文德爾班的《哲學(xué)史教程》說：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問命令從何而，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無(wú)一人曾想到過檢驗(yàn)一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么?！边@說明智者學(xué)派所起到的社會(huì)作用是（　?。?/h1>

A．中斷了古希臘的法制建設(shè)

B．促使了古希臘人個(gè)人意識(shí)覺醒

C．阻礙了古希臘的民主制度

D．使得神學(xué)思想逐漸絕跡

【考點(diǎn)】智者學(xué)派．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：4引用：4難度：0.5

相似題

1．智者學(xué)派的哲學(xué)家在見識(shí)過各種政治體制和風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰后，漸漸地發(fā)現(xiàn)在一個(gè)地方被視為天經(jīng)地義、神圣不可侵犯的事物，在另一個(gè)地方卻可能被認(rèn)為大逆不道、荒謬絕倫；反之亦然。這種認(rèn)識(shí)（　　）
A．忽視了人們認(rèn)識(shí)的共同性
B．導(dǎo)致智者學(xué)派重視集體
C．增強(qiáng)了雅典人的神學(xué)觀念
D．使智者們思想陷于混亂
發(fā)布：2024/9/1 7:0:9組卷：0引用：2難度：0.5
解析
2．“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。對(duì)其理解正確的是（　　）
A．世間存在客觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) B．忽視人的主觀感受
C．避免了人認(rèn)識(shí)的隨意性 D．否定了神對(duì)人的作用
發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：1引用：2難度：0.5
解析

3．《西方文化源流》一書中寫道：“希臘哲學(xué)與宗教的聯(lián)系最不緊密，可以說是與神話世界觀相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配?！边@段話說明（　?。?/h2>

A．古希臘哲學(xué)旨在確立人的主體地位

B．古希臘哲學(xué)與民主政治息息相關(guān)

C．古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響

D．古希臘哲學(xué)從一開始就具有科學(xué)精神

發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：15引用：24難度：0.7

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A．世間存在客觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)	B．忽視人的主觀感受
C．避免了人認(rèn)識(shí)的隨意性	D．否定了神對(duì)人的作用