閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
“筆記”二字，本指執(zhí)筆記敘而言。由于南北朝時(shí)崇尚駢儷之文，一般人稱注重辭藻、講求聲韻、對(duì)偶的文章為“文”，稱信筆記錄的散行文字為“筆”。梁劉勰《文心雕龍?總術(shù)》云：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！彼院笕司涂偡Q魏晉南北朝以來“殘叢小語”式的故事集為“筆記小說”，而把其他一切用散文所寫零星瑣碎的隨筆、雜錄統(tǒng)名之為“筆記”。至于以“筆記”兩字作書名，則大約始于北宋的宋祁，他著有《筆記》三卷。
      筆記的特點(diǎn)，以內(nèi)容論，主要在于“雜”：不拘類別，有聞即錄；以形式論，主要在于“散”：長(zhǎng)長(zhǎng)短短，記敘隨宜。因此，凡是較為專門的著作，如人物傳記、專談一時(shí)一類事實(shí)的書、專述地理古跡和記行的書以及家訓(xùn)、語錄之類的札記，都不在筆記之列。
      古代筆記可以分為幾種類型呢？歸納一下從魏晉到明清的筆記看，大致可以分為三大類：第一是小說故事類的筆記。始魏晉迄明清的志怪、軼事小說，從晉干寶的《搜神記》、南朝宋劉義慶的《世說新語》到清紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》、王睜的《今世說》都屬于這一類。第二是歷史瑣聞?lì)惖墓P記。始魏晉迄明清的記野史、談?wù)乒?、輯文獻(xiàn)的雜錄叢談，從晉人偽托漢劉歆的《西京雜記》、唐李綽的《尚書故實(shí)》到清王士禛的《池北偶談》、褚人獲的《堅(jiān)瓠集》等，都屬于這一類。第三是考據(jù)、辨證類的筆記。始魏晉迄明清的讀書隨筆、札記，從晉崔豹的《古今注》、唐封演的《封氏聞見記》、宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》、戴埴的《鼠璞》等到清錢大昕的《十駕齋養(yǎng)新錄》等，都屬于這一類。
      這里的第一類，即所謂“筆記小說”，內(nèi)容主要是情節(jié)簡(jiǎn)單、篇幅短小的故事，其中有的故事略具短篇小說的規(guī)模。二三兩類，則天文、地理、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)史子集、典章制度、風(fēng)俗民情、軼聞瑣事以及神鬼怪異、醫(yī)卜星相等等，幾乎無所不包，內(nèi)容極為復(fù)雜，大都是隨手記錄的零星的材料。這兩類只能算作“筆記”，不宜稱為“筆記小說”。但這樣分作三大類，仍難周密。因?yàn)楣P記一體，本來以“雜”見稱，一書之中，往往兼有各類，如《封氏聞見記》于考據(jù)之外，并記故實(shí)；《夢(mèng)溪筆談》亦不專重辯證而兼及藝文雜項(xiàng)；甚至像《閱微草堂筆記》為追蹤晉宋的志怪小說而間雜考辨；《池北偶談》為記掌故、文獻(xiàn)的雜錄，也列有“談異”一門，語及鬼神。這樣為之分類，就不免有顧此失彼之感。其實(shí)古代的歷史與小說，有時(shí)亦難分界限。像《世說新語》所寫的人，都是歷史上有名的真人，而所記的事，則大多出于傳說。因此這部書既可以算作小說，也不妨稱為歷史，實(shí)際兼跨小說、歷史兩類。把它入于小說故事項(xiàng)下，不過是姑從一般的看法來分。此處歸納古代筆記為三大類，也無非粗舉大凡而已。
（選編自劉葉秋《歷代筆記概述》）材料二：
      筆記小說在中國(guó)不斷得到承繼與發(fā)展，雖代有沿革，而其基本面貌與體制沒有太大的變化，其基本特點(diǎn)是共同的。從形式上看，大多短小簡(jiǎn)潔，為人們茶余飯后消遣之物，其歷史地位與其他小說式樣在當(dāng)時(shí)的地位大體相當(dāng)。從敘述風(fēng)格上看，筆記小說多采用速寫式的散文格式，不敘述人物事件的全貌，而是擷取一二關(guān)節(jié)，作速寫式的刻劃，或點(diǎn)到為止，或就二三小事稍作渲染，卻能給人以較深的感觸。從題材的選擇與處理來看，古筆記小說多采用冷靜寫實(shí)的方法，多敘寫事實(shí)傳聞，陳名指實(shí)，詼諧多趣，如得六朝人物品藻清淡之助，又合于士人褒貶臧否之心。士人逞才炫學(xué)，對(duì)世事表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也多采用筆記小說的形式。再從欣賞格調(diào)上看，可謂雅俗兼容。說它雅，是因?yàn)樗酁槭看蠓蛩?，滲透著他們的欣賞趣味，摻雜著他們的閑情逸致；說它俗，是因?yàn)楣P記小說處于消遣地位，它的寫作初衷是為逞性娛情，廣見聞，大部分作品是由民間口頭流傳的故事加工而來，故顯得口語化色彩很濃，平易而親切，所謂“文不甚深，事復(fù)有趣”，給人留下較深的印象。新時(shí)期以來的筆記小說大體上繼承了古代筆記小說的這些特點(diǎn)，同時(shí)，作為變化了的時(shí)代的產(chǎn)物，又有新的發(fā)展，在短小的篇幅中富有厚實(shí)的內(nèi)涵。在藝術(shù)表現(xiàn)上，有明顯的散文化和詩化色彩，作者行文走筆充滿調(diào)侃的意味，藝術(shù)韻味似淡而實(shí)濃；在作品中，作者還著意于對(duì)民俗民情的細(xì)致描繪，并以似不經(jīng)意的簡(jiǎn)略勾劃，寫出人物的民族性格等。
（摘編自周獻(xiàn)珍《試論新筆記小說的文體特點(diǎn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.“筆記小說”和“筆記”是兩個(gè)概念。有人總稱魏晉南北朝以來“殘叢小語”式的故事集為“筆記小說”，而把其他一切用散文所寫零星瑣碎的隨筆、雜錄統(tǒng)名之為“筆記”。
B.“筆記”可以分為小說故事類、歷史瑣聞?lì)惡涂紦?jù)辨證類三種類型，各個(gè)類型在內(nèi)容和形式上有著清晰的界限。
C.筆記小說從魏晉南北朝至今不斷得到繼承和發(fā)展，它的基本面貌、體制以及基本特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，沒有發(fā)生過變化。
D.作為士大夫逞才炫學(xué)、表達(dá)觀點(diǎn)的產(chǎn)物，筆記小說風(fēng)雅別致，充分體現(xiàn)出他們的欣賞趣味，表現(xiàn)了他們的閑情逸致。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.根據(jù)“筆記”名稱的由來，可知“筆記”的寫作一般不注重講究辭藻、對(duì)偶，信筆記錄，不拘形式。
B.“筆記”記錄了社會(huì)生活，然而內(nèi)容缺乏真實(shí)性，這一缺點(diǎn)使得它無法成為研究歷史的依據(jù)。
C.筆記小說在內(nèi)容上受到了民間故事的影響，語言平易親切，給人留下較深的印象。
D.與舊筆記小說相比，新筆記小說的內(nèi)涵更為厚實(shí)，藝術(shù)韻味似淡實(shí)濃，民族風(fēng)格也更為突出。
（3）汪曾祺小說是對(duì)傳統(tǒng)筆記小說的新發(fā)展，下列不能作為論據(jù)的一項(xiàng)是

D

D

A.《陳小手》篇幅短小，內(nèi)涵豐富，頗有種尺素千里之態(tài)。
B.《榆樹》描繪了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，語言富有地方色彩，用了較多方言俚語，人物活動(dòng)于其中。
C.《魚》通過調(diào)侃的方式，寫出了富戶龐家的吝嗇可憐相。
D.《受戒》口語色彩濃，多用短句，簡(jiǎn)潔明快，平易親切。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
（5）下面的小故事出自南朝劉義慶《世說新語》，請(qǐng)結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析它的藝術(shù)特點(diǎn)。
王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”