美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓，自晚清以來(lái)在中國(guó)被廣泛、持續(xù)傳播，其形象被多維度解讀。閱讀下列材料：
材料一  教授振舉國(guó)者之君子，稱(chēng)華盛屯（頓）。此英杰懷堯舜之德，領(lǐng)國(guó)兵攻敵，令國(guó)民雍睦，盡心竭力，致救其民也。自從拯援國(guó)釋放民者，不弄權(quán)而歸莊安生矣。
--《東西洋考每月統(tǒng)記傳?論》（道光丁酉年，即1837年）材料二  世謂華盛頓創(chuàng)西國(guó)民主之局，非也。……縱觀西國(guó)英雄，如法之拿破侖，英之格朗宅（即克倫威爾），其初皆起于民主黨。及功成名立，仍謀世襲，獨(dú)華盛頓堅(jiān)拒諸將奉為皇帝世襲之請(qǐng)，異矣。
--宋恕《六字課齋津談》（1895年）材料三  若華盛頓，若拿破侖，此地球人種所推尊為大豪杰者也，然一華盛頓、一拿破侖倡之，而無(wú)百千萬(wàn)億兆華盛頓、拿破侖和之，一華盛頓何如？一拿破侖何如？其有愈于華、拿二人之才之識(shí)之學(xué)者又何如？有有名之英雄，有無(wú)名之英雄，華、拿者，不過(guò)其時(shí)拋頭顱濺熱血無(wú)名無(wú)量之華、拿之代表耳！今日之中國(guó)，固非一華盛頓一拿破侖所克有濟(jì)也，然必須制造無(wú)量無(wú)名之華盛頓、拿破侖，其庶有濟(jì)。
--鄒容《革命軍》（1903年）
請(qǐng)回答：
（1）材料一稱(chēng)華盛頓為“君子”的依據(jù)是什么？這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人解讀華盛頓的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（2）材料二認(rèn)為華盛頓對(duì)美國(guó)民主的貢獻(xiàn)主要基于什么？結(jié)合所學(xué)分析，華盛頓“堅(jiān)拒諸將奉為皇帝世襲之請(qǐng)”的原因是什么？
（3）材料三認(rèn)為華盛頓、拿破侖等英雄是如何產(chǎn)生的？作者發(fā)此言論的意圖是什么？
（4）綜上所述，歷史人物被多維度解讀給你帶來(lái)怎樣的啟示？