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那些偉大的“文學(xué)敗類”
高軍 提到文學(xué),那些偉大的作家是怎么看待這個(gè)問題的?
卡爾維諾是這樣描述自己的文學(xué)成就的:我的家庭中只有科學(xué)研究是受到尊重的,我是敗類,是家里唯一從事文學(xué)創(chuàng)作的人。
卡爾維諾的父母都是研究熱帶植物的,家里出了這樣一個(gè)異類也是沒有辦法的事情。我們閱讀卡爾維諾的小說時(shí),可以體會他對植物與動物文質(zhì)彬彬的命名,他很少簡單地說某花、石頭、魚、鳥。他一一指明它們準(zhǔn)確的名稱,如果可以的話,他連拉丁名都準(zhǔn)備寫上。這個(gè)行為能理解成對園藝家父親或者植物學(xué)家母親的致敬抑或嘲諷吧。
作為一位文學(xué)家,不管是通俗小說作家還是純文學(xué)作家,相較于自然科學(xué)家都顯得像個(gè)二流子。舉個(gè)例子,你如果要跟一個(gè)數(shù)學(xué)家討論黎曼函數(shù),他就有一個(gè)門檻在那里,達(dá)到這個(gè)水準(zhǔn)才能跟你談,否則你所說的只能是一個(gè)笑話。但《紅樓夢》就不一樣,俞平伯、周汝昌能談,隔壁王大媽也能談。她一邊看《紅樓夢》,一邊大放厥詞:“林妹妹這樣的姑娘不能娶進(jìn)家來,處不好。心思太重,好哭不說,還愛生病,是她服侍我呀,還是我服侍她?天天給人臉色看,可怎么得了?”所以世間研究黎曼函數(shù)的人少,研究《紅樓夢》的人多。
卡爾維諾本意也是要子承父業(yè),他念都靈大學(xué)農(nóng)學(xué)系的時(shí)候參加了抵抗組織,24歲完成《通向蜘蛛巢的小路》,該書的出版標(biāo)志著他跟植物學(xué)漸行漸遠(yuǎn)了。卡爾維諾沒有寫過父母對他從事文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度,但從他把自己定義為家庭“敗類”來說,可見父母多少還是有些不甘心的。
不管是窮是富,一個(gè)家里出了“文學(xué)敗類”,都是相當(dāng)麻煩的事情。
奧爾罕?帕慕克家算是比較有錢的了,他媽媽聽說帕慕克有志文學(xué)嚇得要死。他在回憶錄里談到自己不想上大學(xué)了,不想當(dāng)建筑師。他真正的理想是當(dāng)一個(gè)文學(xué)家。帕慕克的媽媽是個(gè)知識女性,原先她以為兒子想當(dāng)一個(gè)畫家。她告誡兒子:“做個(gè)正常人、普通人,就像其他人一樣?!彼膵寢屨f:“你最后還是得想辦法念完大學(xué),畫畫沒辦法謀生,你得找一份工作。畢竟我們不像從前那樣有錢了?!迸聊娇苏f:“這不是真的,我老早就算好了,即使我游手好閑,父母仍養(yǎng)得起我。”
最后他媽媽語重心長地跟帕慕克說:“讓不懂藝術(shù)的人接受你,讓這些人買你的畫,你得討好政府,討好有錢人,最糟的是,你還得討好半藝術(shù)盲的新聞工作者。你認(rèn)為你頂?shù)米∵@些嗎?好人家的女兒是不會嫁給你的。若想昂首闊步,你得有錢。所以,別放棄建筑,兒子,否則你將痛苦至極?!钡詈笈聊娇烁嬖V他媽媽,他要干的是比當(dāng)畫家更不靠譜的事業(yè)——當(dāng)作家。你想象一下她的表情吧。
對另一些不那么富裕甚至窮困的家庭,出一個(gè)“文學(xué)敗類”,簡直不亞于晴天霹靂。當(dāng)馬爾克斯有志于文學(xué)的時(shí)候,他的媽媽從家鄉(xiāng)跑去找他。你大約會奇怪這個(gè)時(shí)候他爸爸到哪里去了。爸爸已經(jīng)跟這個(gè)倒霉兒子斷交了,他被傷透了心,一句話也不想跟他說了。
誰家給孩子擇業(yè)不反復(fù)考量?打算的全是這世界上體面光鮮的工作。馬爾克斯學(xué)的是法律。家里希望他們學(xué)成以后做一個(gè)建筑師或大律師,又體面又能掙錢。但這個(gè)時(shí)候文學(xué)女神的箭射在他們的屁股上了。后來在一艘船上,媽媽拐彎抹角地問他為什么不去念大學(xué)了。馬爾克斯心知肚明。他媽媽開口道:“你爸很難過?!薄半y過什么?”“因?yàn)槟阃藢W(xué)了。”“我只不過換了個(gè)職業(yè)?!背聊?,船的馬達(dá)聲響著。湖面上吹來腐爛的水生植物的臭氣?!霸僬f我爸還不是一樣,他自己不也逃學(xué)去拉小提琴了嗎?”他媽媽說:“那不一樣,他學(xué)小提琴是為到我家窗下拉。他有發(fā)電報(bào)的手藝,自己能養(yǎng)活自己?!瘪R爾克斯頂嘴,他說:“我也有一份工作,給報(bào)社寫稿子?!彼麐寢屨f:“你這么說只是免得我傷心。但是人家老遠(yuǎn)就能看出你目前的狀況——糟糕到我一眼都沒認(rèn)出你來?!笨戳丝瘩R爾克斯的涼鞋,她又補(bǔ)了一句,“連襪子都沒得穿?!?br /> 這天晚上的談話以爭吵告終,因?yàn)樵诖系鸟R爾克斯,不能像帕慕克一樣摔門走到街上去。我想,這個(gè)“文學(xué)敗類”當(dāng)時(shí)一定非常難受。
父母對子女的要求很簡單:像普通人一樣活著,找一份靠譜的工作,過體面的生活。但這些人終究不是普通人啊!卡爾維諾給他們身上打了標(biāo)簽“敗類”,實(shí)在是一個(gè)好得不能再好的名稱。如果這些敗類當(dāng)時(shí)聽從了家人的勸告,卡爾維諾很可能會成為一個(gè)好的植物學(xué)家,因?yàn)檫@個(gè)人腦子長得非同常人,像他這樣聰明的人干什么都會干出點(diǎn)名堂來,但是不是比他搞文學(xué)的成就更大就難說了。帕慕克會成為一個(gè)平庸的建筑師,而馬爾克斯完全有可能會是一個(gè)壞律師,在南美這種地方,能不能守住法律的底線,都很難說啦!
(摘自《青年文摘》2014年10月,有刪改)(1)為什么說在常人印象中,“作為一位文學(xué)家,不管是通俗小說作家還是純文學(xué)作家,相較于自然科學(xué)家都顯得像個(gè)二流子”?
(2)為什么說“不管是窮是富,一個(gè)家里出了‘文學(xué)敗類’,都是相當(dāng)麻煩的事情”?
(3)“父母對子女的要求很簡單:像普通人一樣活著,找一份靠譜的工作,過體面的生活。但這些人終究不是普通人??!”為什么說“這些人終究不是普通人”?
(4)對“那些偉大的‘文學(xué)敗類’”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 CC
A.那些從事文學(xué)的人,不論是通俗小說作家還是純文學(xué)作家,都是二流子。
B.那些從事文學(xué)的人,不論是通俗小說作家還是純文學(xué)作家,都是在自然科學(xué)方面失敗的人。
C.那些選擇從事文學(xué)的人,是堅(jiān)持了自我并不怕失敗挫折,從而走向成功的人。
D.那些選擇從事文學(xué)的人,是預(yù)知他們從事的文學(xué)事業(yè)不平凡且能養(yǎng)活自己的人。
【考點(diǎn)】信息篩選與概括;重點(diǎn)詞句的分析.
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:2引用:1難度:0.4
相似題
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1.劉勰(xié)說得好,“句又可削,字不得減,乃知其密”,無論繁簡,要是拿“無可削”“不得減”的標(biāo)準(zhǔn),就都需要提煉。但是這提煉的功夫,又并不全在下筆時(shí)的字斟句酌上。我相信作者在寫作的時(shí)候并沒有大費(fèi)什么苦思苦索的功夫,只要來自生活,發(fā)諸真情,做到繁簡適當(dāng)并不是一件太困難的事情,顧炎武引劉器之的話說“文章豈有繁簡耶!昔人之論,謂如風(fēng)行水上,自然成文,若不出于自然,而有意于繁簡,則失之實(shí)”。
現(xiàn)今,在創(chuàng)作上有一種長的趨向:短篇向中篇靠攏,中篇向長篇靠攏,長篇呢?一部、兩部、三部……當(dāng)然也有長而優(yōu)、非長不可的,但大多數(shù)不必那么長,確有“水分”可擠。作品寫得過長,原因很多,首先是對生活的提煉以及藝術(shù)的概括的問題,但藝術(shù)手法和語言表達(dá)的欠洗煉也是不容忽視的一條。簡而淡,繁而冗,往往兩病兼具。有的作品內(nèi)容確實(shí)不錯(cuò),但因?yàn)閷懙猛享忱圪?,讀起來就像是背著一塊石板在劇場里看戲,讓人感到吃力、頭疼;而讀大師們的原著呢,卻如順風(fēng)行船,輕松暢快。
感此,提倡簡練為文,重議文章簡繁得失這個(gè)老題目,也許并不算是多余。
(1)“提煉的功夫”在于什么?
(2)就選段看,造成目前創(chuàng)作上“長的趨勢”的原因是什么,請分條列出。
(3)“簡而淡,繁而冗”“兩病兼具”,那什么樣的文章才算是好文章呢?請簡要談讀你的理解。
(4)“感此”中的“此”指代的是
A.創(chuàng)作上的長傾向。
B.簡而淡,繁而冗,兩病兼具。
C.有的作品內(nèi)容確實(shí)不錯(cuò),因?yàn)閷懙耐享忱圪?,讀起來就像是背著塊石板在劇場里看戲。
D.大師們的名著,如順風(fēng)行船,輕松暢快。發(fā)布:2024/8/2 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
文明彈性 對城市而言,文明彈性是一個(gè)城市體在生存、創(chuàng)新、適應(yīng)、應(yīng)變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力,是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動態(tài)和諧,過于綿柔、松散,或者過于剛硬、密集,都是彈性不足或喪失的表現(xiàn),是城市體出現(xiàn)危機(jī)的表征。當(dāng)代城市社會,尤其需要關(guān)注以下文明彈性問題。
其一,空間彈性,城市具有良好空間彈性的一個(gè)重要表現(xiàn),是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一,空間彈性的核心問題,就是如何實(shí)現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強(qiáng)調(diào)空間的公共性或片面地強(qiáng)調(diào)空間的私人性,都會使城市發(fā)展失去基礎(chǔ)。目前,人們更多地要求空間的私人性,注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向,造成城市空間彈性不足,正在成為制約城市發(fā)展的一個(gè)重要原因。
其二,制度彈性。一種較為理想的、有彈性的城市制度,是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段,對一個(gè)正在興起的城市而言,其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來的城市而言,人們會更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于,即使是正在崛起的城市,也需要面對秩序與穩(wěn)定的問題;即使是一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來的城市,也需要面對新活力的激活問題。過于注重某種形式的城市制度,過于注重城市制度的某種目標(biāo),都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現(xiàn),都會妨害城市發(fā)展。
其三,意義彈性。所謂城市的意義彈性,是指城市能夠同時(shí)滿足多樣人群的不同層面的意義需要,并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧,不斷形成具體的意義共同性。當(dāng)一個(gè)城市體只允許一種、一個(gè)層面的意義存在時(shí),這個(gè)城市體可能繁榮一時(shí),但必然會走向衰落。當(dāng)一個(gè)城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時(shí),這個(gè)城市體也往往會喪失活力。當(dāng)一個(gè)城市體被某一類型的意義體系固化時(shí),這個(gè)城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化,理性主義的片面化,世俗主義的片面化,神圣主義的片面化,都會導(dǎo)致城市意義彈性的減弱,都會從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述,保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性,并以此為基礎(chǔ),把握城市的類型構(gòu)成與歷史,建構(gòu)城市命運(yùn)共同體,對于城市社會的健康發(fā)展而言,是意義重大的。
(摘編自陳忠《城市社會:文明多樣性與命運(yùn)共同體》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.當(dāng)前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一,這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。
B.已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題,也都需要有制度彈性。
C.城市的意義對不同的人群來說是不一樣的,城市體需要一種抽象的意義共同性。
D.在諸多原因中,空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章在理論論證的過程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀,有其現(xiàn)實(shí)的指向。
B.文章區(qū)分了文明彈性的層面,也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段,論證結(jié)構(gòu)清晰。
C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動態(tài)發(fā)展過程,具有辯證意味。
D.文章借助“文明彈性”的概念,論證了建構(gòu)城市命運(yùn)共同體的重要路徑。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.當(dāng)一個(gè)城市體有更好的空間彈性和制度彈性時(shí),其意義彈性也會相應(yīng)變好。
B.城市處在不同的發(fā)展階段時(shí)會有不同危機(jī),制度的主要功能也會因此不同。
C.要讓一個(gè)城市體具有綜合吸納能力和發(fā)展?jié)摿?,就?yīng)平衡各種主義的關(guān)系。
D.城市盛衰自有其規(guī)律,與不同的意義和價(jià)值在總體上的和諧沒有直接關(guān)系。發(fā)布:2024/11/10 18:30:1組卷:8引用:2難度:0.5 -
3.至于頤和園的長廊,可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù),才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想:那八百米長廊的幾百根柱子,幾百根梁枋,一根方,一根圓,一根八角,一根六角……;一根肥,一根瘦,一根曲,一根直……;一根木,一根石,一根銅,一根鋼筋混凝土……;一根紅,一根綠,一根黃,一根藍(lán)……;一根素凈無飾,一根高浮盤龍,一根淺雕卷草,一根彩繪團(tuán)花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去,那長廊將成何景象!
有人會問:那么走到長廊以前,樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格,千變?nèi)f化的嗎?是的。就回廊整體來說,這正是一個(gè)“大同小異”,大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣,又無傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化,作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”,也是一種“欲揚(yáng)先抑”的手法。
翻開一部世界建筑史,凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群,一條街道或者一個(gè)廣場,往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)—而取勝。說是千篇一律,卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。
十二年來,在全國各城市的建筑中,我們規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省,我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì),但是“好”中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面,也就是“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)“千篇一律”到孩子哭著找不到家;有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格,互不和諧;即使它們本身各自都很美觀,放在一起就都“損人”且不“利已”,“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放,豐富多彩,又要避免雜亂無章,相互減色;既要和諧統(tǒng)一,全局完整,又要避免千篇—律,單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問題。
——梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》(1)下列各項(xiàng)對選文的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.選文采用的修辭手法有排比、設(shè)問、比喻、夸張等。
B.“千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用”一句在文中所起的作用是對上文的概括。
C.選文既有具體實(shí)例的剖析,又從世界建筑史的廣度和高度做了概述。
D.“我們既要百花齊放,豐富多彩,又要避免雜亂無章,相互減色;既要和諧統(tǒng)一,全局完整,又要避免千篇—律,單調(diào)枯燥”是本文的中心論點(diǎn)。
(2)下列有關(guān)語句的理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”這句話生動形象地說明了街道千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一給人的美感。
B.“頤和園的長廊,可謂千篇一律之尤者也”指頤和園長廊無盡的重復(fù)能給游人以特殊感受。
C.“欲揚(yáng)先抑”在文中的意思是:樂壽堂臨湖回廊廊柱的“千篇一律”是為了更好地映襯回廊墻上的花窗的“千變?nèi)f化”。
D.“‘損人’且不‘利己’”一句在文中的含義指一些街道上的房子互不和諧,相互減色。
(3)下列表述有誤的一項(xiàng)是
A.建筑與音樂、繪畫都是在時(shí)間和空間持續(xù)的過程中,通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一。
B.選文第一段中20個(gè)一連串的“一根”以重復(fù)的方式強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
C.“‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”、“‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”這兩句話點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)城市建筑設(shè)計(jì)中存在的現(xiàn)實(shí)問題。
D.結(jié)尾段生動、形象地舉出建造的樓房不盡如人意的現(xiàn)實(shí),對我們的建筑師們,對今后的建筑事業(yè)的發(fā)展提出更高要求。
(4)聯(lián)系課文,下列表述有誤的一項(xiàng)是
A.課文的論題是藝術(shù)創(chuàng)作中重復(fù)與變化的問題。
B.建筑設(shè)計(jì)要努力做到重復(fù)與變化的統(tǒng)一,是由藝術(shù)規(guī)律決定的。
C.作者善于從不同類別的材料中篩選出具有共性的東西,并發(fā)現(xiàn)共同的規(guī)律,進(jìn)而達(dá)到融會貫通的境界。
D.課文開門見山地講述了建筑領(lǐng)域中重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一的關(guān)系,表達(dá)了作者對建筑審美的獨(dú)到見解。發(fā)布:2024/11/16 9:30:1組卷:3引用:2難度:0.5
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