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在流量中涵養(yǎng)“留量思維”
王瑨 ①到底應(yīng)該如何看待流量、熱度與文藝創(chuàng)作的關(guān)系？
②熱度和流量，可以產(chǎn)生傳播效果和價值。網(wǎng)絡(luò)流量背后，是人們的注意力，滲透著人們在獲取信息過程中付諸的關(guān)注程度和情感投入。
③但也應(yīng)該清醒地知道：流量熱度背后，到底是對潛心創(chuàng)作的由衷掌聲，還是盲目的從眾隨眾？那些占據(jù)網(wǎng)絡(luò)熱搜榜單的焦點，到底“制造”了急功近利、曇花一現(xiàn)的“流量”，還是留下了真正值得沉淀回味的藝術(shù)精品？
④須知，比一時關(guān)注更重要的，是流連忘返、持久回眸。文藝工作者的藝術(shù)生命如同長跑，僅有爆發(fā)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需以專業(yè)精神打底的實力和耐力。
⑤真正的熱度，是跬步積累后，呈現(xiàn)在大眾面前的“至千里、成江?！保菚r間與空間雙重維度中凝結(jié)出的審美共識。這種姿態(tài)絕不是討好、迎合，而是致力于引領(lǐng)美好風(fēng)尚，帶給人們新的藝術(shù)體驗、心靈啟迪。
⑥文藝創(chuàng)作的功能具有社會性，以生活入題、為人民書寫、為時代立傳始終是其鮮明底色。人們心中的審美共識，來自藝術(shù)家用作品和實踐一步步跋涉出的心靈地圖。上海戲劇學(xué)院2020年畢業(yè)典禮上演員奚美娟分享的“演員十誡”一度刷屏；小說《平凡的世界》改編成話劇、電視劇，不斷“圈粉”；守得住臺下清凈，擔(dān)得起臺上考驗，戲曲演員方能成為觀眾心中的“角兒”……這些熱度背后，是創(chuàng)作者對藝術(shù)的深沉熱愛、久久為功，是藝的傳承、德的堅守。
⑦梨園行有句老話，叫“閑時置，忙時用”，意思是平時抓緊積累，有用武之地時便能隨時上陣。生活是飽含可能性的種子，是“自帶流量”的寶庫。創(chuàng)作者不妨多些沉潛之心，離生活真實再近些，用足跡寫心跡，觸碰時代脈動、放飛藝術(shù)想象，終會迎來豐收滿滿。
⑧由此可見，真正的流量和熱度，是“流行”到“流傳”的升級，取決于文藝創(chuàng)作者能給大眾帶來何種深度的藝術(shù)滋養(yǎng)。只見“話題”，未見作品，丟失思想含量、文化價值，注定無法長遠(yuǎn)。將流量變成“留量”，讓熱度留下余溫，需“風(fēng)物長宜放眼量”，更需高質(zhì)量、正能量。
⑨互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人都是熱度的制造者、參與者、見證者。手持鍵盤，也應(yīng)心懷敬畏、理性發(fā)聲。每次點贊留言，都是鄭重的發(fā)言和表態(tài)，體現(xiàn)著我們心中的價值判斷、藝術(shù)品味。給真誠的創(chuàng)作以流量，給好作品、好演員，好歌手以真正的熱度，不讓“劣幣驅(qū)逐良幣”，也應(yīng)成為一種共識。
⑩“流水不爭先，爭的是滔滔不絕?！睙岫戎盁帷薄⒘髁恐傲鳌?，充分體現(xiàn)出瞬息萬變的特點。信息豐富的互聯(lián)網(wǎng)時代，似乎帶給文藝工作者一種前所未有的危機(jī)感。與此同時，前所未有的機(jī)遇也擺在面前。在流量中涵養(yǎng)“留量思維”，以德從藝，以作品立身，網(wǎng)絡(luò)記得住，觀眾看得見，時間留得下。
（選自《人民日報》2020年11月26日第20版，有刪改）（1）下列關(guān)于“留量思維“的表述，不正確的項是 DD
A.文藝創(chuàng)作時，不要急功近利制造曇花一現(xiàn)的“流量”，而是要留下了真正值得回味的藝術(shù)精品。
B.文藝創(chuàng)作者要以專業(yè)精神打底的實力耐力、引領(lǐng)美好風(fēng)尚，帶給人們新的藝術(shù)體驗。心靈啟迪。
C.文藝作品應(yīng)以生活入題，本著為人民書寫、為時代立傳的態(tài)度，構(gòu)建有深度、高質(zhì)量。正能量的審美共識。
D.文藝創(chuàng)作者要關(guān)注流量背后的真實的人的藝術(shù)品味與價值判斷，讓流量留得住，讓熱度不降溫。
（2）下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項是 CC
A.流量與熱度的背后，是一個個真實的人，流量越大意味著關(guān)注度越高，情感投入得越多。
B.文藝工作者的藝術(shù)生命需要專業(yè)打底的實力和耐力，也需要走到生活深處觸碰時代脈動。
C.互聯(lián)網(wǎng)時代真正的流量和熱度，完全取決于文藝創(chuàng)作者給大眾帶來何種深度的藝術(shù)滋著。
D.只有培根鑄魂、砥礪藝德、打磨技藝，為人民抒寫、為時代畫像，才能讓作品永久流傳。
（3）下列分析不正確的一項是 CC
A.第③段是對當(dāng)前的一些文藝作品傳播現(xiàn)象的反思，對流量。熱度與文藝創(chuàng)作之間的內(nèi)在關(guān)系提出了種種設(shè)問，引發(fā)我們深入的思考。
B.第⑥段運用舉例論證，用奚美娟“演員十誡”和《平凡的世界》不斷“圈粉”的例子，證明“文藝創(chuàng)作的功能具有社會性”這一觀點。
C.整篇文章的論證思路清晰，先用設(shè)問引出論題。再從文藝創(chuàng)作者和文藝受眾者兩個角度正反對比論證，最后總結(jié)全文，得出中心論點。
D.本文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，簡明概括，論證嚴(yán)密，層層深入。有很強(qiáng)的邏輯性，既鮮明地表達(dá)了作者的觀點，同時也給人深深的啟發(fā)與思考。
【答案】D；C；C
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/7/22 8:0:9組卷：14引用：2難度：0.4
相似題
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1．閱讀下面的文字，回答問題。
讓文化遺產(chǎn)與生活相遇
陳 凌 ①透過一塊屏幕，在北京“尋訪千年運河”，去廣東“穿越古今，漫游嶺南”，到甘肅“一眼千年，云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日，隨著這個日子日益臨近，各地紛紛推出線上活動，讓觀眾在云端就能了解和體驗文化遺產(chǎn)的獨特魅力。
②燦若星辰的文化瑰寶，是歷史的豐碑，是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼，我們不一定能想象當(dāng)年繁盛一時的景象，但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中，感受到中西文化的交融交匯；置身唐代名剎大雁塔，我們可能無法復(fù)原“雁塔詩會”的盛況，但一定能在二圣三絕碑、西石門楣上的線刻殿堂圖中，領(lǐng)略唐代的盛世輝煌；走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”，我們不一定能體驗到漢代鎏金工藝的精湛，但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲之繁盛的故事中，了解先人開辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地，人文勝跡總是滿載歷史，一墻一瓦都是文化，山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。
③每一個文化遺產(chǎn)，既是歷史生活的一個片段，更是民族精神的傳承載體。時間無言，但它卻會通過一個個文化遺產(chǎn)，銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn)，不僅構(gòu)成了我們這個民族的文化基座，還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑，看見歲月留痕，方能更好延續(xù)文化根脈。在這個意義上，我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識”，而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”；不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn)，更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。
④從另外一個角度來看，文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”，那也恰恰說明，它與現(xiàn)代生活，是有距離的。如何縮小這一距離，讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品，而是活在當(dāng)下、活在人們生活里的有生命物品，這也正是需要持續(xù)用力的地方。這些年來，從《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等節(jié)目熱播，到創(chuàng)意視頻“文物戲精大會”刷屏，再到《故宮日歷》、國家圖書館的《永樂大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷，這類文化現(xiàn)象也從側(cè)面說明，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向，也是滿足人民群眾日益增長文化需求的有效途徑。
⑤最好的保護(hù)是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng)，既在思接千載、視通萬里的歷史回眸之中，也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當(dāng)博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂的重要方式，當(dāng)故宮開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣斷貨，當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞，“活起來”的不僅是文化遺產(chǎn)，更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過去，也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在，并且還應(yīng)充滿生機(jī)地走向未來。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇，讓它們親民而不再“高冷”，有趣但不失厚重，這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。
⑥值得高興的是，遺產(chǎn)日期間，多家網(wǎng)絡(luò)平臺將聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”。一邊是古老的文化遺產(chǎn)，一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)，非遺“觸網(wǎng)”啟示我們，文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。而這，也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的題中應(yīng)有之義。
（《人民日報》2020年06月12日05版）（1）用簡潔的語言概括文章的中心論點。
（2）文章第①小節(jié)有何作用？
（3）簡述文章第⑤節(jié)的論證思路。
（4）淮劇、董永傳說、老虎鞋等非遺項目承載著鹽城深厚的地方文化，請結(jié)合文章內(nèi)容，為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議。發(fā)布：2024/12/26 16:0:1組卷：17引用：5難度：0.2 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈言
胡適諸位畢業(yè)同學(xué)：
①你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。
②這一句話是：“不要拋棄學(xué)問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰退時，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計，學(xué)問決不會辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問，三年五年之后，你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時再想做點學(xué)問來補(bǔ)救，恐怕已太晚了。
③有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學(xué)問？”
④我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節(jié)食去買書，自然會想出法子來設(shè)置儀器。
⑤至于時間，更不成問題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看10頁有用的書，每年可看3600多頁書；30年讀11萬頁書。
⑥諸位，十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了?？墒牵刻炜慈N小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰?？葱竽?？還是打麻將呢？還是努力做一個學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！
⑦_(dá)____
⑧學(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。
⑨再會了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
（1）全文思路明晰，行文流暢。請在下面的橫線上填寫相關(guān)內(nèi)容，以顯示全文思路。
①提出贈言并分析原因→②→③→④表達(dá)希望與祝愿
（2）根據(jù)上下文內(nèi)容，你認(rèn)為文中空白處應(yīng)填入的名言是
A.易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”
B.富蘭克林說：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！?br />C.高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！?br />D.郭愛克說：“科學(xué)就是勤奮，勤者就是要緊緊抓住時間。”
（3）指出文中畫線句子所運用的論證方法，并簡要分析其作用。發(fā)布：2024/12/26 17:30:2組卷：2引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文章，完成問題。
【文本一】
“網(wǎng)紅老師“以德立魂用愛圈粉 ①一位全網(wǎng)“最卑微“班主任火了。高考結(jié)束后，吉林松原一高中班主任王鈺與60余名畢業(yè)生相約公園用水槍、水氣球等玩具打水仗，他在“圍攻“下被澆成落湯雞。三年的相處時光，“塞滿“了王鈺的視頻主頁，也讓他在抖音上收獲了300多萬粉絲，累計獲贊4000多萬。
②“太有愛了！““羨慕有這樣的老師！“在網(wǎng)友一片叫好的同時，也有人擔(dān)憂，老師都當(dāng)網(wǎng)紅了，還能不能好好教學(xué)生。
③與眾不同的是，這名“網(wǎng)紅“班主任的背后，是愛和情懷的沉淀。今天與學(xué)生“打”成一片，緣于無數(shù)個日子與學(xué)生朝夕相處。為全班同學(xué)準(zhǔn)備“定制款“畢業(yè)禮物，送每位女生一支口紅。高三備考階段，為學(xué)生們買西瓜、送零食、發(fā)新年紅包，把“高考倒計時”改成“班主任挨接倒計時”。他用照片和視頻把學(xué)生們在校園的點點滴滴記錄下來，讓他們的青春不留遺憾，網(wǎng)絡(luò)上傳播著青春的活力和激情，教育的故事和智慧。把尋常日子過得不尋常，把緊張壓抑的日子過得像一首詩。這才是孩子們喜歡的青春，這正是理想的教育生活。
④教育與“網(wǎng)紅“并不矛盾。生在電腦時代，長在網(wǎng)絡(luò)之中。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的新一代學(xué)生，學(xué)習(xí)的視野從來不只有書本和習(xí)題。他們眼中的“好老師“，也要有個性，合脾氣，會抖音，懂游戲；能體察學(xué)生的冷暖，能懂得學(xué)生的喜好，能和學(xué)生一起拼搏，也能一起放肆，同聲相應(yīng)，同氣相求。
⑤新時代的老師與時代同頻才能更好地育人。“互聯(lián)網(wǎng)十教育“的新時代，只有搭乘數(shù)字信息化的快車，教育才能永遠(yuǎn)鮮活生動。我們要用互聯(lián)網(wǎng)思維來重塑教師形象、班主任角色。要懂得用學(xué)生喜愛的圖畫、H5、動畫、快閃、直播、短視頻等最新的傳播技術(shù)，提高教師的親和力和教育的吸引力。要通過微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生建立更便捷的溝通，成為學(xué)生的“網(wǎng)友“。要打磨教師自己的網(wǎng)絡(luò)空間，以有趣、有理、有例來實現(xiàn)認(rèn)同和信賴，讓學(xué)生和家長成為自己的“粉絲“。
⑥“網(wǎng)紅老師“是時代的產(chǎn)物?！熬W(wǎng)紅老師“這個群體，顯得越來越時尚，越來越多元化。必須看到，網(wǎng)絡(luò)從來就是一把“雙刃劍“，作為教師，不能為了走紅而“劍走偏鋒”。因此，更要謹(jǐn)慎地利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新平臺。只有讓自己的網(wǎng)絡(luò)言行在法律法規(guī)和道德倫理的框架下，我們才能減少和避免奧論的潮涌?！熬W(wǎng)言網(wǎng)語網(wǎng)事“雖然自由活潑，讓人親近，也容易讓人置于輿情的渦流。防范和規(guī)避風(fēng)險的最好辦法，就是堅守初心，堅守師德，堅守規(guī)范。
⑦用愛加持，“網(wǎng)紅“老師才不會是曇花一現(xiàn)。教不好學(xué)生，考不出成績的班主任或老師，不會成長為真正的“網(wǎng)紅“。正如這位王鈺老師，他的初心就是把孩子教好。今年高考，他手下曾經(jīng)的“問題學(xué)生“，沖到班級前五，全班基本都過了二本線。
⑧好時代催生了各具個性和風(fēng)格的“網(wǎng)紅老師“，好教育同樣需要真正的“網(wǎng)紅老師”。
好老師“紅”起來，教育才能“好”起來。
（作者：山梔子。有刪改）【文本二】
“網(wǎng)紅教師“為何能紅？ ①疫情重卷，教師們在線上線下融合的教學(xué)過程中，網(wǎng)上名師的走紅，也讓我們思考，“網(wǎng)紅教師“為何能紅？好老師的標(biāo)準(zhǔn)有什么變化？好課程更加豐富了嗎？
②華中師范大學(xué)教授戴建業(yè)在視頻中用帶著一些湖北口音的普通話講唐詩宋詞，不少人評論說“像評書一樣”?！袄畎滓宦犝f奉召進(jìn)京，馬上就膨脹了。寫出‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’，看他的鬼樣子，你們知道什么叫‘得意忘形’吧，這就是活標(biāo)本?！薄疤K軾貶到黃州后，是被監(jiān)管的犯人。但他一到黃州，不僅沒有人監(jiān)管他，天天有酒喝有肉吃，快活得要死?！币幻麅?yōu)秀的老師，是書里到書外的一座橋梁，將意、趣、情、境圓融于身，以己身渡詩文，引你我跨萬里、越千年，抵達(dá)品味奧義之彼岸。
③從課本到黑板、PPT、智能屏幕，教學(xué)方式在變，好老師的標(biāo)準(zhǔn)變了嗎？中國教育科學(xué)研究院助理研究員牛楠森坦言：“教學(xué)方式、教學(xué)技術(shù)的變化，將會豐富我們對好老師的認(rèn)識，但卻不會改變好老師的核心標(biāo)準(zhǔn)。“
④經(jīng)典之談莫過于“經(jīng)師”“人師”之別，韓愈又對此區(qū)分為“句讀之師”和“解惑之師”，近世又有“德高““身正“之說，今日則有“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)和識、有仁愛之心”的“四有”表述。雖跨越千年，但經(jīng)典表述在精神上具有內(nèi)在的繼承性和一致性。即：一位好教師，首先是一位品行高尚的人；其次是有愛生之心，以引導(dǎo)、成就學(xué)生為本心；最后是有善教之能，以人生體驗和智慧幫助學(xué)生解答其遭遇的人生困惑，帶領(lǐng)學(xué)生走出觀念的泥沼。
⑤好老師的標(biāo)準(zhǔn)沒有變，好課堂的標(biāo)準(zhǔn)也沒有變。好課堂是有趣的，是充滿互動的，也是干貨滿滿的?？傊谜n堂是有美感的，情景交融方顯教學(xué)本義。這就更需要有更多的好老師與時俱進(jìn)地進(jìn)行耕耘了。
（摘編自河南省教育廳公眾號《“網(wǎng)紅教師“為何能紅？》。有刪改）（1）下列選項中，不恰當(dāng)?shù)膬身検?
A.要想成為學(xué)生的“網(wǎng)友“，教師就要打磨自己的網(wǎng)絡(luò)空間，以有趣、有理、有例來實現(xiàn)認(rèn)同和信賴，讓學(xué)生和家長成為自己的“粉絲“。
B.能體察學(xué)生的冷暖，能懂得學(xué)生的喜好，能和學(xué)生一起拼搏，也能一起放肆，同聲相應(yīng)，同氣相求，就會成為真正的“網(wǎng)紅“老師。
C.文本一第⑥段的論述中，作者用“只有……才……“一組條件關(guān)聯(lián)詞推進(jìn)論證，論述了“網(wǎng)絡(luò)言行要在法律法規(guī)和道德倫理的框架下才能減少和避免輿論的潮涌“的觀點。
D.文本一的結(jié)尾段從內(nèi)容上重申觀點，起強(qiáng)調(diào)作用，結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
E.文本二的結(jié)尾段只論述了“好課堂“的標(biāo)準(zhǔn)，在內(nèi)容上與前文相脫節(jié)，文章結(jié)構(gòu)顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
（2）文本一第⑥段和文本二第②段都采用了哪種論證方法？請分析其作用。
（3）請簡要分析文本一的論證思路。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：17引用：4難度：0.4
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