當前位置： 2022-2023學年山西省部分學校高三（上）期末歷史試卷> 試題詳情

明代的思想家李贄認為“圣人”并不是道德上的楷模，“圣人知天下之人之身，即吾一人之身，我亦人也，是上自天子，下至庶人，通為一身矣?！崩钯椀倪@一思想（　?。?/h1>

A．折射出社會轉(zhuǎn)型時期的時代特征

B．批判了君主制度的弊端

C．意在倡導(dǎo)士人樹立社會擔當精神

D．肯定了人私欲的正當性

【考點】明清之際的儒家思想．

【答案】A

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部內(nèi)容及下載

發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：1難度：0.8

相似題

1．一些網(wǎng)友在盤點2010年娛樂圈“雷”人“雷”事時，挑出新版電視劇《三國》許多雷人臺詞，其中包括劉備參加會盟時所說的“天下興亡，匹夫有責”。網(wǎng)友調(diào)侃稱：“原作者應(yīng)該穿越回去索取版權(quán)費了?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責”應(yīng)出自（　?。?/h2>
A．李贄的《藏書》 B．王夫之的《周易外傳》
C．黃宗羲的《明夷待訪錄》 D．顧炎武的《日知錄》
發(fā)布：2024/11/16 17:0:3組卷：0引用：5難度：0.5
解析
2．黃宗羲說：“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”，強調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實，仁義不可見，事親從兄始可見。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲（　　）
A．思想中存在復(fù)古的傾向
B．重視將仁義落到實處
C．抨擊存天理滅人欲的思想
D．主張限制君權(quán)反對君主專制
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6
解析
3．有學者指出，中國明清時期的進步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇，前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?？梢?，兩者的本質(zhì)差異體現(xiàn)在是否（　　）
A．批判封建專制的思想 B．反映新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C．繼承和吸收傳統(tǒng)文化 D．對未來社會有制度構(gòu)想
發(fā)布：2024/10/20 0:0:1組卷：12引用：14難度：0.7
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．李贄的《藏書》	B．王夫之的《周易外傳》
C．黃宗羲的《明夷待訪錄》	D．顧炎武的《日知錄》

A．批判封建專制的思想	B．反映新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C．繼承和吸收傳統(tǒng)文化	D．對未來社會有制度構(gòu)想

明代的思想家李贄認為“圣人”并不是道德上的楷模，“圣人知天下之人之身，即吾一人之身，我亦人也，是上自天子，下至庶人，通為一身矣?！崩钯椀倪@一思想（ ?。?/h1>

3．有學者指出，中國明清時期的進步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇，前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?？梢?，兩者的本質(zhì)差異體現(xiàn)在是否（ ）

明代的思想家李贄認為“圣人”并不是道德上的楷模，“圣人知天下之人之身，即吾一人之身，我亦人也，是上自天子，下至庶人，通為一身矣?！崩钯椀倪@一思想（　?。?/h1>

3．有學者指出，中國明清時期的進步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇，前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?？梢?，兩者的本質(zhì)差異體現(xiàn)在是否（　　）