閱讀下列材料：
材料一：公元前5世紀出現(xiàn)在希臘的智者學派，他們主張“人是萬物的尺度”。正義、善德、真理等價值標準跟人的需要和興趣有關，是由人制定的。世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理。這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。
材料二：一個為非作歹的壞蛋，搖身一變，披上一件法衣，成為了神父?！氨緛硎侵怀匝虻睦?，現(xiàn)在竟成了牧羊人”。而且聲譽日增。他編造了一套神話，騙取了一個頭腦簡單的婦女，使她還以為蒙受天使的垂愛。但神父好計敗露，成了過街老鼠。
--《十日談--第四天，天使出丑》
材料三：靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。
--《路德選集》
材料四：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力委托給一個人、幾個人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此。提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。
--孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
（1）根據(jù)材料一，概括古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。
（2）材料二、三所反映的思想有何相似之處。指出它們發(fā)生的時代背景。
（3）歸納材料四所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。
（4）綜合上述材料，指出不同歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。