閱讀材料，回答問題。
材料：傳統(tǒng)文化是一個民族在長期的歷史實踐活動中創(chuàng)造和積累的文明成果。中國傳統(tǒng)文化是中國封建社會政治、經(jīng)濟(jì)以及自然環(huán)境諸要素的綜合產(chǎn)物。中國古代社會雖然歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，但中國文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。在中國長達(dá)幾千年的社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化已滲透到社會的每個角落，內(nèi)化為中華民族的文化心理素質(zhì)，它所主張的“自強(qiáng)不息”“剛健有為”的進(jìn)取精神，“以天下為己任”的社會責(zé)任感，“寧折不彎”的民族氣節(jié)與骨氣，“蒿目而憂世之患”的憂患意識，“以和為貴”的人際關(guān)系，以及艱苦樸素的美德，對中華民族的進(jìn)步和發(fā)展有著重要作用。中華民族幾千年來所形成的優(yōu)秀文化至今仍有強(qiáng)大的生命力，需要我們繼承和發(fā)揚，并在當(dāng)代的實踐中形成新的精神力量。
——摘編自戈鐘慶《中國傳統(tǒng)文化的永恒價值》根據(jù)材料提煉出一個關(guān)于“中國傳統(tǒng)文化”的觀點，并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識進(jìn)行闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，言之成理。）

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：5難度：0.5

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3．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想

兩漢時期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體

隋唐時期彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉

遼宋夏金時期宋儒不再強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬一個具體論題，就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
隋唐時期	彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時期	宋儒不再強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”