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非國語
柳宗元      ①左氏《國語》，其文深閎杰異，固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣淫，不概于圣。余懼世之學(xué)者溺其文采而淪于是非，是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理，作《非國語》。
      ②幽王二年，西周三川皆震。伯陽父^①曰：“周將亡矣！夫天地之氣，不失其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。陽失而在陰，川源必塞。源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待？若國亡，不過十年。十年，數(shù)之紀(jì)也。夫天之所棄，不過其紀(jì)?！笔菤q也，三川竭，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。
      ③非曰：山川者，特天地之物也。陰與陽者，氣而游乎其間者也。自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀？自斗自竭，自崩自缺，是惡乎為我設(shè)？彼固有所逼引，而認(rèn)之者不塞則惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必沖蕩濆激以敗土石。是特老婦老圃者之為也，猶足動乎物，又況天地之無倪，陰陽之無窮，以澒洞轇轕^②乎其中，或會或離，或吸或吹，如輪如機(jī)，其孰能知之？且曰：“源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待？”則又吾所不識也。且所謂者天事乎？□人事乎？若曰天者，則吾既陳于前矣；人也，則乏財用而取亡者，不有他術(shù)乎？而曰是川之為尤！又曰：“天之所棄，不過其紀(jì)?！庇鹾踉?！吾無取乎爾也。
【注】①伯陽父：周朝大夫。②澒洞轇轕：彌漫無際廣闊深遠(yuǎn)。
（1）可填入第③段方框處的虛詞是

C

C

A.且
B.則
C.抑
D.然
（2）根據(jù)文意內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 

C

C

A.左丘明《國語》里的文章深刻宏闊、杰出特異，但很多觀點都是惑亂人的。
B.伯陽父將三川震、源塞和國亡聯(lián)系在一起，是以“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。
C.柳宗元以老婦烹調(diào)、老圃灌園類比，說明自然界自動自休的機(jī)理是可以被認(rèn)識的。
D.此文表達(dá)了柳宗元“天人相分”、反對迷信的觀點，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。
（3）本文第③段對伯陽父的說法展開層層批駁，請加以分析。
（4）結(jié)合全文，分析作者的寫作意圖。