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閱讀下面甲、乙兩段文言文,完成下列各題。

       惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿,堅(jiān)不能自舉也;剖之為瓢,則瓠落無(wú)容。非不呺然大也,吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰:夫子固拙于用大矣!宋人有善為不手之藥者,世世以洴澼絖為事。客聞之,請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族謀曰:“我世世為洴澼絖,不過(guò)數(shù)金;今一朝而鬻技百金,請(qǐng)與之。”客得之,以說(shuō)吳王。越有難,吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽,而浮乎江湖?而憂其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心也夫!
(《五石之瓠》)       莊子行于山中,見(jiàn)大木,枝葉盛茂,伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故,曰:“無(wú)可用。”莊子曰:“此木以不材得終其天年。”
      夫子出于山,于故人之家。故人喜,命豎子殺雁烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q,其一不能鳴,請(qǐng)奚殺?”主人曰:“殺不能鳴者。”
      明日,弟子問(wèn)于莊子曰:“昨日山中之木,不材得終其天年;今主人之雁,以不材死。先生將何處?”莊子笑曰:“周將處夫材與不材之間。材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游則不然無(wú)譽(yù)無(wú)訾一龍一蛇與時(shí)俱化而無(wú)肯專(zhuān)為;一上一下,以和為量,浮游乎萬(wàn)物之祖,物物而不物于物,則胡可得而累邪!此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬(wàn)物之情,人倫之傳則不然:合則離,成則毀,廉則挫,尊則議,有為則虧,賢則謀,不肖則欺。胡可得而必乎哉!悲夫,弟子之,唯道德之鄉(xiāng)乎!”
(節(jié)選自《莊子?山木》有刪改)(1)對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
B
B

A.材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無(wú)譽(yù)無(wú)訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化/而無(wú)肯專(zhuān)為
B.材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無(wú)譽(yù)無(wú)訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化/而無(wú)肯專(zhuān)為
C.材與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無(wú)譽(yù)無(wú)訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化/而無(wú)肯專(zhuān)為
D.材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無(wú)譽(yù)無(wú)訾/一龍一蛇/與時(shí)俱化/而無(wú)肯專(zhuān)為
(2)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.我樹(shù)之成而實(shí)五石 樹(shù):種植
B.宋人有善為不手之藥者 龜:同“皸”,皮膚凍裂
C.于故人之家 舍:寄宿
D.弟子 志:志向
(3)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
C
C

A.剖之為瓢 不材得終其天年
B.聚族謀曰 命豎子殺雁烹之
C.則瓠落無(wú) 無(wú)可用
D.堅(jiān)不能自舉也 唯道德之鄉(xiāng)乎
(4)下列句子是賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)是
C
C

A.宋人有善為不龜手之藥者
B.請(qǐng)買(mǎi)其方百金
C.其一能鳴,其一不能鳴,請(qǐng)奚殺
D.或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也
(5)下列對(duì)原文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.惠子使用比喻的手法,用瓠大無(wú)用形容莊子的理論雖然宏達(dá),但實(shí)際上卻毫無(wú)用處,對(duì)莊子的學(xué)說(shuō)加以否定。
B.本文借助“不龜手之藥”的寓言故事告訴我們,同樣的東西在不同的地方價(jià)值不一樣。
C.山中大木因“不材”得以保全,而雁不能鳴卻被殺,莊子看來(lái)只有處于“材”與“不材”之間,才能免于累。
D.莊子認(rèn)為,人生最高的境界應(yīng)該是超脫于世俗生活之外,徹底擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的羈絆,只有這樣才能達(dá)到真正的自由。
(6)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。
②物物而不物于物,則胡可得而累邪!

【考點(diǎn)】內(nèi)容理解;文言斷句文言翻譯;散文;;
【答案】B;D;C;C;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:23引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
          文段一?。ㄇ厥蓟剩┤迥?,除道,道九原抵云陽(yáng),塹山堙谷,直通之。于是始皇以為咸陽(yáng)人多,先王之宮廷小,吾聞周文王都豐,武王都鎬,豐鎬之間,帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林中。先作前殿阿房,東西五百步,南北五十丈,上可以坐萬(wàn)人,下可以建五丈旗。周馳為閣道,自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道,自阿房渡渭,屬之咸陽(yáng),以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室①也。阿房宮未成;成,欲更擇令名名之。作宮阿房,故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人,乃分作阿房宮,或作麗山。發(fā)北山石槨,乃寫(xiě)蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百,關(guān)外四百余。
          盧生說(shuō)始皇曰:“臣等求芝奇藥仙者常弗遇類(lèi)物有害之者方中人主時(shí)為微行以辟惡鬼惡鬼辟真人至。人主所居而人臣知之,則害于神。真人者,入水不濡,入火不爇,陵云氣,與天地久長(zhǎng)。今上治天下,未能恬淡。愿上所居宮毋令人知,然后不死之藥殆可得也?!庇谑鞘蓟试唬骸拔崮秸嫒耍灾^‘真人’,不稱(chēng)‘朕’。”乃令咸陽(yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連,帷帳鐘鼓美人充之,各案署不移徙。行所,有言其處者,罪死。始皇帝幸梁山宮,從山上見(jiàn)丞相車(chē)騎眾,弗善也。中人或告丞相,丞相后損車(chē)騎。始皇怒曰:“此中人泄吾語(yǔ)?!卑竼?wèn)莫服。當(dāng)是時(shí),詔捕諸時(shí)在旁者,皆殺之。自是后莫知行之所在。
    (節(jié)選自《史記?秦始皇本紀(jì)》)       文段二 妃嬪嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來(lái)于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉。有不見(jiàn)者,三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山。一旦不能有,輸來(lái)其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。
    (節(jié)選自《阿房宮賦》)【注】①天極、閣道、營(yíng)室皆為星宿名。
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物/有害之者方中/人主時(shí)為微行/以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至
    B.臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行/以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至
    C.臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行/以辟惡鬼/惡鬼辟真人至
    D.臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中/人主時(shí)為微行/以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.苑,是古代帝王游玩、打獵的風(fēng)景園林。上林苑是中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的苑囿之一,位于長(zhǎng)安郊外。
    B.關(guān)中,指函谷關(guān)以東,泛指戰(zhàn)國(guó)末期秦之故地;文中的“關(guān)中”與《鴻門(mén)宴》中的“欲王關(guān)中”同義。
    C.幸,指帝王到達(dá)某地,也泛指封建時(shí)代皇帝親臨。這與文段二中“而望幸焉”的“幸”是同一意思。
    D.媵,古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人,也可能成為嬪、嬙。“妃嬪媵嬙”在文中指六國(guó)王侯的宮妃。
    (3)將《阿房宮賦》與《史記?秦始皇本紀(jì)》中關(guān)于阿房宮的記載進(jìn)行比較閱讀,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《阿房宮賦》寫(xiě)阿房宮“覆壓三百余里”,從《史記?秦始皇本紀(jì)》的記載來(lái)看,實(shí)際上阿房宮的規(guī)模并沒(méi)有如此之大。
    B.從《史記?秦始皇本紀(jì)》看來(lái),秦始皇營(yíng)建阿房宮,主要是因?yàn)椤跋剃?yáng)人多,先王之宮廷小”,并非全由于“秦愛(ài)紛奢”。
    C.從《史記?秦始皇本紀(jì)》看來(lái),秦始皇在位第三十五年開(kāi)始營(yíng)建阿房宮,至其死(不過(guò)兩年)尚未建成,其名稱(chēng)也尚未確定。
    D.從對(duì)比中,我們發(fā)現(xiàn),關(guān)于建造阿房宮的原因、阿房宮的規(guī)模等二者的記載出入較大,我們應(yīng)以《阿房宮賦》的記載為準(zhǔn)。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①為復(fù)道,自阿房渡渭,屬之咸陽(yáng),以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。
    ②鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。
    (5)《阿房宮賦》與《史記?秦始皇本紀(jì)》關(guān)于阿房宮的描述有很大差別,如何理解這一現(xiàn)象?

    發(fā)布:2024/10/27 10:30:2組卷:7引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
    白蘋(píng)洲五亭記[唐]白居易
        湖州城東南二百步,抵霅溪,溪連汀洲,洲一名白蘋(píng)。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋(píng)”,因以為名也。前不知幾十萬(wàn)年,后又?jǐn)?shù)百載,有名無(wú)亭,鞠為荒澤。至大歷十一年,顏魯公真卿為刺史,始剪榛導(dǎo)流,作八角亭游息焉。旋屬災(zāi)潦薦至,沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載,委無(wú)隙地。至開(kāi)成三年,弘農(nóng)楊君為刺史,乃疏四渠,浚二池,樹(shù)三園,構(gòu)五亭,卉木荷竹,舟橋廊室,洎游宴息宿之具,靡不備焉。觀其架大漠,跨長(zhǎng)汀者,謂之白蘋(píng)亭。介二園、閱百卉者,謂之集芳亭。面廣池、目列岫者,謂之山光亭。玩晨曦者,謂之朝霞亭。清漣者,謂之碧波亭。五亭間開(kāi),萬(wàn)象入,向背俯仰,勝無(wú)遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥(niǎo)啼之里開(kāi)水香之夕賓友集歌吹作舟徐動(dòng)詠半酣飄然恍然。游者相顧,成曰:此不知方外也?人間也?又不知蓬瀛昆閬,復(fù)何如哉?
          時(shí)予守宮在洛,楊君緘書(shū)圖,請(qǐng)予為記。予按圖握筆,心存目想,覙縷梗概,十不得其二三。大凡地有勝境,得人而后發(fā);人有心匠,得物而后開(kāi):境心相遇,固有時(shí)耶?蓋是境也,實(shí)柳守濫觴之,顏公椎輪之,楊君繪素之:三賢始終,能事畢矣。楊君前牧舒,舒人治;今牧湖、湖人康。康由,革興利,改茶法、變稅書(shū)之類(lèi)是也。利興,故府有財(cái);政成,故居多暇日。是以余力濟(jì)高情,成勝,三者旋相為用,豈偶然哉?昔謝、柳為郡,樂(lè)山水,多高情,不聞善政;龔、黃為那,憂黎庶,有善政,不聞勝概。兼而有者,其吾友楊君乎?君名漢公,字用乂。恐年祀久遠(yuǎn),來(lái)者不知,故名而字之。時(shí)開(kāi)成四年,十月十五日,記。
    (選自《白居易集》[注]①鞠:皆,盡  ②薦:連續(xù)  ③覙縷:逐條陳述
    (1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?bdo class="mathjye-underpoint2">不正確的一項(xiàng)是
     

    A.清漣者,謂之碧波亭 狎:親近
    B.萬(wàn)象 迭:重疊
    C.楊君緘書(shū) 赍:送
    D.成勝 概:景象
    (2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.以為名也 我降,與君為兄弟
    B.作八角亭游息焉 焚百家之言,愚黔首
    C.康由,革弊興利 夫人相與,俯仰一世
    D.改茶法、變稅書(shū)之類(lèi)是也 屬皆且為所虜
    (3)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不恰當(dāng)的一項(xiàng)是
     

    A.記,是我國(guó)古代常用文章體裁,以敘事為主,兼及議論、抒情和描寫(xiě)?!坝洝钡姆N類(lèi)很多,本文是一篇游記。
    B.步,古人稱(chēng)跨出一腳為“跬”,再跨一腳為“步”,后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。
    C.刺史、守,皆指古代地方官職,如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才”。
    D.蓬瀛,指蓬萊和瀛洲,是傳說(shuō)中的海上仙山,為仙人所居之處,后常指仙境。
    (4)文中畫(huà)波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
     

    A.每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然
    B.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然
    C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥(niǎo)/啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然
    D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之/旦蓮開(kāi)水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然
    (5)下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.文章記敘白蘋(píng)洲五亭的由來(lái),描寫(xiě)白蘋(píng)洲勝景,贊美楊漢公“樂(lè)山水”“有善政”,敘議結(jié)合,言簡(jiǎn)意賅。
    B.文章通過(guò)豐富的想象,展現(xiàn)了白蘋(píng)洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光,從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛(ài)。
    C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比,對(duì)他們四人沒(méi)有良好的政績(jī)有批評(píng)之意。
    D.文章對(duì)楊漢公大加褒美,這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。
    (6)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①面廣池、目列岫者,謂之山光亭。
    ②楊君前牧舒,舒人治;今牧湖,湖人康。
    ③兼而有者,其吾友楊君乎?

    發(fā)布:2024/10/29 6:0:1組卷:347引用:7難度:0.5
  • 3.閱讀下面的材料,完成各題。
          子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”(《論語(yǔ)?為政》)
           子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)
           子曰:“君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改?!?bdo class="mathjye-alignright">(《論語(yǔ)?學(xué)而》)
    (1)①第一則材料中,“庾”的意思是
     
    。
    ②從第一則材料中可以看出,孔子認(rèn)為交友要想做到不失誤,首先需要學(xué)會(huì)
     
    。在第二則材料中孔子強(qiáng)調(diào)群居時(shí)談?wù)搩?nèi)容要符合
     
    的原則。
    (2)第三則材料中的“無(wú)友不如己者”,楊伯峻先生譯為“不要跟比不上自己的人交朋友”,李澤厚先生譯為“沒(méi)有不如自己的朋友”。你認(rèn)同哪一種?試分析。

    發(fā)布:2024/10/27 12:0:1組卷:5引用:2難度:0.6
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