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材料 1905年科舉廢除，政府在各地興建勸學(xué)所，發(fā)動(dòng)士紳興建新學(xué)堂。1906年，清政府正式奏準(zhǔn)勸學(xué)章程，“責(zé)成各村學(xué)堂董事查明本地不在祀典廟宇鄉(xiāng)社，可租賃為學(xué)堂之用”，籌款辦法有迎神賽會(huì)演劇之存款可以充當(dāng)學(xué)費(fèi)等語。廟產(chǎn)興學(xué)運(yùn)動(dòng)大規(guī)模興起。廟產(chǎn)興學(xué)期間，雖然民間一直存在某些敵對(duì)情緒和行為，但這一政策的推行保障了在經(jīng)費(fèi)極度缺乏的情況下，地方興學(xué)的順利開展。以江蘇吳縣、江都、高郵、南通、邳縣、阜寧六地為例，各地寺廟用作興學(xué)之用的比例分別為67.8%、50%、78%、100%、30.9%、71%。數(shù)量還是相當(dāng)可觀的。此間興建的大量學(xué)堂，本身便是對(duì)鄉(xiāng)村陋習(xí)的一種沖擊，同時(shí)它們還為鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗的進(jìn)一步深度拓展奠定了基礎(chǔ)。
——摘編自趙立霞《清末廟產(chǎn)興學(xué)與移風(fēng)易俗》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末廟產(chǎn)興學(xué)興起的背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析清末廟產(chǎn)興學(xué)的影響。