材料 意大利文藝復(fù)興碩果累累，建筑、繪畫和詩歌方面取得了非凡的成就，然而就政治而言，意大利呈現(xiàn)于人們面前的，卻是令人沮喪、混亂的局面。馬基雅弗利的前輩們曾把極大興趣投諸于權(quán)力的道德性的研究，卻沒有人敢打破這一氛圍去揭開罩在政治舞臺上的柔紗，道出統(tǒng)治者內(nèi)部自私自利、爾虞我詐的兇惡本性自信和披荊斬棘的性格和愛國熱情，使馬基雅弗利冒天下之大不韙，第一次用夸張的筆調(diào)，將“壞蛋和冒險家”時代的人情關(guān)系表露出來：殘忍、自私，反復(fù)無常和忘恩負(fù)義；既然人性是惡的，那么置身于人中間的君主如果處處想表現(xiàn)自己的善，想得到人們的贊揚，就非遭到毀滅不可。所以在對使人畏懼和使人愛戴有所取舍時，馬基雅弗利回答的很干脆：被人畏懼比受人愛戴是安全得多的。雖然馬氏主張殘酷，但他同時要求君主要掌握好使用殘暴手段的限度和范圍，即損害行為要一下子干完，對臣民的財產(chǎn)和他們的妻女則不要染指。
--摘編自史彤彪《馬基雅弗利與韓非術(shù)治思想比較思考》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括馬基雅弗利思想的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析馬基雅弗利思想的影響。