1．達達主義是興起于“一戰(zhàn)”期間的藝術(shù)運動。在達達主義者眼里，戰(zhàn)爭是一場瘋狂的集體屠殺。他們認為，這場巨大的災(zāi)難與崇尚強權(quán)的理性主義思維邏輯有關(guān)，只有通過反理性的、無政府的策略和喚醒人們內(nèi)心直覺的方式才能拯救社會。這體現(xiàn)了達達主義者（　?。?/div>

2．材料 越戰(zhàn)小說隨著越戰(zhàn)應(yīng)運而生，由《綠色貝雷帽》的浪漫主義，到《傷亡統(tǒng)計》的現(xiàn)實主義，再到《肉搏戰(zhàn)》、《追尋卡西艾托》的后現(xiàn)代主義，越戰(zhàn)小說創(chuàng)作經(jīng)歷了從描述真空戰(zhàn)爭，表現(xiàn)英雄主義、英雄神話到再現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷，批判戰(zhàn)爭罪惡，揭露政府陰謀，刻畫士兵心理的成長蛻變歷程。其中最真實反映戰(zhàn)爭現(xiàn)實與描述士兵內(nèi)心的作品是將回憶錄與日志體相結(jié)合，呈現(xiàn)后現(xiàn)代主義特征的日志體小說。美國越戰(zhàn)日志體小說是對越戰(zhàn)之于美軍士兵及美國民眾傷痛的記錄與解讀，對于美軍士兵而言尤其是療傷之作，它清晰展現(xiàn)了美國軍人在戰(zhàn)爭前線及后方的真實生活，解析了美國軍人在置身戰(zhàn)場環(huán)境、親歷戰(zhàn)爭殘酷后的心理沖擊心態(tài)變化和心靈創(chuàng)傷，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭對普通士兵心理、良知和人性的推殘與吞噬。
——摘編自王欣然《戰(zhàn)爭的記錄與傷痕：越南戰(zhàn)爭與美國越戰(zhàn)日志體小說》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析越戰(zhàn)小說從浪漫主義向后現(xiàn)代主義過渡的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括美國越戰(zhàn)小說產(chǎn)生發(fā)展的意義。

3．閱讀材料，回答下列問題。
材料  20世紀的戰(zhàn)爭文學(xué)是20世紀歷史的重要組成部分。20世紀的戰(zhàn)爭文學(xué)有寫整個世界大戰(zhàn)或戰(zhàn)役的全景性的宏篇長卷，也有描寫局部戰(zhàn)爭或一次戰(zhàn)斗的特寫，既有作家通過藝術(shù)想象構(gòu)思的小說、詩歌、戲劇等，又有紀實性的采訪通訊、回憶錄、特寫報告等。在一個世紀中，涌現(xiàn)了一大批杰出的戰(zhàn)爭文學(xué)作家和千萬部優(yōu)秀的戰(zhàn)爭文學(xué)作品。這些戰(zhàn)爭文學(xué)作家與前輩相比，多數(shù)人都直接經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，他們或是戰(zhàn)爭的直接參與者，或是戰(zhàn)爭的受害人。
阿諾爾德?茨韋格的《白種人大戰(zhàn)》敘述了一戰(zhàn)前及整個戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，深刻地表明了大戰(zhàn)的起因和戰(zhàn)爭對人的影響；赫爾漫?沃克的兩部小說《戰(zhàn)爭風云》和《戰(zhàn)爭與回憶》真實地反映了1939-1945年二戰(zhàn)的整個過程，其中涉及到亞非歐的許多重大政治、軍事、外交事件。海明威的《喪鐘為誰而鳴》，突出表現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人的摧殘以及人性的淪喪以及人道德的缺失。德國女詩人奈莉?薩格斯親身經(jīng)歷了法西斯集中營的活地獄，她的詩集《在死亡的寓所》，催人淚下地敘述了集中營的苦難和死亡的恐怖；富于正義感的德國作家們紛紛起來同希特勒的法西斯統(tǒng)治和反人類的戰(zhàn)爭進行不屈不撓的斗爭，他們用文學(xué)作品揭露希特勒的陰謀和宣傳的欺騙性，呼吁人民擦亮眼睛，不要為納粹賣命。
——摘編自楊傳鑫《20世紀的戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭文學(xué)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀戰(zhàn)爭文學(xué)的特點及其形成的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析戰(zhàn)爭文學(xué)的意義。