閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一 普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說：“認(rèn)識(shí)你自己”……孔子說：“仁者愛人，克己復(fù)禮?！保弧肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……?！?br />材料二 伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪?！彼嘈湃鍖W(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué)，并以中國(guó)為理想國(guó)，提倡以中國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)。……孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國(guó)根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對(duì)中國(guó)文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
——龐忠甲《論儒學(xué)的國(guó)際影響》材料三 中國(guó)的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開始，中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
——廖保平《鐵屋里的大國(guó)突圍》材料四 一種文化既有其民族性，又有時(shí)代性?！胀鈬?guó)文化，進(jìn)行文化交流，就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點(diǎn)?！裉斓闹袊?guó)，對(duì)西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人對(duì)中國(guó)的了解。
——季羨林《東學(xué)西漸與東化》（1）據(jù)材料一，概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些文化差異對(duì)中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響？
（2）據(jù)材料二，指出歐洲思想家對(duì)待中國(guó)文化的兩種不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩種不同觀點(diǎn)的相同立場(chǎng)。
（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明近代中國(guó)社會(huì)是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
（4）據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)“今天中國(guó)對(duì)西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓?duì)中西文化交流的認(rèn)識(shí)。

【考點(diǎn)】中西方思想文化比較；啟蒙運(yùn)動(dòng)；近代的思想演變．

【答案】見試題解答內(nèi)容