快:“無(wú)鋒無(wú)芒,我舉進(jìn)士干什么?有鋒有芒卻要藏起來(lái),我舉進(jìn)士干什么?秦檜當(dāng)政我怕他,我舉進(jìn)士干什么?”這三問酣(gān hān) 暢淋漓,蕩氣回腸,足以告慰古今一切豪放之士。
有了豪氣,就有了霍去病“匈奴未滅,何以家為”的襟懷與壯志,就有了李太白“天生我材必有用,千金散(sàn sǎn) 盡還復(fù)來(lái)”的 CC就有了李清照“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的 AA,就有了譚嗣同“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的 BB……
豪氣與大話有時(shí)很難分清,區(qū)別的關(guān)鍵在于是否言行一致。說(shuō)到做到,(既 即)是豪氣,說(shuō)了做不到,則為大話。錢鍾書在清華放出豪言:“要橫掃清華圖書館。”他基本做到了,那些他認(rèn)為有價(jià)值的、值得看的書,“掃蕩”了不止一遍,后來(lái)熟悉到哪本書放在哪一架、哪一格都清清楚楚。這,就是豪氣。
個(gè)人要有豪氣,才能活得有聲有色;國(guó)家民族有豪氣,才不被人欺負(fù),領(lǐng)土才不被人蠶食。豪氣要以實(shí)力為后盾,沒有實(shí)力的豪氣,如同紙上畫餅,只是自欺欺人。讀南宋時(shí)期那些主戰(zhàn)派詩(shī)人的豪言壯語(yǔ),常覺心酸和無(wú)奈,國(guó)家積弱,朝廷昏聵,根本沒有實(shí)力與女真人的虎狼之師抗衡,曾經(jīng)“氣吞萬(wàn)里如虎”的辛棄疾,也只能“卻將萬(wàn)字平戎策,換得東家種樹書”。以史為鑒,我們唯有臥薪嘗膽,(勵(lì) 厲) 精圖治,發(fā)奮拼搏,富國(guó)強(qiáng)兵,才能不怒自威,不言自雄,堂堂正正,頂天立地。
(1)畫去文中括號(hào)里不正確的讀音和字。
(2)根據(jù)意思,從文中找出成語(yǔ)寫下來(lái)。
①形容正氣磅礴,像是要貫通天空的長(zhǎng)虹一樣。 氣貫長(zhǎng)虹氣貫長(zhǎng)虹
②形容倚仗權(quán)勢(shì),玩弄騙人手法,蒙蔽眾人耳目。 一手遮天一手遮天
③形容人刻苦自勵(lì),立志為國(guó)家報(bào)仇雪恥。 臥薪嘗膽臥薪嘗膽
(3)默讀第五自然段,根據(jù)文意,將下面三個(gè)短語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥钤诙沃袡M線上(只填序號(hào))。
A.悲壯與不朽
B.從容與決絕
C.瀟灑與自信
(4)文章中出現(xiàn)了很多引號(hào),它們分別有什么作用?聯(lián)系句子,選一選,填序號(hào)。
引號(hào)作用:A用于直接引用的部分:
B.用于需要著重論述的對(duì)象:
C.用于具有特殊含義的詞語(yǔ)。
①有個(gè)詞語(yǔ)叫“豪氣干云”,形容豪氣高到觸碰到云的地步。 BB
②那些他認(rèn)為有價(jià)值的、值得看的書,“掃蕩”了不止一遍。 CC
③加了一句千古名言:“明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅。 AA
(5)文章要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么?讀一讀,找一找,用橫線畫出來(lái)。
(6)為了說(shuō)明觀點(diǎn),文章列舉了許多事例,它們的具體作用是什么?照樣子,填一填。
事例 | 作用 |
荊軻刺秦王,義無(wú)反顧 | 解釋什么是“豪氣干云” |
陳湯消滅了侵犯大漢的匈奴人 陳湯消滅了侵犯大漢的匈奴人
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說(shuō)明“有了豪氣,襟懷、志向、膽識(shí)就有了立足之地” |
張孝祥上疏昭雪岳飛,不怕報(bào)復(fù) |
有力地證明了“有了豪氣,就不畏艱險(xiǎn),不怕犧牲,敢于擔(dān)當(dāng)” 有力地證明了“有了豪氣,就不畏艱險(xiǎn),不怕犧牲,敢于擔(dān)當(dāng)”
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錢鐘書橫掃清華圖書館 錢鐘書橫掃清華圖書館
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做到豪氣要言行一致 |
辛棄疾空懷報(bào)國(guó)志 |
有力地證明了“豪氣要以實(shí)力為后盾” 有力地證明了“豪氣要以實(shí)力為后盾”
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“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!泵飨粌H有如此“狂傲”的豪情壯志,更是以實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng),贏得民族獨(dú)立和人民解放,創(chuàng)建了新中國(guó)。
“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。”毛主席不僅有如此“狂傲”的豪情壯志,更是以實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng),贏得民族獨(dú)立和人民解放,創(chuàng)建了新中國(guó)。
。【考點(diǎn)】議論文.
【答案】C;A;B;氣貫長(zhǎng)虹;一手遮天;臥薪嘗膽;B;C;A;陳湯消滅了侵犯大漢的匈奴人;有力地證明了“有了豪氣,就不畏艱險(xiǎn),不怕犧牲,敢于擔(dān)當(dāng)”;錢鐘書橫掃清華圖書館;有力地證明了“豪氣要以實(shí)力為后盾”;“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!泵飨粌H有如此“狂傲”的豪情壯志,更是以實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng),贏得民族獨(dú)立和人民解放,創(chuàng)建了新中國(guó)。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:27引用:1難度:0.9
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
??②思想勝于權(quán)威,靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)波蘭著名的天文學(xué)家哥白尼,以畢生精力寫成了不朽著作《天體運(yùn)行論》,向延續(xù)了一千多年的“地心說(shuō)”發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn),教會(huì)為之震怒,世界為之震動(dòng)。堅(jiān)信科學(xué)與真理的哥白尼,以一句“我不會(huì)在任何責(zé)難面前退縮下來(lái)”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說(shuō)”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說(shuō)”理論的地位。歌德說(shuō):“哥白尼的學(xué)說(shuō)撼動(dòng)人類意識(shí)之深,自古以來(lái)無(wú)一種創(chuàng)造、無(wú)一種發(fā)明可與之相比?!备绨啄嵋宰约旱乃枷牒蛯W(xué)說(shuō),將人類的世界觀整個(gè)顛倒了過來(lái)。
??③思想勝于權(quán)威,靠的是理想與激情。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯?杰斐遜面對(duì)強(qiáng)大的英國(guó)殖民勢(shì)力,在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨(dú)立宣言》,被美國(guó)第二屆大陸會(huì)議一致通過,并以此作為美國(guó)國(guó)家的立國(guó)之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國(guó)的一線光明,點(diǎn)燃了美國(guó)人民的激情之火。誠(chéng)如馬克思所說(shuō):“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言?!?br />??④思想勝于權(quán)威,靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)因閉關(guān)鎖國(guó)而危機(jī)重重的日本,至19世紀(jì)中葉,決意“維新”求變。1868年,明治政府發(fā)表維新誓文,昭告天下:萬(wàn)機(jī)決于公論,破舊有之陋習(xí),求知識(shí)于世界。日本以這種膽略與勇氣,將維新成為全民的統(tǒng)一意志,絕處求生,走出災(zāi)難,邁上了現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)之路。
??⑤思想勝于權(quán)威,究其因果,這思想實(shí)質(zhì)上是一種積極進(jìn)取的新思想、大思想、科學(xué)思想,代表了真理,代表了進(jìn)步,代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想,這權(quán)威看似強(qiáng)大,似乎不可一世,實(shí)際上代表了傳統(tǒng),代表了落后,代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來(lái),則是必然的,也是歷史的規(guī)律。
(1)本文的中心觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)以此為題寫在文前的橫線上。
(2)文第①段引用美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)的話,其作用是
A.使文章指尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
B.使文章顯得更加生動(dòng)形象
C.引出本文的中心論點(diǎn),增強(qiáng)論點(diǎn)的權(quán)威性
(3)為了說(shuō)用本文的中心觀點(diǎn),作者從
(4)結(jié)合你在學(xué)習(xí)與生活中的經(jīng)歷,舉出一個(gè)支撐文章觀點(diǎn)的事例。發(fā)布:2025/1/13 10:30:1組卷:14引用:1難度:0.4 -
2.課外閱讀。
讀書要有選擇 當(dāng)我們?cè)谛氯A書店或圖書館里,看到那一排又一排圖書的時(shí)候,你是否會(huì)有一種如入“書城”的感覺呢?是呀,在我們的一生中,有多少書在等著我們?nèi)プx哇!可是,要讀完所有的書是根本做不到的,這就要求我們對(duì)讀物進(jìn)行認(rèn)真的選擇。
我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
第一,可以選讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品,特別是那些已有定評(píng)的古今中外名著。這類書籍具有深刻的思想內(nèi)容和較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。讀了這些書,我們就能很形象地知道什么是美什么是丑,什么是真什么是假,什么是善什么是惡,什么樣的人生才是有價(jià)值的,什么樣的感情才是美好的……在得到精神陶冶的同時(shí),我們還會(huì)明白,什么樣的文章才是真正出色的文章。
第二,可以選讀一些名人傳記。領(lǐng)袖人物、愛國(guó)先賢和科學(xué)家的傳記,會(huì)向我們展現(xiàn)他們成長(zhǎng)的足跡、奮斗的歷程和光輝的業(yè)績(jī),展現(xiàn)他們高尚的情操和執(zhí)著的追求。這類書曾經(jīng)激勵(lì)了一代又一代的人為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興做出巨大貢獻(xiàn),是我們寶貴的精神財(cái)富。歌德說(shuō)過:“讀一本好書,就是在和高尚的人談話?!弊x這些人物的傳記,我們也仿佛是在聆聽他們的教誨,接受他們的思想,這對(duì)我們的成長(zhǎng)是非常有意義的。
第三,可以選讀一些科普類的書。這類書通俗易懂,生動(dòng)有趣,既可以學(xué)到各方面的科學(xué)知識(shí),也可以啟迪智慧,幫助我們插上幻想的翅膀,去探索大自然的奧秘。
此外,還可選擇一些工具書,如字典、詞典、百科全書等。這些都是最好的“無(wú)聲老師”,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到疑難問題,就可以隨時(shí)向它們“請(qǐng)教”。
選擇什么樣的讀物,往往因人而異。我們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇合適的讀物。當(dāng)然,一個(gè)人的興趣愛好也是可以通過讀書來(lái)培養(yǎng)的。一般說(shuō)來(lái),一個(gè)人興趣越廣泛,讀的書越多,他的視野就越開闊,也就越能增強(qiáng)自己的才干。社會(huì)在不斷進(jìn)步,科技在飛速發(fā)展,我們應(yīng)該通過有選擇的讀書來(lái)不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面,以適應(yīng)這個(gè)日新月異的社會(huì)。
選擇讀物,還可以多向老師或父母請(qǐng)教,或征詢讀過這些書的同學(xué)的意見。
選擇合適的讀物是一種本領(lǐng)。掌握了這種本領(lǐng),就能幫助你用有限的時(shí)間去讀更多的好書,去獲取更多的知識(shí)。
(蘇教版語(yǔ)文教材六年級(jí)下冊(cè))(1)文章的主要觀點(diǎn)是:
(2)畫“ ”句中,“無(wú)聲老師”是指
(3)作者告訴我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
(4)小學(xué)生該怎樣選擇讀物?
(5)說(shuō)說(shuō)你對(duì)“讀一本好書,就是在和高尚的人談話”的理解。發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:51引用:1難度:0.4 -
3.課外閱讀。
創(chuàng)新的快樂從哪里來(lái)
鄧中翰 ①我國(guó)著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士,曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理,親昵地稱為“金三角”,并告訴別人:“別看它們表面上枯燥,其實(shí)只要深入進(jìn)去,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙無(wú)窮,充滿快樂。而正是這快樂給予了我無(wú)窮的動(dòng)力?!惫认壬臄?shù)學(xué)人生啟示我們,科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行,不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂,否則就缺少了動(dòng)力??墒?,在很多人眼里,科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”,又如何成為快樂的源泉呢?其實(shí)快樂就來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié):從源頭到過程再到結(jié)果。
②創(chuàng)新的快樂,基于對(duì)科研的熱愛。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者,對(duì)自己所研究的學(xué)問懷有真誠(chéng)的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂道的情懷,把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來(lái)追求??茖W(xué)巨匠們都有這樣的心得:搞科研要有對(duì)科研的熱愛?!炯住坑辛诉@種熱愛,學(xué)者們才會(huì)對(duì)艱辛的研究工作甘之如飴,興味盎然,產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力,在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。
③創(chuàng)新的過程雖然充滿著艱難曲折,但其中卻有著無(wú)限的樂趣。從谷超豪到鄧稼先①、孫家棟②,科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算,或跋涉在人跡罕至的荒漠,或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室,雖有艱辛,但樂趣無(wú)窮。【乙】為了科技攻關(guān),科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn),攀登了無(wú)數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過程中,他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來(lái)的種種樂趣。
④創(chuàng)新的快樂,還在于對(duì)創(chuàng)新成果的分享。愛迪生用電燈給人類增添光明,袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽,高錕③用光纖使人類加強(qiáng)交流……一直以來(lái),全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢(mèng)想:讓全人類共享科技進(jìn)步的成果?!颈坑脛?chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活,是科研工作者最大的快樂。
⑤科技創(chuàng)新事業(yè),因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過程和共享的目的而充滿了魅力,帶給了科研工作者無(wú)限的快樂,也因?yàn)檫@樣的快樂,創(chuàng)新智慧才會(huì)競(jìng)相迸發(fā),創(chuàng)新成果才會(huì)大量涌現(xiàn),國(guó)家自主創(chuàng)新的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)有力。
(有刪改)注釋:①鄧稼先,我國(guó)核物理學(xué)家,被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住?。②孫家棟,我國(guó)運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家。③高錕,華裔物理學(xué)家,被譽(yù)為“光纖之父”。
(1)文章第①自然段引用谷超豪院士的事例,意在表明什么?(不超過25個(gè)字)
(2)閱讀第②~④自然段,簡(jiǎn)要分析為什么說(shuō)創(chuàng)新的快樂來(lái)源于“對(duì)科研的熱愛”“創(chuàng)新的過程”和“對(duì)創(chuàng)新成果的分享”。
(3)根據(jù)文意,將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。(只填序號(hào))
①孟子認(rèn)為,獨(dú)樂樂,不若與眾樂樂(自己一個(gè)人欣賞音樂快樂,不如與眾人一起欣賞音樂快樂)。
②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō):“世上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗?!?br />③俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家車爾尼雪夫斯基說(shuō):“幸福的斗爭(zhēng)不論它是如何的艱難,它都不是痛苦,而是一種快樂?!?br />【甲】處應(yīng)填:
【乙】處應(yīng)填:
【丙】處應(yīng)填:發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:39引用:2難度:0.4
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