當(dāng)前位置：部編版八年級(jí)上冊(cè)《第10課三峽》2023年同步練習(xí)卷（14）> 試題詳情

體現(xiàn)三峽山河秀麗的句子（　?。?/h1>

A．兩岸連山，略無闕處

B．三峽七百里

C．素湍綠潭，回清倒影

D．重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

【考點(diǎn)】內(nèi)容理解概括．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/8/10 8:0:1組卷：379引用：2難度：0.7

相似題

1．閱讀下文，完成后面小題。
太空一日（節(jié)選）
楊利偉      其實(shí)最折磨人的就是這段過程了。隨著一聲巨響，你會(huì)感到突然減速；引導(dǎo)傘一開，使勁一提，會(huì)把人嚇一跳；減速傘一開，又往那邊一拽；主傘開時(shí)又把你拉向另一邊。每次力量都相當(dāng)重，飛船晃蕩得很厲害，讓人不知道是怎么回事。
      我后來問過俄羅斯的航天員，他們從不給新航天員講述這個(gè)過程，擔(dān)心新手們害怕。我回來卻講了，每一個(gè)步驟都給“神六”和“神七”的戰(zhàn)友講了，讓他們有思想準(zhǔn)備，并告訴他們不用緊張，很正常。
      我們航天員是很重視這段過程的：傘開得好等于安全有保障，至少保證生命無虞。所以我被七七八八地拽了一通，平穩(wěn)之后我心里卻真是踏實(shí)——數(shù)據(jù)出來了，速度控制在規(guī)定范圍內(nèi)。我知道，這傘肯定是開好了！
      距離地面5公里時(shí)，飛船拋掉防熱大底，露出緩沖發(fā)動(dòng)機(jī)。同時(shí)主傘也有一個(gè)動(dòng)作，它這時(shí)變成雙吊，飛船被擺正了，在風(fēng)中晃悠著落向地面。
      飛船距離地面1.2米，緩沖發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火。接著飛船“嗵”的一聲落地了。
      我感覺落地很重，飛船彈了起來。在它第二次落地時(shí)，我迅速按下了切傘開關(guān)。
      飛船停住了。此時(shí)是2003年10月16日6時(shí)23分。
      那一刻四周寂靜無聲，舷窗黑乎乎的，看不到外面的任何景象。
      過了幾分鐘，我隱約聽到外面喊叫的聲音，手電的光束從舷窗上模糊地透進(jìn)來。我知道：他們找到飛船了，外邊來人了！
（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括選文的主要內(nèi)容。
（2）結(jié)合選文內(nèi)容，說說選文中“這段過程”具體指什么。
（3）俄羅斯航天員為什么不給新航天員講“這個(gè)過程”？“我”回來后為什么卻講了？
發(fā)布：2024/11/5 1:30:1組卷：47引用：5難度：0.3
解析
2．閱讀下面材料，完成下列各題。
【材料一】
黎峨道中^①
[清]查慎行
青紅顏色裹頭妝，
尺布縫裙稱膝長。
仡佬打牙^②初嫁女，
花苗^③跳月便隨郎。（選自《新編清詩三百首》，王英志編著，江蘇古籍出版社1995年版）【注釋】①黎峨道中：自云南黎州至峨山縣的途中。②仡佬（Gē lǎo）打牙：即打牙仡佬，少數(shù)民族仡佬族中的一種。③花苗：苗族。
【材料二】
      由商到周，一般統(tǒng)治者和奴隸，衣長齊膝似乎是一種通例。商代貴族平時(shí)常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用個(gè)寬寬的花帶子束腰。平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的，還有其他好些樣式，都反映在玉、銅、陶人形俑上，樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多（這不是偶然巧合，事實(shí)上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上發(fā)現(xiàn)）．許多野生植物如槐花、梔子、橡斗已用來做染料，并且還種植了藍(lán)草，能染出各種不同的青藍(lán)色，種茜草和紫草專染紅、紫諸色。
（選自沈從文《古人的文化》，中華書局2013年版，有刪改）【材料三】
      苗族，是世界上最美麗的民族，因?yàn)槊缱宸椬蠲利?。苗族服飾所凝聚的，是歷史的記憶。苗族的歷史，實(shí)際上就是一部遷徙史。
      古籍記載，苗族起源于5000多年前的九黎部落，首領(lǐng)蚩尤便被視為苗族的先祖。涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤兵敗，戰(zhàn)死冀州，九黎部落群龍無首，不得不向黃河以南遷徙。
不久，一個(gè)新的政權(quán)--三苗國，建立在江淮河湖地區(qū)。然而，歷史賦予這個(gè)民族的命運(yùn)是悲慘的。當(dāng)苗族的先民們總算在相對(duì)理想的環(huán)境中有了一個(gè)休養(yǎng)生息、繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，又相繼遭到堯、舜、禹的長期征伐，三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺中。大約從公元3世紀(jì)起，苗族先民又開始了較大規(guī)模的遷徙。他們大部分沿烏江西行，進(jìn)入貴州、云南、四川等地。
      即使是最悲傷的時(shí)刻，苗族先民們也沒有放棄對(duì)生活的眷戀、熱愛和對(duì)美的歌頌、追求，沒有放棄為昨天、為歷史留下永恒的見證：
      讓我們摘下路邊的野花
      插在姑娘的頭上
      讓我們割下樹漿
      染在阿嫂的衣上
      讓我們把涉過的江河
      畫在阿媽的裙上
      不要忘記這里有過我們的胎盤
      時(shí)刻記住祖先用汗水澆過的地方
      在林林總總的苗族服飾中，有一種叫做“蘭娟衣”的女裝。其來歷，有這樣的傳說，說蘭娟是古代的一位苗族女首領(lǐng)，在帶領(lǐng)苗族同胞南遷時(shí)，為了記住南遷的歷程，想出了用彩線記事的辦法。離開黃河時(shí)，她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線；渡過長江時(shí)，她在右袖子上繡上一根藍(lán)線；渡過洞庭湖時(shí)，她在胸口處繡上一個(gè)湖泊狀圖案。以后，每渡一條河，每翻一座山，她都要在衣服上縫下記號(hào)。記號(hào)越來越多，竟然從領(lǐng)口一直縫到褲腳，密密麻麻，陸離斑駁。后來，她的女兒要出嫁了，她按照所記的符號(hào)，重新用各種不同的彩線，精心繡制出一套特別精巧漂亮的女裝，作為女兒的嫁衣?！疤m娟衣”從此流傳開來。
      就這樣，在沒有文字的情況下，苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”，讓自己的服飾承擔(dān)了其他任何服飾都不能夠承擔(dān)的沉重使命，并最終讓它變成了一部穿在身上的史書。
      苗族有一種風(fēng)俗，就是老人去世后，必須要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。
      在苗族的觀念里，人死后，只有穿上這種衣服，才能被祖先所承認(rèn)，靈魂也才能回到祖先居住的地方。
      那是壯麗而神圣的“還鄉(xiāng)”！
（選自韋榮慧《云想衣裳》，北京大學(xué)出版社2015年版，有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要描繪詩人在黎峨道中看到的場(chǎng)景。
（2）結(jié)合三則材料，談?wù)劽缱宸椨心男┨攸c(diǎn)。
（3）順順在博物館看到一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹產(chǎn)于北方，西南并不生長。順順很奇怪。你閱讀上述材料后，向順順談了自己的理解。（請(qǐng)寫出五點(diǎn)）
發(fā)布：2024/11/6 4:30:1組卷：101引用：6難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文段，完成下列各題
據(jù)彭德懷司令員說，這就是紅軍力量所系的主要原則，每次擴(kuò)大紅區(qū)都要運(yùn)用這些原則。他最后說：“因此你可以看到游擊戰(zhàn)要成功，需要這些基本條件：無畏、迅速、計(jì)劃周密、機(jī)動(dòng)、保密、行動(dòng)神出鬼沒和堅(jiān)決果斷。缺一項(xiàng)，游擊隊(duì)就不能取勝。如果在戰(zhàn)斗開始時(shí)，他們沒有決斷，戰(zhàn)斗就要拖延時(shí)日。他們必須迅速，否則敵人就能得到增援。他們必須機(jī)動(dòng)靈活，否則就會(huì)失掉運(yùn)動(dòng)的有利條件?！豹?br />“最后，游擊隊(duì)絕對(duì)必需得到農(nóng)民群眾的擁護(hù)和參加。如果沒有武裝農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，事實(shí)上就沒有游擊隊(duì)根據(jù)地，軍隊(duì)就不可能存在。只有深深扎根于人民的心中，只有實(shí)現(xiàn)群眾的要求，只有鞏固農(nóng)村蘇維埃中的根據(jù)地，只有掩護(hù)在群眾之中，游擊戰(zhàn)才能帶來革命的勝利?！豹?br /> 彭德懷在陽臺(tái)上踱來踱去，每次走到我伏案疾書的桌子邊上時(shí)就提出一個(gè)論點(diǎn)?，F(xiàn)在他突然停下來，沉思地回想?！?bdo class="mathjye-underline">但沒有任何東西，絕對(duì)沒有任何東西，”他說，“比這一點(diǎn)更重要那就是紅軍是人民的軍隊(duì)，它所以壯大是因?yàn)槿嗣駧椭覀?/bdo>。”
（1）游擊戰(zhàn)取得成功需要的基本條件是什么？
（2）紅軍游擊戰(zhàn)術(shù)的口號(hào)是什么？
（3）談?wù)勀銓?duì)畫線句子的理解。
發(fā)布：2024/11/5 18:30:2組卷：107引用：3難度：0.5
解析

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