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《禮記?王制》規(guī)定祭祀時(shí):天子社稷皆大牢(三牲),諸侯社稷皆少牢(二牲)。大夫、士宗廟之祭,有田則祭,無田則薦。庶人春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。這反映了( ?。?/h1>

【考點(diǎn)】夏商和西周
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:12引用:7難度:0.6
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  • 1.許倬云說:“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮儀,以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機(jī)制,取得了道德的意義?!边@反映中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:48引用:22難度:0.5
  • 2.《詩(shī)經(jīng)?大雅》祭祀樂歌有謂:“文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新?!耐踮欤ㄉ┙?,在帝左右。……文王孫子,本支百世。凡周之士,不顯亦世?!痹?shī)文形象地反映了西周的政治風(fēng)格。下列項(xiàng)中,對(duì)此解讀正確的是( ?。?br />①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合
    ②“傳賢”演化為“傳子”
    ③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系
    ④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力

    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:436引用:27難度:0.7
  • 3.殷代很多時(shí)候諸王常以鬼神、排序等意思的字取名,如辛、乙、丁等;而周代諸王多用文、武、成、康等字為名號(hào),并在青銅器銘文中也涉及“懿德”、“天德”、“敬德”等內(nèi)容。這一變化反映了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/3 9:30:1組卷:48引用:28難度:0.5
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