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材料一
      近年來,隨著數字技術全面賦能文化產業(yè),一批文化新業(yè)態(tài)應運而生。這些新業(yè)態(tài)成為文化產業(yè)中最富活躍度和成長性的力量之一,不僅豐富了人們的精神生活,增強了人們的文化獲得感、幸福感,也深刻改變著文化的生產、傳播和消費方式,推動著文化產業(yè)的轉型升級和高質量發(fā)展。國家統(tǒng)計局對全國7.1萬家規(guī)模以上文化及相關產業(yè)企業(yè)(簡稱“文化企業(yè)”)及文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個行業(yè)小類(簡稱“文化新業(yè)態(tài)行業(yè)”)進行了調查統(tǒng)計。
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(摘編自國家統(tǒng)計局2022年及2023年全國規(guī)模以上文化及相關產業(yè)企業(yè)數據)材料二
      沉浸式展覽、沉浸式演藝如雨后春筍般涌現,全方位調動觀眾感官;在音樂、繪畫、設計及視頻制作平臺上,人工智能創(chuàng)作成為一種新型內容生產模式;活躍在文化娛樂領域的虛擬主播、虛擬歌手、虛擬導游,改變著人們的欣賞習慣和交互體驗;不需要任何高端處理器和顯卡就可以暢玩的云游戲,受關注度持續(xù)攀升的數字藏品……蓬勃發(fā)展的文化新業(yè)態(tài)種類豐富,特色各異,但都呈現出以數字技術為支撐、以文化和科技融合為動力的基本特征。
      數字技術是催生文化新業(yè)態(tài)的主要動力,但文化新業(yè)態(tài)仍需秉持“內容為王”的理念。數字技術只有和優(yōu)質文化內容相結合,才能產生持久的吸引力和感染力。從實踐來看,文化新業(yè)態(tài)能否為市場所接受,關鍵在于內容的質量和魅力。
      培育文化新業(yè)態(tài),企業(yè)是產業(yè)主體,也是創(chuàng)新主體,要發(fā)掘企業(yè)內生動力,為發(fā)展文化新業(yè)態(tài)培育豐厚土壤。與此同時,要營造良好外部環(huán)境,重視數字內容版權保護,通過不斷完善版權體系,調動文化企業(yè)和創(chuàng)作者的積極性。
(摘編自祁述?!段幕聵I(yè)態(tài)前景可期》)材料三
      沉浸式文化業(yè)態(tài)的關鍵是沉浸式交互體驗。通過虛擬現實、增強現實、全息投影、智能交互等新一代信息技術與內容創(chuàng)意的深度融合,這一新業(yè)態(tài)營造獨特氛圍與情境,讓人們參與其中,獲得高價值體驗經歷。當前,數字沉浸應用到文化旅游諸多領域,是數字文化生活的一種重要形態(tài),也是文化產業(yè)高質量發(fā)展的探索方向。
      憑借數字技術,一些沉浸式展演或逼真模擬現實,或創(chuàng)建全新虛擬世界,讓觀眾在聲光影電中獲得超越現實的真切體驗。在一場名為“‘紋’以載道”的故宮數字文物展中,360度環(huán)幕展示故宮院藏國寶,高精度立體呈現紋樣細節(jié)與器物全貌,5.3米高的裸眼3D文物讓觀眾體驗在實物展中無法獲取的細節(jié)震撼。在一款名為《中國園林之旅》的VR(虛擬現實)游戲中,用戶通過佩戴專業(yè)頭盔,進入融自然、建筑、工藝、書畫藝術于一體的古典園林中,仰觀俯視、遠眺近覽,充分感受“雖由人作,宛自天開”的園林之美,踏入中華傳統(tǒng)文化的詩意之境。
      除了代入感,交互性是沉浸式業(yè)態(tài)另一大突出優(yōu)勢。許多展覽現場,都可以通過實時響應用戶的動作、聲音和其他傳感器數據,給予用戶更加即時的互動體驗。
      研究發(fā)現,數字沉浸憑借強烈的視聽沖擊,充分激發(fā)人們的感受力,進而通過生動、豐富、情感化的體驗,幫助用戶形成情感記憶;也可以通過模擬真實場景,幫助用戶形成空間記憶;還可以通過互動環(huán)節(jié),幫助用戶形成交互記憶;根據用戶具體興趣、需求和偏好,提供不同體驗,幫助其形成個性化記憶。高質量的數字沉浸展演,通過參與的互動性、過程的愉悅性和內容的文化性,帶給觀眾高品質的精神享受。
      數字沉浸帶來的獨特體驗是由許多突破性技術支撐的。在數字沉浸背后,許多令人驚嘆的技術正在不斷發(fā)展和演變,推動數字沉浸體驗越來越逼真、細膩,同時推動更廣泛的應用場景的出現。
      數字沉浸作為提升受眾體驗的有力手段,不僅應用于文旅產品,還可用于整合公共文化資源、推動城市更新。例如,上海的石庫門、長沙的文和友等地方特色街區(qū),通過數字沉浸還原歷史場景,營造獨特城市韻味與煙火氣息,不僅成為城市名片,更形成地域文化IP。未來,數字技術助推下的沉浸式業(yè)態(tài)將進一步成為城市空間的活力地帶、文化傳承的創(chuàng)新載體。
(摘編自宋洋洋《數字技術應用帶動文化產品提質升級》)(1)對材料一中圖表的解讀,不正確的一項是
C
C

A.2022年第四季度文化新業(yè)態(tài)行業(yè)營業(yè)收入同比增長最快。
B.2023年一季度文化新業(yè)態(tài)行業(yè)營業(yè)總收入相比上一季度有所下降。
C.2022年一季度以來,文化新業(yè)態(tài)行業(yè)占文化企業(yè)營業(yè)收入比重逐年穩(wěn)步上升。
D.2023年一季度文化新業(yè)態(tài)部分行業(yè)小類營業(yè)收入增速前三為互聯(lián)網文化娛樂平臺、互聯(lián)網搜索服務和數字出版。
(2)下列關于材料的理解與分析,正確的一項是
D
D

A.新業(yè)態(tài)徹底改變了文化的生產、傳播和消費方式,極大豐富了人們的精神生活,是目前文化產業(yè)中最富活躍度和生長性的力量。
B.新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展的主要原因在于能通過參與的互動性、過程的愉悅性和內容的文化性,給觀眾帶去高品質的精神享受。
C.把虛擬現實、增強現實、全息投影、智能交互等新一代信息技術與內容創(chuàng)意嘗試融合,并應用到文化旅游領域,是數字文化生活的主要形態(tài)。
D.數字沉浸能整合公共文化資源,打造城市名片,推動城市更新,助推沉浸式業(yè)態(tài)成為文化傳承的創(chuàng)新載體。
(3)根據材料內容,以下屬于具有“數字沉浸”特點的文化業(yè)態(tài)的一項是
B
B

A.“智游龍門石窟”的智慧導覽小程序中設置了“龍門故事”和“詩歌龍門”等模塊。
B.在博物館,佩戴專業(yè)設備進入“清明上河圖”中的場景,與宋人一起喝茶聊天,坐船賞景。
C.根據熱門劇集打造《長安十二時辰》實體街區(qū),游客可挑選劇本,換裝進行角色扮演。
D.對莫高窟外形、洞內雕塑和壁畫等實物進行數字采集和加工,永久保存于數字空間。
(4)根據材料二,簡要概括如何培育文化新業(yè)態(tài),40字以內。
(5)結合材料,簡要分析以下展覽成功的原因。
      在“天趣畫境——齊白石沉浸式數字光影藝術展”中,參觀者不僅能欣賞到齊白石畫作的數字復刻,親見齊白石視角下的草木鳴蟲和他在畫室中的揮毫點染,還可以走入經由數字技術復原的齊白石書房,在畫案上通過智能繪畫觸屏桌潑墨書寫,留下自己的作品……

【答案】C;D;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/7/10 8:0:8組卷:4引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.【材料一】
          丁酉新春,第二季《中國詩詞大會》的熱播,成為一場現象級的文化盛宴,像一道清流直入人心,浸潤心靈。
          中國詩詞,是中國人的精神禮贊。詩經、楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞、近現代經典詩詞……這些耳熟能詳、打動人心的篇章,濃縮了中華文化的精華,展示了幾千年來中國人的精神風貌,喚起了每個人心中的詩歌情懷,讓觀眾在觸摸中國詩歌的宏偉版圖之時,油然地生長出文化自信心和民族自豪感。a_______《中國詩詞大會》給了我們有益的啟示。在詩詞大會中,競猜、飛花令等對抗性安排,增加了節(jié)目懸念;超大演播室、水舞臺、大屏幕意境展示等全新舞美設計,增加了節(jié)目觀賞性;搖一搖等新媒體互動、多屏傳播等技術手段的應用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。詩歌與傳媒、文化與科技的有機結合,為傳統(tǒng)文化搭起了一個最大的、最接地氣的課堂。第二季《中國詩詞大會》落幕,古典詩歌的熱潮卻再次興起。b_______

    (摘自2017年2月13日《人民日報》)【材料二】
          《中國詩詞大會》系列節(jié)目從傳統(tǒng)詩詞中挖掘時代內涵,通過對耳熟能詳的詩詞名句的背誦,引發(fā)了全民讀詩的熱潮,做到了綜藝節(jié)目不僅有意思,而且有意義。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目激活了很多人的文化心、詩心??梢哉f,中國傳統(tǒng)文化越來越引人關注,正在闊步融入世界的中國日益顯現著自己的文化自覺,而網民對綜藝節(jié)目的選擇度以及文化內涵的要求也越來越高。
          《中國詩詞大會》第二季節(jié)目播出以后,許多孩子家長發(fā)出了呼聲:我們遠離傳統(tǒng)文化太久了,帶著孩子一起分享詩詞之美,感受詩詞之趣很有意義。小孩子現在不一定能完全理解這些詩詞的意思,但浸潤在古詩詞里,對他們的精神世界是一種潛移默化的滋養(yǎng)。c _______
          都說“腹有詩書氣自華”,在如今歌舞類、親子類綜藝節(jié)目泛濫的市場下,以傳統(tǒng)文化作為內核去進行綜藝節(jié)目的改革,也許會是一個好的方向,用詩書去抵制爛俗,進一步引領觀眾,促進新媒體市場下電視綜藝節(jié)目市場的健康發(fā)展。

    (摘自2017年2月14日《中國藝術報》)【材料三】
          《中國詩詞大會》在春節(jié)期間熱播,然而,思想界隨即引發(fā)了關于背誦古詩詞是否有助于弘揚傳統(tǒng)文化的爭論。一些評論者認為機械地背詩比的不過是記憶力,與一個人的古詩鑒賞能力無關。
          平心而論,《中國詩詞大會》推廣傳統(tǒng)詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠離了牌桌和酒席,坐在電視機前欣賞選手的精彩對決。熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。古人培養(yǎng)詩詞修養(yǎng)同樣從背誦開始,牙牙學語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞,大多“少年不識愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤,待到年歲增長,涉世漸深,自然明白“卻道天涼好個秋”的悲戚。
          d_______這也是很多傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。對多數普通人來說,背誦古詩詞最大的用處,是回答中小學語文考試的詩詞填空。
          要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊的范圍生機盎然,就必須讓其在更現實的層面產生影響。詩歌仍然是有生命力的文體,現代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯于現代詩中,或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。雖然不是每個人都要寫詩成為詩人,古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比,但在日常文字表達中化用古詩詞,足以讓一個人在精神上雍容起來。
          在傳統(tǒng)文化傳播過程中,要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨立的、與現實隔絕的文化。弘揚傳統(tǒng)文化不能脫離現實文化格局,在漸進中重拾瀕臨丟失的文化元素。
          美國唱作人、藝術家和作家鮑勃?迪倫獲2016年諾貝爾文學獎后,評委會公布的獲獎理由是“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達”。作為一名流行歌手,鮑勃?迪倫繼承了美國的傳統(tǒng)文化,其文學造詣獲得專業(yè)領域認可,可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現實生命力。
    (1)把下列四句話放入三則材料標號的畫線處,正確的一項是
     

    ①這不是偶然,而是先賢詩人幾千年的智慧與情感的集結,是社會對傳統(tǒng)文化的長期熱愛與廣泛積累。
    ②在網絡文化流行的今天,學習古詩文能夠提升審美素養(yǎng),提高語言表達層次,對抵御粗鄙的網絡語言發(fā)揮積極作用。
    ③如何讓傳統(tǒng)文化與現代生活對接?
    ④古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現實活力。
    A.a①b②c③d④
    B.a④b③c②d①
    C.a③b①c②d④
    D.a①b③c②d④
    (2)下列對上述材料的理解,最為準確的一項是
     

    A.【材料一】說明《中國詩詞大會》深受觀眾喜愛,主要是因為節(jié)目富有懸念、觀賞性、趣味性和參與性,也最接地氣。
    B.【材料二】指出《中國詩詞大會》讓孩子們分享了詩詞之美,感受到詩詞之趣,理解了詩詞意思,滋養(yǎng)了精神世界。
    C.【材料三】認為傳承古詩詞的最大阻力是其缺乏現實活力,在現代詩中融入古詩詞元素是傳承古詩詞的一個好方法。
    D.鮑勃?迪倫堅守美國傳統(tǒng),創(chuàng)新詩意表達,因而獲得了諾貝爾文學獎,這說明傳統(tǒng)文化存在當下可擁有現實活力。
    (3)下列針對上述材料的分析,較為合理的一項是
     

    A.三則材料都提到《中國詩詞大會》的熱播及其對傳承傳統(tǒng)文化的貢獻,都認為傳統(tǒng)文化需要與現代接軌以及《中國詩詞大會》有一些需要解決的問題。
    B.【材料一】認為中國詩詞是中華文化的精華和中國人的精神禮贊,能喚起民族自豪感;【材料二】和【材料三】都認為古詩詞有利于提升素養(yǎng),小孩子應該背誦古詩詞。
    C.對當下如何傳承傳統(tǒng)文化的分析,【材料三】的報道較為詳盡,比較全面,體現出新聞客觀真實的特點,而【材料一】和【材料二】只從某一個方面來報道,非常不客觀。
    D.三則材料都強調結合新的時代條件傳承和弘揚傳統(tǒng)文化能提升我們的文化自覺。
    (4)【材料三】中第二段引用“少年不識愁滋味”“卻道天涼好個秋”兩句詩是要說明什么道理?
    (5)《中國詩詞大會》在央視熱播,對于我們弘揚傳播傳統(tǒng)文化有怎樣的啟示?請結合三則材料簡要分析。

    發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.4
  • 2.閱讀下面的文字,完成各小題。
          材料一
    “地攤經濟”的“三低”特質、讓它具有一些獨特優(yōu)勢:創(chuàng)業(yè)門檻低,沒有店鋪租金的壓力,沒有太高的學歷、技能要求,很多人支個小攤、打開私家車后備廂就能賣貨;失敗風險低,船小好調頭,從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復活”;商品價格低,能讓居民擁有更多選擇,享受更多實惠。
          人間煙火味,最撫凡人心。城市要有便利的設施、靚麗的外表,更要有寒冬里的庇護、黑夜中的光亮。“琴棋書畫詩酒花”固然重要,“柴米油鹽醬醋茶”本是最基本的民生考量。特別是在當前統(tǒng)籌推進疫情防控和經濟社會發(fā)展工作中,各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六?!甭鋵崳粦屢恍┕芾矸矫娴念檻]拖累“保民生”的步伐。
          成都前段時間就因有序放開“地攤經濟”收獲點贊。3月15日,成都市城管委發(fā)布新規(guī),允許商戶擺地攤、臨時占道經營。成都總府路每到晚上10點,各種美食開始“接管”街道,開啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥,試圖在餐桌上把2020年被疫情占據的春天“吃回來”。兩個月來,不僅保障了近8萬人就業(yè),更讓餐飲業(yè)復工率達到98%。
          事實上,國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的。放眼全球,從泰國清邁的周末集市,到美國百老匯跳蚤市場,再到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎,世界各地都有“地攤經濟”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益,也讓外地游客流連忘返,有些集市還成了世界著名的打卡“地標”。
          當然,放開“地攤經濟”不意味著一放了之,城市管理也不可缺位。成都去年就開始實行街頭藝人“持證上崗”,允許占道經營;同時也明確了安全前提,如不占用盲道、消防通道,不侵害他人利益,做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等,并規(guī)定了占道時間。這些細化的舉措都值得其他城市借鑒。
          隨著國家治理能力現代化水平不斷提升,讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融,讓微觀的民愿匯入宏觀的民生,才能讓每個人在城市中體會到更多的歸屬感,在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。
    (摘編自《“地攤經濟”讓城市更有活力》)      材料二
          地攤經濟指通過擺地攤獲得生活收入來源的一種經濟形勢,以前,流動商販占道經營一直受城市有關行政部門嚴監(jiān)管,因其常存在影響城市市容等問題。2020年,為適應常態(tài)化的疫情防控形勢,中央文明辦在今年全國文明城市測評指示中,明確要求不將占道經營、馬路市場流動商販列為文明城市測評考核內容。
          據有關新動態(tài),目前全國各地區(qū)針對地攤經濟已經陸續(xù)出臺相關政策引導與規(guī)范。隨著地攤經濟有序發(fā)展,同時零售巨頭紛紛加入,共同促進地攤經濟的轉型升級。電商巨頭紛紛加入,先后推出了地攤經濟扶持計劃。
          6月2日京東發(fā)布了“星星之火”地攤經濟扶持計劃,組織超500億的貨源,并提供數億元進貨補貼。新路通還聯(lián)合京東數科為每個小店提供最高10萬元的無息賒購,預計該計劃將服務百萬個便利店和百萬家地攤。5月26日美團宣布啟動“春風行動”百萬小店計劃,與地方政府聯(lián)合推出消費券通過引流為小店增收,美團到店綜合業(yè)務聯(lián)合本地生活服務商家開展“安心消費月”計劃,為復工復產小店提供流量扶持,美團聯(lián)合金融機構提供了累計209個額度的優(yōu)惠利率扶持貸款,外賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款。5月29日,阿里巴巴發(fā)地攤經濟扶持計劃,將在1688網站推出“地攤批發(fā)專區(qū)”,并提供超過700億元免息賒購。阿里1688將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達“攤主”。
    (摘編自《京東蘇寧美團等企業(yè)助力地攤經濟扶持計劃》)      材料三
          當前“地攤經濟”在一些地方熱鬧起來,這固然有其生存發(fā)展的價值,但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定位,也有不同的發(fā)展階段,一旦脫離實際,一哄而起、盲目跟風,就會適得其反,“蠶食”來之不易的治理成果。
          城市治理也如同烹小鮮,必須精準施策,用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言,精細化管理方是正道。目前,各大一線城市均未盲目跟風,也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”,一些城市更明確對亂擺攤說“不”。這是清醒的。
    “提高城市管理水平,要在科學化、精細化、智能化上下功夫?!睙o論擺攤設點還是社區(qū)環(huán)境,都關乎市民生活品質,關乎市民良好體驗。無論擾民現象還是交通擁堵……看似不是大事,卻都與民眾生活休戚相關。因此,城市治理須下足繡花針般的功夫。當城市治理像繡花一樣精細,讓城市的“主動脈”通暢、“毛細血管”發(fā)達,各個“器官組織”都能聽“腦”指揮,這樣的城市顯然更宜居,更有舒適度。
    “地攤經濟”如果一哄而起,各個城市多年積累的精細化管理成效就會功虧一簣。其利弊得失,須細加研判。在新冠疫情沖擊下,如何保民生保就業(yè),最根本的,恐怕還是要在推動復工復產、復商復市等方面加大力度。近日,北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”,將一直延續(xù)到年底,且每個月都有各類消費節(jié),這是值得各地借鑒的。
          梁思成先生說過,城市是一門科學,它像人體一樣有經絡、脈搏、肌理,如果你不科學對待它,它會生病的。顯然,惟有構建科學高效的治理之道,城市才能更健康。簡單的一哄而起,必然導致一哄而散,這是需要避免的。
    (摘編自《央視熱評:“地攤經濟”不能哄而起》)(1)對材料一“地攤經濟”的理解分析,正確的一項是
     

    A.地攤經濟的“三低”,讓小攤有了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風險低、商品價格低等獨特優(yōu)勢。
    B.經濟如寒冬里的庇護、黑夜中的光亮,是最能體現人間煙火味,最能安撫凡人心的經濟。
    C.世界各地都有地攤經濟,因其體現的是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打卡“地標”。
    D.不應讓管理顧慮拖累“保民生”,事實證明,有序放開地攤經濟不僅可以保障就業(yè),還有助于復工。
    (2)下列對材料相關內容的概括和分析,正確的一項是
     

    A.疫情防控和經濟發(fā)展工作中,“柴米油鹽醬醋茶”取代“琴棋書畫詩酒花”成為最基本的民生考量。
    B.文明辦不將占道經營等作為文明城市考核內容,為地攤經濟松了綁,但并不意味地攤經濟可一放了之。
    C.京東、美團、阿里巴巴等多家電商響應政策號召,扶持地攤經濟,分別提供數億元進貨補貼或無息賒購。
    D.地攤經濟不能從根本上保民生保就業(yè),在疫情沖擊下,唯一的辦法只能是推動復工復產、復商復市等。
    (3)材料三中,不能支撐梁思成觀點的一項是
     

    A.不同的城市有不同的定位,也有不同的發(fā)展階段,一旦脫離實際,一哄而起、盲目跟風,就會適得其反。
    B.城市治理也如同烹小鮮,必須精準施策,用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言。
    C.目前,各大一線城市均未盲目跟風,也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”。一些城市更明確對亂擺攤說不。
    D.北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”,將一直延續(xù)到年底,且每個月都有各類消費節(jié)。
    (4)材料一和材料三分別采用的主要論證方法是什么,請各舉一例并分析。
    (5)如果你是二三線城市市長,你會如何對待地攤經濟,請結合材料談談你的看法。

    發(fā)布:2024/7/28 8:0:9組卷:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的材料,完成各題。
    【材料一】
          從2010年故宮開設淘寶店至今,全球范圍內那些古老的博物館開始積極觸網,擁抱電商平臺,也因此收獲了更多年輕粉絲。僅2018年,淘寶天貓博物館旗艦店的累計訪問量就達到16億人次,將近全國博物館線下接待人次的1.5倍,其中有1億用戶是“90后”。2019年實際購買過博物館文創(chuàng)產品的消費者數量已近900萬,相比2017年增長超4倍。
          這種火熱的發(fā)展勢頭是任何一家博物館都無法忽視的,2019年,幾乎所有成規(guī)模的博物館都正式成立了專門的文創(chuàng)部門。而到了2020年,疫情對線下活動的制約,更是直接推動了博物館搞云展覽、跨界聯(lián)合文創(chuàng)、電商、直播帶貨的熱情,互聯(lián)網+博物館文創(chuàng)已經蔚然成風。
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    【材料二】
          2021年“雙十一”,博物館文創(chuàng)產品火了,考古盲盒更是讓人“上頭”。
          數據顯示,2021年有近100家博物館參加“雙十一”。11月1日開售首日,博物館文創(chuàng)產品銷量激增超400%,成為最大的黑馬之一。故宮十二花神固體香膏、新疆博物館烤馕外形鼠標墊、敦煌研究院飛天書簽、大英博物館安德森貓披肩等文創(chuàng)產品均深受消費者喜愛。
          除了常規(guī)的文創(chuàng)產品之外,有相當一部分消費者是沖著“考古盲盒”去的。
          不少博物館都復刻了自家館藏的寶貝。河南博物院“失傳的寶物”系列、“散落的寶物”系列、“雕刻的寶物”系列、“文物修復大師”系列等;三星堆博物館推出過三星堆迷你國寶盲盒、盲袋,共計26個基礎款和2個隱藏款;陜西省博物館推出過一套青銅小分隊系列盲盒,有8個基礎款。這些讓不少年輕人為之著迷。
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    【材料三】
          中國擁有五千年的燦爛文化,悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的人物形象素材,瓷器、陶器、竹木、書法、繪畫等物質文化和生肖、節(jié)日等習俗文化,都是文化產品創(chuàng)意設計靈感的源泉。隨著21世紀品質消費創(chuàng)意經濟和文化創(chuàng)意產品在文化消費中的占比逐步遞增,文化創(chuàng)品成為新一代的消費熱門,逐漸占據文化消費的主導地位。中國文化創(chuàng)意產業(yè)在國民經濟中的地位與中國經濟在世界經濟中的地位存在差距,長期發(fā)展?jié)摿善?。而目前國內的文?chuàng)產業(yè)仍處在于發(fā)展階段,以消費者為核心,打造具有中華文化特色的IP,將會是重中之重。出于我國實現經濟總量提高、產業(yè)結構調整和文化軟實力增強的長期需求,中國文創(chuàng)產品產業(yè)將持續(xù)擁有廣闊的發(fā)展空間。
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    (1)閱讀【材料一】,一個讓任何一家博物館無法忽視的現實是
     

    (2)閱讀【材料二】,加點詞“這些”指代的是
     
    。
    (3)為【材料三】中的圖表擬寫一個合適的標題。
    (4)閱讀上面材料,下面的理解和分析不正確的一項是
     

    A.【材料一】中的圖顯示,線上博物館文創(chuàng)購買者中年齡越小消費者比例越大。
    B.【材料二】表明不少消費者對“考古盲盒”的熱愛超過了常規(guī)的文創(chuàng)產品。
    C.具有豐富文化內涵的文創(chuàng)產品受到不同年齡層次人的追捧,發(fā)展前景廣闊。
    D.文創(chuàng)產品的廣受歡迎既得益于互聯(lián)網傳播方式也得益于對傳統(tǒng)文化的挖掘

    發(fā)布:2024/10/26 23:30:1組卷:1難度:0.5
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