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閱讀材料，回答問題。
轉型時期的部分著作
座號 時間 著作 作者
① 1517年 《九十五條論綱》 馬丁?路德
② 1543年 《天體運行論》 哥白尼
③ 1590年 《焚書》 李贄
④ 1637年 《天工開物》 宋應星
⑤ 1639年 《農(nóng)政全書》 徐光啟
⑥ 1662年 《天下郡國利病書》 顧炎武
⑦ 1687年 《自然哲學的數(shù)學原理》 牛頓
⑧ 1689年 《權利法案》 英國議會
⑨ 1748年 《論法的精神》 孟德斯鳩
⑩ 1762年 《社會契約論》 盧梭
? 1776年 《獨立宣言》 北美大陸會議
? 1789年 《人權宣言》 法國制憲議會
——摘編自《中外歷史綱要》（上下）（1）根據(jù)著作內容對表中所列著作進行分類，并指出分類依據(jù)。
（2）就某一類著作內容及其內在關系提出一個觀點，并加以闡釋。（要求：觀點正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰。）

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【解答】
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聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/6/28 8:0:9組卷：2引用：2難度：0.5
相似題

  • 1．閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。
    材料一 普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說：“認識你自己”……孔子說：“仁者愛人，克己復禮?！保弧肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……?！?br />材料二 伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財富，而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質的世界。”他贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪。”他相信儒學是最好、最合人類理性的哲學，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標準?！系滤锅F、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。
    ——龐忠甲《論儒學的國際影響》材料三 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學為中心的文化架構，一直被我們認為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機……從晚清開始，中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設包括物質層面、制度層面和精神層面。
    ——廖保平《鐵屋里的大國突圍》材料四 一種文化既有其民族性，又有時代性?！胀鈬幕?，進行文化交流，就是保持文化的時代性。自20世紀以來，出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點?！裉斓闹袊瑢ξ鞣降牧私膺h遠超過西方人對中國的了解。
    ——季羨林《東學西漸與東化》（1）據(jù)材料一，概括中西文化的異同。結合所學知識，分析這些文化差異對中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響？
    （2）據(jù)材料二，指出歐洲思想家對待中國文化的兩種不同觀點。結合所學知識，說明兩種不同觀點的相同立場。
    （3）據(jù)材料三，結合所學知識說明近代中國社會是如何從物質方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
    （4）據(jù)材料四結合所學知識，分析推動“今天中國對西方了解”的主要因素并談談你對中西文化交流的認識。

    發(fā)布：2024/7/21 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.5

  • 2．夏曾佑認為：“中國之有周人，猶泰西（泛指西方國家）之有希臘。”他這樣說的依據(jù)是（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/14 4:30:3組卷：0引用：2難度：0.5

  • 3．東西方的教育有很大不同，東方強調內向發(fā)展自己，完善自己，教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應善于“克己”“自省”“反求諸己”；西方重視向外發(fā)展，對外在世界的征服，培養(yǎng)的人才應該不斷地追求科學，追求力量。這體現(xiàn)了____對教育的制約作用（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.6
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