當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年河北省唐山市開灤一中高二（上）期末政治試卷> 試題詳情

邊塞詩人王昌齡的“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在滿湘月，愁聽清猿夢里長”應(yīng)用虛實結(jié)合的手法，使歡聚時的樂景與想象中的離別后的凄涼孤寂形成對比，表達(dá)離別的不舍和愁緒，也映照了詩人被貶的懷才不遇。對此解讀有誤的是（　　）
①詩人發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造了現(xiàn)實與未來的聯(lián)系，使詩更具朦朧美和表現(xiàn)力
②“入舟涼”是詩人借當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木坝^反映內(nèi)心的心境，體現(xiàn)物質(zhì)決定意識
③以“憶”虛想的旅夜孤寂場景來源于詩人獨特的經(jīng)歷、藝術(shù)構(gòu)思和想象力
④從“橘柚香”著手描寫歡聚時的樂景體現(xiàn)了詩人意識是主動的、有選擇的

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【考點】意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：28引用：15難度：0.4

相似題

1．二十世紀(jì)五六十年代西藏和平解放初期，數(shù)以萬計的優(yōu)秀兒女響應(yīng)黨的號召，從祖國四面八方來到西藏，在十分艱苦的條件下，以邊疆為家，長期在藏工作。幾十年來，以進(jìn)藏工作人員和人民解放軍為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)西藏各族人民在西藏的偉大革命和實踐中，凝結(jié)成具有西藏民族地區(qū)特色的以“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”為核心的老西藏精神。這說明（　?。?br />①意識活動具有主動創(chuàng)造性
②人腦是意識活動的物質(zhì)器官
③意識的產(chǎn)生離不開生活和實踐
④意識是人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
發(fā)布：2024/10/31 9:44:48組卷：2引用：2難度：0.6
解析
2．同樣是“愁”，在不同的詩人筆下卻是大相徑庭。“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”寫愁之長，“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”寫愁之重，“春去也，飛紅萬點愁如?！睂懗钪?，“海水直下萬里深，誰人不言此離苦”寫愁之深。這說明（　?。?br />①意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性
②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)
③尊重客觀規(guī)律是人們發(fā)揮主觀能動性的前提
④任何認(rèn)識都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
發(fā)布：2024/11/5 2:0:2組卷：29引用：5難度：0.7
解析
3．插秧時，每個人都低首躬身，步步倒退，用深淺不一的綠秧描繪著心中最美的田壟。“布袋和尚”的《插秧歌》有云：“手捏青苗種福田，低頭便見水中天。六根清凈方成稻，后退原來是向前。”下列對材料所作的哲學(xué)解讀正確的是（　?。?br />①“種福田”體現(xiàn)了意識活動的目的性
②“水中天”是人腦對客觀存在的主觀映象
③《插秧歌》體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性
④“后退原來是向前”體現(xiàn)了矛盾的同一性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
發(fā)布：2024/10/31 9:44:48組卷：2引用：1難度：0.5
解析

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