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社會(huì)轉(zhuǎn)型往往引發(fā)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多方面的變革。閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問(wèn)題。
材料一“這是一個(gè)充滿活力、能量和創(chuàng)造力的時(shí)期。鐵制農(nóng)具和牛耕給中國(guó)帶來(lái)了一場(chǎng)農(nóng)業(yè)革命。”
——費(fèi)正清材料二 春秋時(shí)期,各諸侯國(guó)為了自身利益,相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為取得優(yōu)勢(shì),以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn),爭(zhēng)奪霸主的地位,有的諸侯國(guó)被滅掉,一些強(qiáng)大諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時(shí),中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中,出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融?!瓚?zhàn)國(guó)時(shí)期,強(qiáng)大的諸侯各自為政,擴(kuò)充軍隊(duì),力圖拓展疆域。
——摘編自人教版七年級(jí)上冊(cè)教科書(shū)材料三 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯割據(jù)紛爭(zhēng),社會(huì)急劇變化,各種學(xué)說(shuō)蓬勃興起。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同,學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論,相互抨擊;同時(shí)又相互影響,取長(zhǎng)補(bǔ)短,出現(xiàn)了思想文化的繁榮局面。
(1)材料一中提到的“時(shí)期”是哪一時(shí)期?
(2)據(jù)材料二的描述,說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的利與弊。
(3)材料三中“思想文化的繁榮局面”指的是什么?其背景如何?

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/8/18 3:0:1組卷:1引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.【傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶】閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:
    內(nèi)容 文獻(xiàn)出處
    孔子過(guò)泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之,使子路問(wèn)之,曰:“子之哭也,盍似重有憂者。”而曰:“然。昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死于焉?!狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ??”曰:“無(wú)苛政?!狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之,苛政猛于虎也。” 《禮記》
    民為貴,社稷次之,君為輕 《孟子》
    君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟 《荀子》
    材料二:“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài),后來(lái)的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式,進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。
    ——摘編自侯外廬《中國(guó)思想史綱》(1)根據(jù)材料一,概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的政治主張。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的含義,并分析其影響。

    發(fā)布:2024/11/3 8:0:2組卷:4引用:1難度:0.3
  • 2.文化是國(guó)家和民族的靈魂。文化是國(guó)家和民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更根本、更深沉、更持久的力量。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:諸子百家異常活躍,極富創(chuàng)造力,被公認(rèn)為中國(guó)思想文化燦爛輝煌的時(shí)代。中國(guó)兩千年封建社會(huì)此伏彼起的各種學(xué)術(shù)思想,除了外來(lái)的佛學(xué),幾乎都源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,都受到諸子之學(xué)的深遠(yuǎn)影響。
    ——《中國(guó)文化》(1)材料一反映的是在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的什么局面?
    材料二:《道德經(jīng)》語(yǔ)言極為精辟,形成諸多成語(yǔ)、格言、座右銘。如:“天長(zhǎng)地久”、“上普若水”;有的原句,今已演變?yōu)榫洌瑥V泛流傳。如:“功成,名遂,身退”,現(xiàn)為“功成身退”;“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”,現(xiàn)為“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”。
    ——《道德經(jīng)注釋》(2)材料二提到的《道德經(jīng)》是春秋末期哪位學(xué)者的作品?這位學(xué)者是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人?他的政治主張是什么?
    材料三:樊遲問(wèn)仁。子曰:“愛(ài)人?!?bdo class="mathjye-alignright">——《論語(yǔ)?顏淵》為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。                                 ——《論語(yǔ)?為政》(3)材料三體現(xiàn)孔子的核心思想是什么?提出了怎樣的治國(guó)主張?
    材料四:孔子生活在春秋晚期,30歲左右便收徒講學(xué),前后從事教育活動(dòng)40多年。相傳他有弟子3000人,其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論,成為后世傳頌經(jīng)典。
    ——周長(zhǎng)志《儒家的故事》(4)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉兩項(xiàng)孔子的教育成就。
    材料五:事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來(lái)效。
    ——《韓非子》(5)韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一學(xué)派的代表人物?根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納韓非的主張。
    材料六:
    菁優(yōu)網(wǎng)?
    (6)材料六中圖一的文字被稱(chēng)為什么?我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于何時(shí)?圖二反映了秦朝為鞏固統(tǒng)一采取了什么措施?
    (7)綜上所述,說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?

    發(fā)布:2024/10/24 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.3
  • 3.中華傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶,內(nèi)涵豐富,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是哲人輩出的時(shí)代,又是中國(guó)古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時(shí)期。國(guó)家靠什么治理,需要建立怎樣的社會(huì)秩序,人的本性是什么……圍繞這些問(wèn)題,諸子各派紛紛亮出自己的觀點(diǎn),各抒己見(jiàn),爭(zhēng)鳴辯論,為后世留下了一座極為豐富珍貴的思想寶庫(kù)。
    ——《中國(guó)歷史》(1)根據(jù)材料一,指出“百家爭(zhēng)鳴”各學(xué)派爭(zhēng)論的共同問(wèn)題。
    材料二:因抱改革天下之宏愿,故政治活動(dòng)之外更注意于教育,開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲。
    ——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》(2)材料二中的人物是誰(shuí)?他“開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲”的具體行動(dòng)和影響是什么?
    材料三:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (3)材料三圖中的人物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派的創(chuàng)始人或代表人物。在治理國(guó)家方面,孟子、莊子和韓非的主張分別是什么?
    材料四:初一某班中屢次出現(xiàn)亂扔紙屑的現(xiàn)象,學(xué)習(xí)“諸子百家”思想后,該班圍繞如何治理校園內(nèi)亂扔垃圾的行為召開(kāi)會(huì)議商討解決方法。
    (4)根據(jù)材料四,請(qǐng)你站在儒家思想的立場(chǎng)寫(xiě)出一條合理化的建議。
    材料五:思想是社會(huì)變革的先聲,文化是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的旗幟。黨的十八大報(bào)告鮮明地提出了“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。2017年5月15日,“一帶一路”高峰論壇文藝晚會(huì)的開(kāi)場(chǎng)舞《千年之約》將多種古老藝術(shù)呈現(xiàn)在世人面前,也把觀眾帶回到了千年前那個(gè)見(jiàn)證絲綢之路暢通繁榮的地方。
    (5)綜上所述,我們應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?

    發(fā)布:2024/10/25 8:0:2組卷:2引用:1難度:0.3
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