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閱讀下面的文字，回答下列各題。
      人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多做分外希望），雖失意不苦；貧、老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常；也不算什么苦。獨是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了，為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也無處逃躲呀。
      答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，我就連這個人的面也不敢見；縱然不見他的面，睡了夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得了的，我對這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己的一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子，一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個更重了。
      翻過來看，什么事最樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間種種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂：時時盡責(zé)任，便時時快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f“無入而不自得”，正是這種作用。
      有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。
（1）按已給空格用原文填空。
在作者筆下，貧而不苦的原因是，
知足
知足
。失意不苦的原因是
安分
安分
。貧、老、病、死不苦的原因是
達(dá)觀
達(dá)觀
。作者認(rèn)為真正的痛苦源自
應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡
應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡
。
（2）請從最后一段中找出與“快樂之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句。
（3）你認(rèn)為，文章最后所說的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同？
①“卸卻”責(zé)任指
不盡責(zé)任，丟開不管
不盡責(zé)任，丟開不管
。（10字以內(nèi)）
②“解除”責(zé)任指
盡了責(zé)任，再無負(fù)擔(dān)
盡了責(zé)任，再無負(fù)擔(dān)
。（10字以內(nèi)）
（4）用精練的語言概括出本文的中心論點。（10字以內(nèi)）
（5）本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，為什么？
（6）讀完全文后，你對“責(zé)任”是怎樣看待的？

【考點】提取論點；概括論據(jù)；論證結(jié)構(gòu)；論證語言；談?wù)J識、看法．

【答案】知足；安分；達(dá)觀；應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡；不盡責(zé)任，丟開不管；盡了責(zé)任，再無負(fù)擔(dān)

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/11/2 7:30:1組卷：353引用：6難度：0.5

相似題

1．閱讀下文，完成問題。
練就古詩文的“童子功”      ①看中國詩詞大會，很多人有這樣的感受：自己腦子里殘存的詩詞記憶好像一下子被激活了。當(dāng)電視屏幕上那些零零散散的字句呈現(xiàn)出來的時候，或許你已記不清詩的作者是誰，也說不出上下句還有些什么內(nèi)容，但那些我們小時候背誦過的詩詞，似乎自然而然地就浮現(xiàn)于腦海。
      ②可見，小時候熟記的古詩文，長大后也很難忘記，即使長時間不用，但只要一提起，與之相關(guān)的記憶便會不由自主地流露出來。這種扎根在腦海深處的詩詞印象，就是浸透在血液之中的古文積淀，就是“童子功”的厲害之處。因此，我們要從小誦讀古詩文，讓中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。
      ③古人云，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。想要練就古詩文的“童子功”，必須要多讀多記，才會爛熟于心、出口成章。若是腹內(nèi)草莽，必然不可能口吐蓮花。詩詞大會舞臺上，選手們精彩的表現(xiàn)背后，又何嘗不是他們從小的閱讀背誦和長年的儲存積累！
      ④當(dāng)然，多讀多記不等于死記硬背，理解體會至關(guān)重要。在當(dāng)前古詩文教育中，有些家長只看重孩子背誦的數(shù)量和準(zhǔn)確度，有些老師“考什么就教什么”，這樣的填鴨式灌輸不僅把傳統(tǒng)文化弄得意境全無，也讓學(xué)生們在實際運用中“丈二和尚摸不著頭腦”。
      ⑤比如，我們說杜甫的詩歌風(fēng)格是“沉郁頓挫”。許多孩子只記住了這四個字，但究竟什么叫沉郁頓挫、怎么沉郁頓挫的、為什么沉郁頓挫卻一概不知，更不用說再進(jìn)一步去了解杜甫這個人和他背后的時代。某地考試時，出題人出了一首詩：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”明明是賞心樂事，但學(xué)生總認(rèn)為杜甫就應(yīng)該是沉郁頓挫的，所以強(qiáng)行歪解，硬要把詩意往愁悶失意上引。如此古詩文教育顯然與文化傳承的精神是背道而馳的。
      ⑥古詩文的底子要從小打下，更要常讀常新。古人云，“讀書百遍，其義自見?！彼囊饬x也正在于此。就拿“但愿人長久，千里共嬋娟”一句來說，小時候我們按照表面意思理解，或許只能明白這是蘇軾借月亮表達(dá)對弟弟的思念之情。但若干年后，當(dāng)我們一個人身居異鄉(xiāng)，又恰逢中秋之夜，當(dāng)我們抬頭仰望圓月，心中再次涌現(xiàn)出這句詩時，自然別有一番滋味，對詞的意境和感情的理解也更深了一層。所以，從小打下深厚的古詩文功底會終身受益。
      ⑦當(dāng)我們從小誦讀古詩文、練就“童子功”時，不妨想想我們究竟是為了什么？是為了顯擺炫耀、獲得關(guān)注，為了提高成績、尋求加分，還是為了讓我們獲得審美的體驗，為了讓傳統(tǒng)文化得以血脈相傳？恐怕后者才是我們期待的答案。就個人而言，讀古詩文能讓我們成長在一個美的環(huán)境中，用古雅的方式表達(dá)自己的情感；就民族而言，讀古詩文能讓我們接續(xù)古人的思緒，繼承先人的智慧，讓古今文化互聯(lián)互通，從而建立起作為一個中國人的文化認(rèn)同和自信。
      ⑧中華上下五千年，詩詞歌賦浩如煙海，傳統(tǒng)文化博大精深。讓我們在詩書雅樂的環(huán)境中成長，練就一身古詩文的“童子功”，在我們心中刻下傳統(tǒng)文化的基因。如此，中華文化才有十足的底氣，才能生生不息。
（1）選文的中心論點是什么？
（2）選文第⑤段運用了哪種論證方法？作用是什么？
（3）請簡要分析選文第⑥段的論證思路。
（4）聯(lián)系生活實際，談?wù)勀闼毦偷墓旁娢摹巴庸Α睂δ愕挠绊憽?/h2>
發(fā)布：2024/10/27 3:0:2組卷：98引用：7難度：0.9
解析
2．天才就是非凡的傻勁    ①關(guān)于天才，大小詞典有相仿的釋義：有卓絕聰明才智的人。不知從何時開始，我漸漸質(zhì)疑甚至厭煩起這種說法來。
      ②古今中外無數(shù)事例幾乎都與詞典上的釋義相左：李時珍寫《本草綱目》用了30年時間；托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》用了37年時間；歌德寫《浮士德》用了60年時間；諾貝爾研制無煙炸藥，屢敗屢試，煎熬8年才出成果；陳景潤為證明哥德巴赫猜想，拖著病體，頂著壓力，于斗室之中、油燈之下埋頭演算……真令人感嘆！
      ③以上人物，都為人類社會的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，按通常的理解，他們都有卓絕的聰明才智，都屬于天才。然而，我讀他們，非但沒有讀出他們的聰明才智，反而讀出了他們的傻勁。寫一部書，有的幾乎用了畢生精力，能說不傻？有的除了瘋狂地埋頭于自己的選擇，簡直不知世上還有其他可愛的事物，能說不傻？我們的世界豐富多彩，人生可享受的美妙也數(shù)不勝數(shù)。許多聰明的人，有條件享受的，就去享受；沒有條件享受的，也挖空心思創(chuàng)造條件享受。哪像他們，糊涂到這般地步，不僅連常人最基本的享受都隨便放棄了，而且千方百計自找苦頭來吃。
      ④這些人物取得杰出的成就，究竟是憑傻勁還是靠聰明？
      ⑤一生擁有1300多項發(fā)明專利的天才發(fā)明家愛迪生肯定地說，天才是1%的靈感加99%的汗水！現(xiàn)代人才學(xué)家也開始關(guān)注這一問題，他們研究得出：一個人事業(yè)上的成功，其專業(yè)知識或技術(shù)只起15%的作用，而其他方面要起85%的作用。這其他方面都與“傻勁”有關(guān)：執(zhí)著、正義感、責(zé)任感……這個結(jié)論同樣把聰明才智放在第二位。
      ⑥如此看來，詞典里的天才釋義有些偏頗，建議對“天才”的釋義重寫，盡量強(qiáng)調(diào)有益于人類的成就，盡量突出“傻勁”的意義，淡化聰明才智的作用。
（1）對本文理解分析有誤的一項是

A、文章標(biāo)題就是中心論點，觀點鮮明。
B、作者認(rèn)為“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、聰明才智上取得杰出成就的人。
C、文中“傻勁”是不會享受、糊里糊涂的意思，作者認(rèn)為天才需要這樣的“傻勁”。
D、作者列舉了不少典型事例來證明自己的觀點，有較強(qiáng)的說服力。
（2）若第②段的省略號前另外補充類似的事例，下列事例中，不能證明的是

。
A、徐霞客寫《徐霞客游記》34年；哥白尼《天體運行》36年。
B、司馬遷從20歲開始漫游，足跡遍及黃河，長江流域，兀兀窮年，終于寫出《史記》；居里夫人在1350多個日夜里，重復(fù)著臟重的體力勞動，才從8噸瀝青鈾礦殘渣中提煉出1克的鐳。
C、王羲之一生專注于書法，在書法上造詣極深，被后人譽為“書圣”；司馬遷用畢生的精力專注于歷史研究，終于寫出《史記》。
（3）請簡要談?wù)勀銓ψ髡哂^點的看法。
發(fā)布：2024/10/26 17:0:2組卷：9引用：1難度：0.7
解析
3．讓講規(guī)矩成為新常態(tài)
       ①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說：“諸位將來離開學(xué)校踏入社會，謀到了一項職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)?！闭\哉斯言！講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。
      ②一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人，為人處世才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。
      ③一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。
      ④一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄必灤┝?xí)近平總書記的治國理政理念，“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實性。
      ⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。
      ⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。
（1）本文的中心論點是什么？
（2）第①段的作用是什么？②③④段的順序是否可以調(diào)換？為什么？
（3）下面對相關(guān)論據(jù)的說法，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

A．俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。
B．荀子《勸學(xué)》中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。
C．“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。
D．“商鞅立木”的事例可以運用到第④段中，論證立規(guī)矩的必要性和重要性。
（4）第⑤段主要運用了什么論證方法？有什么作用？
發(fā)布：2024/11/2 1:30:2組卷：1043引用：16難度：0.7
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