閱讀下面的文字，完成下面小題。
中國公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言
胡適諸位畢業(yè)同學(xué)：
①你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。
②這一句話是：“不要拋棄學(xué)問。”以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰退時(shí)，要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問，三年五年之后，你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問來補(bǔ)救，恐怕已太晚了。
③有人說：“出去做事之后，生活問題急須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，又沒有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問？”
④我要對(duì)你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買書，自然會(huì)想出法子來設(shè)置儀器。
⑤至于時(shí)間，更不成問題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看10頁有用的書，每年可看3600多頁書；30年讀11萬頁書。
⑥諸位，十一萬頁書可以使你成一個(gè)學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰?？葱?bào)呢？還是打麻將呢？還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！
⑦_(dá)____
⑧學(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。
⑨再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
（1）全文思路明晰，行文流暢。請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上填寫相關(guān)內(nèi)容，以顯示全文思路。
①提出贈(zèng)言并分析原因→②提出怎樣（如何）做學(xué)問提出怎樣（如何）做學(xué)問→③指出學(xué)問的重要意義（或作用）指出學(xué)問的重要意義（或作用）→④表達(dá)希望與祝愿
（2）根據(jù)上下文內(nèi)容，你認(rèn)為文中空白處應(yīng)填入的名言是 AA
A.易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”
B.富蘭克林說：“你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！?br />C.高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！?br />D.郭愛克說：“科學(xué)就是勤奮，勤者就是要緊緊抓住時(shí)間。”
（3）指出文中畫線句子所運(yùn)用的論證方法，并簡(jiǎn)要分析其作用。
【答案】提出怎樣（如何）做學(xué)問；指出學(xué)問的重要意義（或作用）；A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/12/26 17:30:2組卷：2引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，回答問題。
讓文化遺產(chǎn)與生活相遇
陳 凌 ①透過一塊屏幕，在北京“尋訪千年運(yùn)河”，去廣東“穿越古今，漫游嶺南”，到甘肅“一眼千年，云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日，隨著這個(gè)日子日益臨近，各地紛紛推出線上活動(dòng)，讓觀眾在云端就能了解和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
②燦若星辰的文化瑰寶，是歷史的豐碑，是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼，我們不一定能想象當(dāng)年繁盛一時(shí)的景象，但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中，感受到中西文化的交融交匯；置身唐代名剎大雁塔，我們可能無法復(fù)原“雁塔詩會(huì)”的盛況，但一定能在二圣三絕碑、西石門楣上的線刻殿堂圖中，領(lǐng)略唐代的盛世輝煌；走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”，我們不一定能體驗(yàn)到漢代鎏金工藝的精湛，但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲之繁盛的故事中，了解先人開辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地，人文勝跡總是滿載歷史，一墻一瓦都是文化，山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。
③每一個(gè)文化遺產(chǎn)，既是歷史生活的一個(gè)片段，更是民族精神的傳承載體。時(shí)間無言，但它卻會(huì)通過一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn)，銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn)，不僅構(gòu)成了我們這個(gè)民族的文化基座，還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑，看見歲月留痕，方能更好延續(xù)文化根脈。在這個(gè)意義上，我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”；不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn)，更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。
④從另外一個(gè)角度來看，文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”，那也恰恰說明，它與現(xiàn)代生活，是有距離的。如何縮小這一距離，讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品，而是活在當(dāng)下、活在人們生活里的有生命物品，這也正是需要持續(xù)用力的地方。這些年來，從《我在故宮修文物》《如果國寶會(huì)說話》等節(jié)目熱播，到創(chuàng)意視頻“文物戲精大會(huì)”刷屏，再到《故宮日歷》、國家圖書館的《永樂大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷，這類文化現(xiàn)象也從側(cè)面說明，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向，也是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)文化需求的有效途徑。
⑤最好的保護(hù)是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng)，既在思接千載、視通萬里的歷史回眸之中，也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當(dāng)博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂的重要方式，當(dāng)故宮開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣斷貨，當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞，“活起來”的不僅是文化遺產(chǎn)，更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過去，也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在，并且還應(yīng)充滿生機(jī)地走向未來。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇，讓它們親民而不再“高冷”，有趣但不失厚重，這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。
⑥值得高興的是，遺產(chǎn)日期間，多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”。一邊是古老的文化遺產(chǎn)，一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)，非遺“觸網(wǎng)”啟示我們，文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。而這，也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的題中應(yīng)有之義。
（《人民日?qǐng)?bào)》2020年06月12日05版）（1）用簡(jiǎn)潔的語言概括文章的中心論點(diǎn)。
（2）文章第①小節(jié)有何作用？
（3）簡(jiǎn)述文章第⑤節(jié)的論證思路。
（4）淮劇、董永傳說、老虎鞋等非遺項(xiàng)目承載著鹽城深厚的地方文化，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議。發(fā)布：2024/12/26 16:0:1組卷：13引用：2難度：0.2 -
2．閱讀下面的文章，完成問題。
【文本一】
“網(wǎng)紅老師“以德立魂用愛圈粉 ①一位全網(wǎng)“最卑微“班主任火了。高考結(jié)束后，吉林松原一高中班主任王鈺與60余名畢業(yè)生相約公園用水槍、水氣球等玩具打水仗，他在“圍攻“下被澆成落湯雞。三年的相處時(shí)光，“塞滿“了王鈺的視頻主頁，也讓他在抖音上收獲了300多萬粉絲，累計(jì)獲贊4000多萬。
②“太有愛了！““羨慕有這樣的老師！“在網(wǎng)友一片叫好的同時(shí)，也有人擔(dān)憂，老師都當(dāng)網(wǎng)紅了，還能不能好好教學(xué)生。
③與眾不同的是，這名“網(wǎng)紅“班主任的背后，是愛和情懷的沉淀。今天與學(xué)生“打”成一片，緣于無數(shù)個(gè)日子與學(xué)生朝夕相處。為全班同學(xué)準(zhǔn)備“定制款“畢業(yè)禮物，送每位女生一支口紅。高三備考階段，為學(xué)生們買西瓜、送零食、發(fā)新年紅包，把“高考倒計(jì)時(shí)”改成“班主任挨接倒計(jì)時(shí)”。他用照片和視頻把學(xué)生們?cè)谛@的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，讓他們的青春不留遺憾，網(wǎng)絡(luò)上傳播著青春的活力和激情，教育的故事和智慧。把尋常日子過得不尋常，把緊張壓抑的日子過得像一首詩。這才是孩子們喜歡的青春，這正是理想的教育生活。
④教育與“網(wǎng)紅“并不矛盾。生在電腦時(shí)代，長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)之中。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的新一代學(xué)生，學(xué)習(xí)的視野從來不只有書本和習(xí)題。他們眼中的“好老師“，也要有個(gè)性，合脾氣，會(huì)抖音，懂游戲；能體察學(xué)生的冷暖，能懂得學(xué)生的喜好，能和學(xué)生一起拼搏，也能一起放肆，同聲相應(yīng)，同氣相求。
⑤新時(shí)代的老師與時(shí)代同頻才能更好地育人。“互聯(lián)網(wǎng)十教育“的新時(shí)代，只有搭乘數(shù)字信息化的快車，教育才能永遠(yuǎn)鮮活生動(dòng)。我們要用互聯(lián)網(wǎng)思維來重塑教師形象、班主任角色。要懂得用學(xué)生喜愛的圖畫、H5、動(dòng)畫、快閃、直播、短視頻等最新的傳播技術(shù)，提高教師的親和力和教育的吸引力。要通過微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生建立更便捷的溝通，成為學(xué)生的“網(wǎng)友“。要打磨教師自己的網(wǎng)絡(luò)空間，以有趣、有理、有例來實(shí)現(xiàn)認(rèn)同和信賴，讓學(xué)生和家長(zhǎng)成為自己的“粉絲“。
⑥“網(wǎng)紅老師“是時(shí)代的產(chǎn)物。“網(wǎng)紅老師“這個(gè)群體，顯得越來越時(shí)尚，越來越多元化。必須看到，網(wǎng)絡(luò)從來就是一把“雙刃劍“，作為教師，不能為了走紅而“劍走偏鋒”。因此，更要謹(jǐn)慎地利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新平臺(tái)。只有讓自己的網(wǎng)絡(luò)言行在法律法規(guī)和道德倫理的框架下，我們才能減少和避免奧論的潮涌?！熬W(wǎng)言網(wǎng)語網(wǎng)事“雖然自由活潑，讓人親近，也容易讓人置于輿情的渦流。防范和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的最好辦法，就是堅(jiān)守初心，堅(jiān)守師德，堅(jiān)守規(guī)范。
⑦用愛加持，“網(wǎng)紅“老師才不會(huì)是曇花一現(xiàn)。教不好學(xué)生，考不出成績(jī)的班主任或老師，不會(huì)成長(zhǎng)為真正的“網(wǎng)紅“。正如這位王鈺老師，他的初心就是把孩子教好。今年高考，他手下曾經(jīng)的“問題學(xué)生“，沖到班級(jí)前五，全班基本都過了二本線。
⑧好時(shí)代催生了各具個(gè)性和風(fēng)格的“網(wǎng)紅老師“，好教育同樣需要真正的“網(wǎng)紅老師”。
好老師“紅”起來，教育才能“好”起來。
（作者：山梔子。有刪改）【文本二】
“網(wǎng)紅教師“為何能紅？ ①疫情重卷，教師們?cè)诰€上線下融合的教學(xué)過程中，網(wǎng)上名師的走紅，也讓我們思考，“網(wǎng)紅教師“為何能紅？好老師的標(biāo)準(zhǔn)有什么變化？好課程更加豐富了嗎？
②華中師范大學(xué)教授戴建業(yè)在視頻中用帶著一些湖北口音的普通話講唐詩宋詞，不少人評(píng)論說“像評(píng)書一樣”。“李白一聽說奉召進(jìn)京，馬上就膨脹了。寫出‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’，看他的鬼樣子，你們知道什么叫‘得意忘形’吧，這就是活標(biāo)本?！薄疤K軾貶到黃州后，是被監(jiān)管的犯人。但他一到黃州，不僅沒有人監(jiān)管他，天天有酒喝有肉吃，快活得要死?！币幻麅?yōu)秀的老師，是書里到書外的一座橋梁，將意、趣、情、境圓融于身，以己身渡詩文，引你我跨萬里、越千年，抵達(dá)品味奧義之彼岸。
③從課本到黑板、PPT、智能屏幕，教學(xué)方式在變，好老師的標(biāo)準(zhǔn)變了嗎？中國教育科學(xué)研究院助理研究員牛楠森坦言：“教學(xué)方式、教學(xué)技術(shù)的變化，將會(huì)豐富我們對(duì)好老師的認(rèn)識(shí)，但卻不會(huì)改變好老師的核心標(biāo)準(zhǔn)。“
④經(jīng)典之談莫過于“經(jīng)師”“人師”之別，韓愈又對(duì)此區(qū)分為“句讀之師”和“解惑之師”，近世又有“德高““身正“之說，今日則有“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)和識(shí)、有仁愛之心”的“四有”表述。雖跨越千年，但經(jīng)典表述在精神上具有內(nèi)在的繼承性和一致性。即：一位好教師，首先是一位品行高尚的人；其次是有愛生之心，以引導(dǎo)、成就學(xué)生為本心；最后是有善教之能，以人生體驗(yàn)和智慧幫助學(xué)生解答其遭遇的人生困惑，帶領(lǐng)學(xué)生走出觀念的泥沼。
⑤好老師的標(biāo)準(zhǔn)沒有變，好課堂的標(biāo)準(zhǔn)也沒有變。好課堂是有趣的，是充滿互動(dòng)的，也是干貨滿滿的?？傊谜n堂是有美感的，情景交融方顯教學(xué)本義。這就更需要有更多的好老師與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行耕耘了。
（摘編自河南省教育廳公眾號(hào)《“網(wǎng)紅教師“為何能紅？》。有刪改）（1）下列選項(xiàng)中，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.要想成為學(xué)生的“網(wǎng)友“，教師就要打磨自己的網(wǎng)絡(luò)空間，以有趣、有理、有例來實(shí)現(xiàn)認(rèn)同和信賴，讓學(xué)生和家長(zhǎng)成為自己的“粉絲“。
B.能體察學(xué)生的冷暖，能懂得學(xué)生的喜好，能和學(xué)生一起拼搏，也能一起放肆，同聲相應(yīng)，同氣相求，就會(huì)成為真正的“網(wǎng)紅“老師。
C.文本一第⑥段的論述中，作者用“只有……才……“一組條件關(guān)聯(lián)詞推進(jìn)論證，論述了“網(wǎng)絡(luò)言行要在法律法規(guī)和道德倫理的框架下才能減少和避免輿論的潮涌“的觀點(diǎn)。
D.文本一的結(jié)尾段從內(nèi)容上重申觀點(diǎn)，起強(qiáng)調(diào)作用，結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
E.文本二的結(jié)尾段只論述了“好課堂“的標(biāo)準(zhǔn)，在內(nèi)容上與前文相脫節(jié)，文章結(jié)構(gòu)顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
（2）文本一第⑥段和文本二第②段都采用了哪種論證方法？請(qǐng)分析其作用。
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一的論證思路。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：17引用：4難度：0.4 -
3．閱讀下面這則議論文，完成下列各題。
樸素美 ①樸素也是一種美。
②“樸素美”，是指質(zhì)樸無華、淡雅大方的美。它首先包含人的儀表的自然美：眉清目秀，五官端正，就給人以美的印象；還有紅潤(rùn)的臉色，烏亮的頭發(fā)，看上去也給人以健康、充滿活力的美感。其次，樸素美指的是人的衣著穿戴：一個(gè)青年如果衣著干干凈凈，整整齊齊，合身得體，雖然不刻意雕琢，也能給人一種美的感受。
③那么，為什么說樸素是一種美呢？首先，樸素美的色調(diào)、形式不復(fù)雜，清晰、分明，一目了然。寓美于清淡之中。一件衣服，五顏六色可能是美的。但有時(shí)候渾然一色，也是美的。樹葉是綠色的，海水是藍(lán)色的，麥浪是金黃色的，雖然是一色，不也很美嗎？這是美的多樣性的一種表現(xiàn)。其次，因?yàn)闃闼孛啦豢桃獾褡粒鼙３秩说耐獗淼淖匀幻?，襯托自然美。臉色紅潤(rùn)，五官端正，本來就是一種天賦的自然之美。因?yàn)闆]有涂脂抹粉，濃妝重彩，這種天賦的自然之美不會(huì)受到遮掩和損害。樸素的打扮和裝束，不至于喧賓奪主，相反能使人的自然美映襯得更美。第三，人們透過外表的樸素美，能看到崇尚樸素、崇尚勤儉的內(nèi)在美。而這種內(nèi)在的心靈和精神之美，雖然不顯露在外表，但它會(huì)使人的外表愈發(fā)顯得美。當(dāng)我們知道某處雷鋒式的青年把自己的積蓄慷慨無私地獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)人民，而他自己卻省吃儉用衣著樸素的時(shí)候，看到他的形象難道不覺得美嗎？不但覺得美，尊敬之情也會(huì)油然而生。
④所以，在美的花園中，樸素美的地位是不能抹煞的。以樸素為美不是不懂得美，而正是懂得美的表現(xiàn)。那種以為只有打扮得奇異、華麗、時(shí)髦才是美的觀點(diǎn)，其實(shí)是并不太懂得美，或者說是不完全懂得美，因?yàn)樗麄儼驯緛硎敲赖臇|西還沒有看作是美的。
（1）談?wù)劗嬀€句在文中的含意。
以樸素為美不是不懂得美，而正是懂得美的表現(xiàn)。
（2）請(qǐng)梳理概括本文的論證思路。發(fā)布：2024/12/18 16:30:2組卷：174引用：6難度：0.5
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