菁于教,優(yōu)于學(xué)
旗下產(chǎn)品
校本題庫
菁優(yōu)備課
開放平臺
菁優(yōu)測評
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學(xué)
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請校本題庫
智能組卷
錯題庫
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測評
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會員
操作視頻
初中語文
小學(xué)
數(shù)學(xué)
語文
英語
奧數(shù)
科學(xué)
道德與法治
初中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語文
英語
道德與法治
歷史
科學(xué)
信息技術(shù)
高中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語文
英語
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學(xué)
語文
英語
推薦
章節(jié)挑題
知識點挑題
智能挑題
收藏挑題
試卷中心
匯編專輯
細(xì)目表組卷
組卷圈
當(dāng)前位置:
試題詳情
閱讀下面文章,完成下列各題。
莫斷了心中的“風(fēng)箏線”
顧兆農(nóng)
①“任性”是一個網(wǎng)絡(luò)熱詞,單從字面去理解,就是任由性使,既可作褒義,也可作貶義,如何界定,得看語境。就如碳分子,既可是石墨,也可是鉆石,得看如何組合。任性的可能性,之于人生就像放飛的風(fēng)箏,一旦剪斷引線,飛得越高,栽得越厲害。
②古人云,“快于意者虧于行,甘于心者傷于性。”有些精力旺盛的年輕人,透支著身體,經(jīng)常熬夜不睡覺、生活不規(guī)律,因此,某些中老年人的疾病已開始向低齡人群蔓延。也有一些人年紀(jì)雖然不輕,但自恃體健無憂,豪吃海飲,少眠不動,長期過度消耗身體,結(jié)果,疾病的侵襲,常常發(fā)生在那些平時看上去身體不錯的人身上。
③有些人偏愛“土豪范兒”,揮霍著金錢。他們揮金如土,窮奢極欲,全然不顧公序良俗甚至是法律的約束,種種做法令人側(cè)目。據(jù)《世說新語?汰侈》記載,石崇與王愷爭豪,可勁兒夸富比富,你用飴糖洗鍋,我就用蠟燭當(dāng)柴;你用絲綢占地,我就用錦緞鋪路,怎么暴殄天物怎么來。石崇宴客,常使美人勸酒,賓客不飲,便將美人殺頭,可謂是有任性無人性,突破了人類底線。放眼當(dāng)下,一些人口袋鼓了,腦袋卻找不著北;一些富家子弟以各種出格甚至違法的方式,炫耀著上代積累的財富,從旁人的羨慕中獲得快感。這些人,看似風(fēng)光一時,其實,古人早有警言在先:成由勤儉敗由奢。
④對領(lǐng)導(dǎo)干部而言,放任自流、恣意妄為可是個“危險活兒”。有的決策者習(xí)慣拍腦袋,做事信馬由韁,看似思路開闊,敢想敢干,其實是瞎折騰,所做之事,根本經(jīng)不起歷史的檢驗。結(jié)果是,交了學(xué)費,留下遺憾。更有甚者,做著公家的事,總是與自己的口袋掛起鉤來,不能從中撈點個人好處,做事就打不起精神,提不起勁兒。結(jié)果是,輕者違紀(jì),重者犯法??纯唇陙砺漶R的“老虎”“蒼蠅”,背后總是有著權(quán)力任性的教訓(xùn)。
⑤有句話說得好,越是成熟的麥穗越懂得低頭。各行各業(yè),大凡真正的大家,多謙虛有加,少有跋扈張狂的,他們多以理服人,而非以勢壓人;大凡優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部,多是執(zhí)行民主集中制的模范,他們重視調(diào)查研究,傾聽不同意見,采納合理建議,權(quán)力再大,也始終保持謹(jǐn)慎、嚴(yán)于自律。
⑥當(dāng)然,追求成功和卓越,是人之常情,也是有進取心的體現(xiàn)。然而成功與卓越,只是一個相對的概念。如果得意就忘形,就弄不清自己從哪里來的,要到哪里去,該走什么樣的路,忘記了基本的處事原則,背離了事物的客觀規(guī)律,遲早是要出問題的。
⑦從
這個意義
上說,再有成就,也不能得意,更不能任性。清醒理性一點,謙虛謹(jǐn)慎一點,對黨紀(jì)國法敬畏一點,只會助人邁向更加完善的境界。
人生道路是漫長的,有風(fēng)光旖旎處,也有曲折艱險時,但只要心中始終有根不斷的“風(fēng)箏線”,就能有方向有定力,俯仰無愧,進退得宜,坦坦蕩蕩走好腳下每一步
。
(選自2015年4月16日《人民日報?人民論壇》)
(1)本文的中心論點是什么?請根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。
(2)第⑦段中“從這個意義上說,再有成就,也不能得意,更不能任性”一句中“這個意義”指的是什么?
(3)第②至④段運用了什么論證方法?請簡要概括各段的內(nèi)容。
(4)結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勀銓Φ冖叨萎嬀€句子的理解。
【考點】
提取論點
;
立論文
;
論證語言
;
論證方法
;
舉例論證
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
當(dāng)前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部內(nèi)容及下載
發(fā)布:2024/10/25 17:0:1
組卷:5
引用:1
難度:0.3
相似題
1.
閱讀下面的文字,回答下列各題。
人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事,莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多做分外希望),雖失意不苦;貧、老、病、死,乃人生難免的事,達(dá)觀的人看得很平常;也不算什么苦。獨是人在世間一天,便有一天應(yīng)該做的事;該做的事沒有做完,便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭,再苦是沒有的了,為什么呢?因為受那良心責(zé)備不過,要逃躲也無處逃躲呀。
答應(yīng)人辦一件事沒有辦,欠了人的錢沒有還,受了人的恩惠沒有報答,得罪了人沒有賠禮,我就連這個人的面也不敢見;縱然不見他的面,睡了夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因為覺得對不住他呀,因為自己對他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此,就是對于家庭,對于社會,對于國家,乃至對于自己,都是如此。凡屬我受過他好處的人,我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得了的,我對這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約,便是自己對于自己的一層責(zé)任。有了這責(zé)任,那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,到夜里頭便是過的苦痛日子,一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡,便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死,可以達(dá)觀排解得開。所以我說,人生沒有苦痛便罷;若有苦痛,當(dāng)然沒有比這個更重了。
翻過來看,什么事最樂呢?自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂事。古語說得好,“如釋重負(fù)”;俗語亦說的是,“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候,那種輕松、愉快,真是不可以言語形容。責(zé)任越重大,負(fù)責(zé)的日子越久長,到責(zé)任完了時,海闊天空,心安理得,那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事,從苦中得來的樂,才算是真樂,人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán),便是這有活力的人間種種趣味。卻是不盡責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都是自己找來的。一翻過來,處處盡責(zé)任,便處處快樂:時時盡責(zé)任,便時時快樂。快樂之權(quán),操之在己。孔子所以說“無入而不自得”,正是這種作用。
有人說:“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的,我若是將責(zé)任卸卻,豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩,本來沒有責(zé)任,那就本來沒有苦。到了長成,那責(zé)任自然壓在你頭上,如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任,就得大快樂;盡得小的責(zé)任,就得小快樂。你若是要躲,倒是自投苦海,永遠(yuǎn)不能解除了。
(1)按已給空格用原文填空。
在作者筆下,貧而不苦的原因是,
。失意不苦的原因是
。貧、老、病、死不苦的原因是
。作者認(rèn)為真正的痛苦源自
。
(2)請從最后一段中找出與“快樂之權(quán),操之在己”內(nèi)涵相符的一句。
(3)你認(rèn)為,文章最后所說的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同?
①“卸卻”責(zé)任指
。(10字以內(nèi))
②“解除”責(zé)任指
。(10字以內(nèi))
(4)用精練的語言概括出本文的中心論點。(10字以內(nèi))
(5)本文以“最苦與最樂”為題,而不以“苦與樂”為題,為什么?
(6)讀完全文后,你對“責(zé)任”是怎樣看待的?
發(fā)布:2024/11/2 7:30:1
組卷:353
引用:6
難度:0.5
解析
2.
閱讀下文,完成問題。
練就古詩文的“童子功”
①看中國詩詞大會,很多人有這樣的感受:自己腦子里殘存的詩詞記憶好像一下子被激活了。當(dāng)電視屏幕上那些零零散散的字句呈現(xiàn)出來的時候,或許你已記不清詩的作者是誰,也說不出上下句還有些什么內(nèi)容,但那些我們小時候背誦過的詩詞,似乎自然而然地就浮現(xiàn)于腦海。
②可見,小時候熟記的古詩文,長大后也很難忘記,即使長時間不用,但只要一提起,與之相關(guān)的記憶便會不由自主地流露出來。這種扎根在腦海深處的詩詞印象,就是浸透在血液之中的古文積淀,就是“童子功”的厲害之處。因此,我們要從小誦讀古詩文,讓中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。
③古人云,“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”。想要練就古詩文的“童子功”,必須要多讀多記,才會爛熟于心、出口成章。若是腹內(nèi)草莽,必然不可能口吐蓮花。詩詞大會舞臺上,選手們精彩的表現(xiàn)背后,又何嘗不是他們從小的閱讀背誦和長年的儲存積累!
④當(dāng)然,多讀多記不等于死記硬背,理解體會至關(guān)重要。在當(dāng)前古詩文教育中,有些家長只看重孩子背誦的數(shù)量和準(zhǔn)確度,有些老師“考什么就教什么”,這樣的填鴨式灌輸不僅把傳統(tǒng)文化弄得意境全無,也讓學(xué)生們在實際運用中“丈二和尚摸不著頭腦”。
⑤比如,我們說杜甫的詩歌風(fēng)格是“沉郁頓挫”。許多孩子只記住了這四個字,但究竟什么叫沉郁頓挫、怎么沉郁頓挫的、為什么沉郁頓挫卻一概不知,更不用說再進一步去了解杜甫這個人和他背后的時代。某地考試時,出題人出了一首詩:“黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼?!泵髅魇琴p心樂事,但學(xué)生總認(rèn)為杜甫就應(yīng)該是沉郁頓挫的,所以強行歪解,硬要把詩意往愁悶失意上引。如此古詩文教育顯然與文化傳承的精神是背道而馳的。
⑥古詩文的底子要從小打下,更要常讀常新。古人云,“讀書百遍,其義自見?!彼囊饬x也正在于此。就拿“但愿人長久,千里共嬋娟”一句來說,小時候我們按照表面意思理解,或許只能明白這是蘇軾借月亮表達(dá)對弟弟的思念之情。但若干年后,當(dāng)我們一個人身居異鄉(xiāng),又恰逢中秋之夜,當(dāng)我們抬頭仰望圓月,心中再次涌現(xiàn)出這句詩時,自然別有一番滋味,對詞的意境和感情的理解也更深了一層。所以,從小打下深厚的古詩文功底會終身受益。
⑦當(dāng)我們從小誦讀古詩文、練就“童子功”時,不妨想想我們究竟是為了什么?是為了顯擺炫耀、獲得關(guān)注,為了提高成績、尋求加分,還是為了讓我們獲得審美的體驗,為了讓傳統(tǒng)文化得以血脈相傳?恐怕后者才是我們期待的答案。就個人而言,讀古詩文能讓我們成長在一個美的環(huán)境中,用古雅的方式表達(dá)自己的情感;就民族而言,讀古詩文能讓我們接續(xù)古人的思緒,繼承先人的智慧,讓古今文化互聯(lián)互通,從而建立起作為一個中國人的文化認(rèn)同和自信。
⑧中華上下五千年,詩詞歌賦浩如煙海,傳統(tǒng)文化博大精深。讓我們在詩書雅樂的環(huán)境中成長,練就一身古詩文的“童子功”,在我們心中刻下傳統(tǒng)文化的基因。如此,中華文化才有十足的底氣,才能生生不息。
(1)選文的中心論點是什么?
(2)選文第⑤段運用了哪種論證方法?作用是什么?
(3)請簡要分析選文第⑥段的論證思路。
(4)聯(lián)系生活實際,談?wù)勀闼毦偷墓旁娢摹巴庸Α睂δ愕挠绊憽?/h2>
發(fā)布:2024/10/27 3:0:2
組卷:98
引用:7
難度:0.9
解析
3.
讓講規(guī)矩成為新常態(tài)
①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章,說:“諸位將來離開學(xué)校踏入社會,謀到了一項職業(yè),做甚么應(yīng)該像甚么,應(yīng)該各有各的規(guī)矩,各有各的模范。人有人的樣子,也便是有規(guī)矩了,這是人生最高的藝術(shù)?!闭\哉斯言!講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。
②一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人,為人處世才會有禮有節(jié),不卑不亢,有君子的氣度,有“人的樣子”。這樣的人,有操守,識分寸,知進退,懂輕重,是一個靠譜的人,一個明白人,一個令人敬重和信任的人?,F(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會,對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求,如果不講規(guī)矩,不但有損人品,有虧德行,而且寸步難行,注定一事無成。
③一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元,家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來,影響著社會風(fēng)氣,影響著全民的公德素養(yǎng),影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn),很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的,體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念,我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩,保持對規(guī)矩的敬畏和重視,讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用,而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任,通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。
④一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩,維護規(guī)矩?!耙婪ㄖ螄必灤┝?xí)近平總書記的治國理政理念,“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進程中,先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則,也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來,凡躬訂良法者,必定要考慮到它的可操作性和實施效果,故需謹(jǐn)慎研判,反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上,理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,更專業(yè)的精神,令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實性。
⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅決按規(guī)矩辦事,不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng),更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒,更是護身符。朱元璋曾問群臣:“天下何人最快活?”有言位居顯赫者最快活,有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道:“天下守法度者最快活。”朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩,守規(guī)矩者,不越法紀(jì)“雷池”,絕無“暗室虧心之憂”,自然能坦坦蕩蕩,光明磊落。
⑥清代畫家沈宗騫有一句名言:“以古人之規(guī)矩,開自己之生面?!睍r代飛速發(fā)展,社會日新月異,我們不但要懂規(guī)矩,守規(guī)矩,還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩,讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。
(1)本文的中心論點是什么?
(2)第①段的作用是什么?②③④段的順序是否可以調(diào)換?為什么?
(3)下面對相關(guān)論據(jù)的說法,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
A.俗話說:“無規(guī)矩不成方圓。”這句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。
B.荀子《勸學(xué)》中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。
C.“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。
D.“商鞅立木”的事例可以運用到第④段中,論證立規(guī)矩的必要性和重要性。
(4)第⑤段主要運用了什么論證方法?有什么作用?
發(fā)布:2024/11/2 1:30:2
組卷:1043
引用:16
難度:0.7
解析
把好題分享給你的好友吧~~
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號
公網(wǎng)安備44030502001846號
?2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場監(jiān)管
主體身份認(rèn)證
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2 |
隱私協(xié)議
第三方SDK
用戶服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證
出版物經(jīng)營許可證
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正